снаружи благотворные умонастроения быстро рассеялись теми, что восходили изнутри них, а были в сущности они – безвольны, равнодушны и ничто не интересовало их, кроме мужчины, что разносил слушателям пирожные на подносе.
Когда Кезль Догель возвратился домой в Хасебаф, то сын его Йозелл Клизз узрел на отцовском лице смертную тень.
И пока Кезль Догель спокойно умирал в своей кровати, то попросил сына прочесть для него о пророке Джельдини.
И сын, взяв Священную Библию Джельдинистов, стал читать ему оттуда некоторые повествования о пророке.
– …пророк Джельдини получил свое имя от брусбартского приветствия и одновременно прощания шах-джельдини!
Он рос в сиротском приюте мусаддасских земель, что в правом получашии Зиярефа, а Зияреф – значит Священный.
Что же касалось Деяний и Качеств пророка Джельдини, поистине они были Великими и Святыми, и Соответствовали Слову Его, что Большая Редкость.
И заслуживали быть написанными с Большой Буквы подобно Делам Древних до него.
В юношеские годы сердце пророка Джельдини воистину преисполнилось Великим Состраданием, и он ощутил, что немедленно должен Уйти и оставить Мусаддас и народ его.
Ибо пророк Джельдини внезапно осознал, что Присутствие его причиняет окружающим нестерпимые беспокойства.
И вознамерился Уйти, но прежде того взошел на площадь Мусаддаса, чтобы публично объявить о Великом Решении!
И пророк Джельдини взмахивал тощими бледными руками, и бледные руки его мелькали в чернеющих безднах рукавов широкополой мантии подобно белесым молниям в сумеречный вечер, а Громовой Голос пророка Джельдини вещал о скором Уходе из этого Нечистого и Оскверненного Царства Мракобесов и Подлых Домоуправителей, ибо стропила их Дома прогнили, под Крышей Дома спрятано награбленное имущество, и всякое Правящее Лицо есть Лицо Нечистое здесь и погрязшее во Лжи!
И, объявив так, пророк Джельдини сообщил, что более не желает пребывать здесь и доставлять окружающим неудобств, и становиться причиной их страданий, ибо он Обличал жуликов и поносил Законы…
И Джельдини пообещал, что Будут Спасены они от Безумия его и от Сострадания его к ним, ибо не Заслуживают Его!
И пророк Джельдини спасался от стражи бегством, на бегу объясняя им, что всему виной его Безумие, в содержании которого сам пророк Джельдини не до конца разобрался.
В Священном Писании утверждалось, что прежде, чем стать пророком и провозвестником Слова Слагателя, Джельдини скрывался от преследований, прибегая к защите множества божеств и тайных обществ, одним из которых являлось братство Изгоев и Отшельников, о существовании которого никто не подозревал.
Даже сам пророк Джельдини за годы не повстречал никого из братьев своих и порой ему казалось, что кроме него никто не состоит в братстве, настолько оно тайно.
Вскоре после Ухода Джельдини из Мусаддаса, о нем одинаково позабыли и друзья, и враги его, и те и другие между собой объединились ради финансовой выгоды.
Сам же пророк Джельдини направил святые и босые ступни свои к вышележащим поясам Зиярефа, где среди низин сияли тронутые изморозью озера, и простирались вдоль них шелестящие вытоптанные пастбища, а дальше, за ними, открывались пути к потайным уголкам Хашшурбаннипала, цветущей долины, где отраженные березы покачивались над природными водоскатами зеркальных рек в разгоряченной предрассветной дымке, и звенели бесчисленные цимбалы пробуждающихся птиц, и менялась светотень маслянистых ароматных рощ, где приходили в движение неведомые силы, и вообще много чего примечательного происходило, чего хватило бы на небольшой томик стихотворений.
В конце концов, когда пророк Джельдини достиг наиболее удаленных и затерянных краев заснеженной части Хашшурбаннипала, то официально стал принадлежать к категории никому неизвестных физических объектов.
И такая принадлежность автоматически сделала пророка Джельдини обладателем незаурядной способности, суть которой заключалась в том, что пророк Джельдини мог теперь без труда отыскивать другие такие же никому неизвестные и ненужные физические объекты и разделять с ними свою горькую участь.
Так пророк и обнаружил Слагателя, Творца Мира!
И оттуда Слагатель посвятил своего пророка Джельдини во множество тайн и истин, и выразил огорчение тем, что мир, в котором жил пророк Джельдини, был слишком уж суров, слишком постен, как черствый хлеб…
Ему недоставало юмора!
Слагатель объяснил пророку Джельдини, что существуют и иные миры, сотворенные своими Слагателями.
Они имеют разную форму, есть, например, плоские как стол миры, чей Слагатель, постоянно носивший Шляпу и Очки, кои есть атрибуты всякого Слагателя наравне с Курительной Трубкой, уже отправился на заслуженный отдых.
А есть и многомерные миры, и еще множество-множество иных, хотя принципы их описания неизменны как Слово Его.
Случается, что Слагатели, уже упокоившиеся и еще живущие в своих Высших Мирах, сходятся для обсуждения идей, на которых зиждутся их похожие друг на друга и разные миры.
И здешний Слагатель был удручен тем, как измельчали творения его в поступках своих, в мыслях.
И не оставалось более возможности Вершить через них Его Волю, а лишь сталкивать лбами в тщетных словопрениях, только на то они годятся, ибо изжили свой Дух, свою Силу.
И они распадались и становились безумными, и разум их разрушался, когда Слагатель старался войти в них для Дела своего.
Но Джельдини был среди немногих, чье устремление было достаточно сильно, и чей разум охватывал Великий Простор!
И Слагатель сообщил Джельдини о Святынях Здешних, о Таинствах и Путях их Свершения, и назвал его Пророком.
– Ты – Пророк… – так и сказал Слагатель, – иди и… пророчествуй!
И сказал, иди, пророк, Обличай Лжецов и Воров, ибо они Омерзительны Слагателю, и Твори Здесь Великие Дела для Него!
В чем, собственно, и заключается учение джельдинизма.
И спустя пятнадцать лет странствований Джельдини возвратился в мир, но уже как пророк Слова Слагателя.
И до того, как пойти в Мусаддас, он проповедовал Слово Его в Хасебафе, Ассальефе и Скармагале.
И именовал самого себя Ключом, Богоносцем и пророком Единственноистинной Веры!
И противоверными Ему совершались критические высказывания о сомнительных методах и способах Совершения Его Несравненно Великих Дел!
И они обвиняли пророка Джельдини в том, что в проповедях своих он обнаруживает чудовищную фанатичность, неотступность от веры в истинность своих убеждений и нетерпимость к иным ложным божествам и ложным верованиям старосвета:
– …да, – говорили они, – пророк Джельдини воистину сделался жертвой Безумия, от коего пытался Защитить окружающих его!
Но так ему заповедовал Слагатель, сказав:
– Войди в мир от Лица того, что Ведет тебя! Знай, откуда и в чем Источник твой!
В Учении о Слове, которое ему доверил проповедовать Слагатель, Джельдини утверждал, что фундаментальные основы мироздания сотворены Высшей Силой Пишущего Пера Слагателя, но формировались постепенно подобно тому, как для высыхания Чернил Его необходимо Время.
Чернильница Великих Дум Его