Читать интересную книгу История тюрков - Мурад Аджи

Забывшие Тенгри помнили о Его справедливости.

…Вот фраза средневекового мудреца, точнее, пожалуй, не скажешь: «Тюрок подобен яркой жемчужине. В своей раковине она ничего не стоит, но, выйдя из раковины, становится драгоценностью, украшающей царские короны». А не это ли и привело к «исчезновению» тюрков в Европе?

Они стали украшением других корон… Хорошо это или плохо? Сразу не ответишь.

Церковь усердно помогла им. Она играла на их слабостях, как на тонкой струне, отлучая кипчаков от кипчаков же, от наследства предков. Многое ей удалось. Легко. Безобидно.

Об этом умении римлян еще в III веке писали так: «Они строят жертвенники неизвестным божествам, чтобы присвоить себе святыни других народов и потом обладать их царствами». Все было именно так и через пятьсот лет. Церковь охотно брала проверенное оружие из арсеналов Древнего Рима и побеждала. Ее новое было забытое старое. Простодушные кипчаки? Нет же.

Величайшие умы человечества работали тогда на Римскую церковь. Здесь были и кипчаки, и римляне. Они делали трудное дело – создавали новую Церковь (католическую), которая собрала бы народы в единую христианскую семью.

Например, знаменитый латинский епископ Дионисий Малый (Дионисий Экзегет), он был от роду кипчаком. Прекрасный знаток обычаев Степи, обрядов веры в Тенгри, он в начале 500-х годов написал «Апостольские правила» – устав, по которому жила и живет до сих пор христианская Церковь. Праздники, молитвы, таинства… многое там от тюрков. Один в один.

Отец Дионисий перевел на латынь тюркские книги. Он был крупнейшим астрономом и математиком: составил календарь, тот, на котором ныне XXI век. Прежде время в Европе отмеряли со дня основания Рима.

На благо новой веры работал и другой кипчак – историк Иордан. В 551 году он написал книгу «Гетика», где рассказал о приходе тюрков в Европу. К сожалению, многое написал, оговаривая свой народ в угоду римской церкви. И все равно хорошо. Его книга показала нравы средневековой Европы. А искажения видны опытному глазу сразу, показывая, как европейцы пытались скрыть следы Великого переселения. Что-то им удавалось.

Но далеко не все.

Англосаксонские походы

Римского папу Григория I, которого византийская Церковь назвала Двоесловом, римская Церковь признала Великим. Но даже он, «Наместник Христа на Земле», не создал новый народ. Не сумел. Присоединив Ломбардию, Италия не стала единой и мирной, она так и осталась страной Севера и Юга. Здесь по-прежнему жили разные народы, хотя и называвшие себя итальянцами, католиками, говорившие на одном языке. Внешность, антропология – они принадлежат словно разным «породам» людей.

Лангобарды остались тюрками, как их ни «переделывали». В 567 году начали они борьбу с Римом, веками беспокойства в Италии исходили именно из Ломбардии… И поныне не остыла там тюркская кровь.

По воле Церкви в Италии смешали языки – речь, а не сами народы!.. Религия объединила, примирила людей, но не изменила их «породу». Нельзя создать новый народ. Кровь предков не умирает, она переходит по наследству к потомкам, к каждой их клеточке. К душе, наконец.

Джотто ди Бондоне. Монахи.

1320–1325 гг. Фрагмент фрески.

Капелла Барди церкви Санта Кроче, Флоренция.

Эти лица не перепутать ни с кем. И жест умиротворения (двуперстие), принятый в тенгрианстве, запечатлел художник. Воистину «Свет начинается с Востока»

Это – закон жизни, он работает исправно, проявляя себя на бессознательном уровне. Как приложение к жизни. Как дар Неба. Человек, родившись тюрком, им же и умрет.

Церковь может уничтожить свидетельства прошлого. Но память о былом возродит голос крови. Существует, оказывается, и такой! Он не дает угаснуть духу.

Его сила просыпается не по воле ума. Порой достаточно самого малого – услышать горловое алтайское пение. Или тревожащие звуки варгана. Или почувствовать пьянящий запах полыни, как в душе что-то оживает… то пробуждается генетическая память. Раз явившись, она пробуждает в человеке интерес к истории, к предкам, к правде о себе…

Лишь избранным открывается это таинство духа.

Римскую церковь влекли не только лангобарды, но и орды кипчаков с берегов Рейна. Чем был вызван этот, ее дальний интерес? Не землями, нет. На Рейне тюрки нашли богатые залежи железной руды. Теринг — назвали они эти земли, что переводится как «нечто обильное». Вот что влекло Церковь на этот раз – железо. Точнее, люди, делающие его.

Монахи-бенедиктинцы появились здесь неожиданно, пришли, пожелав «соединить то, что осталась от Римской империи с бьющей через край молодой силой тюрков».

Королевские гербы Англии.

Поселившиеся в Англии саксы не забыли своего покровителя – тюркский дракон остался на их гербах навсегда

…Прежде, то есть до прихода кипчаков, Рейн не интересовал Рим, там жили кельты, юты и фризы. Народ по-своему интересный. Они ходили в юбках и шкурах, не знали железа, не видели коней, их жизнь протекала так же, как у остальных аборигенов Европы.

Однако и пришельцев-кипчаков, и аборигенов римские авторы объединили под одним общим именем – германские племена. Почему? То были разные народы. Разные культуры… Несравнимые… Впрочем, в Средневековье о народах знали мало – наука этнография еще не сложилась.

Византийцы, например, невизантийцев называли либо «скифами», либо «кельтами». Разумея не народ, а население той или иной страны.

«Германские племена» – это население неитальянской и невизантийской Европы. Причем разное: лесное и степное. В лесной местности это «население» жило совсем иначе, чем в степи. Оно отличалось бытом, хозяйством, языком, верой, одеждой, но в первую очередь – вооружением.

Авары, алеманы, барсилы, болгары, бургунды, готы, остготы, гепиды, лангобарды, тюринги, утигуры, кутригуры, гунны… десятки имен, десятки «германских народов» фиксируют историки. Но вот строка из византийского письма 572 года: «…гунны, которых мы обычно называем тюрками». И все встает на свои места.

А она, эта строка, не единственная.

Оказывается, иные «германские народы» говорили на тюркском языке. И совсем не отличались друг от друга. Язык, обычаи, история были у них одинаковыми. Они, как и все кипчаки, любили кузнечное дело, воевали на конях, пили кумыс, носили штаны, иные надевали белокурые парики, чтобы соответствовать классическому облику кипчака. Эти факты хорошо известны науке.

Как и то, что в Саксонии священным духом-покровителем воинов был белый дракон.

До XII века и позже на знаменах иных «германцев» красовался этот дракон, самый древний знак Алтая! Почему дракон оказался на знаменах «германцев»? Вопрос. Но, говоря о многочисленных «диких германских племенах», историки откровенно заблуждались. Просто тюрки прежде жили по правилу: улус (род), достигший власти, давал орде свое имя.

Иногда орда брала имя хана-предводителя. И почти всегда ей находили прозвище, было бы за что. Острый на язык был народ, особенно женщины – мастера метких выражений.

Те же «гепиды» или «гепанта». Об их появлении рассказывает легенда: она о том, как большая орда переправлялась через море, как отстали сородичи – их корабль пришел последним. «Гепид» по-тюркски «ленивый», здесь непереводимая игра слов, дословно «гепи анта» – «там и сушись», откуда приплыл.

В хрониках записано, от гепидов «отделились лангобарды и авары». А это все те же тюрки.

С аварами вышла другая история. Они в VI веке бежали с Алтая в Европу, и за ними отправили погоню. Преследовали долго, но не поймали, они скрылись на Кавказе. Потом объявились в Центральной Европе, у самых Альп. После Аттилы орда аваров очень усилилась. Ныне это – баварцы, которые в союзе с лангобардами едва не захватили власть над Европой.

Еще «германский» пример? Пожалуйста, вот он. Сыновей хана звали Утигур и Кутригур. После смерти отца сыновья разделились, их орды стали называть «утигуры» и «кутригуры». Одни брили затылок, другие – всю голову. Этим и отличались два «германских народа». Остальное было как у всех тюрков.

«Германские» кипчаки жили той же жизнью, что Великая Степь, строили такие же города, потому что других не умели.

Кале.

Архитектура города сохранила приметы старого времени

Сакский воин.

Нагарджунаконда. Индия.

Прошли столетия, прежде чем потомки саков достигли Европы. Великое переселение народов продолжилось и здесь

Их города живы. Один из них – Кале, по-тюркски «крепость», не каменная, а деревянная с земляным валом. В честь города назван пролив Па-де-Кале, отделяющий материк от большого острова, что напротив. В римских хрониках этот большой остров назван Альбион, кипчаки дали ему свое имя – Ингленд. Почему?