Эта икона была написана в одном из иерусалимских монастырей и представляет собой весьма распространенный тип изображения Богородицы – Одигитрию, то есть благословляющую.
В 1046 году ее принесли в Константинополь. На Русь икону привезла дочь греческого императора Константина Мономаха, которая вышла замуж за черниговского князя Всеволода. В XII веке сын Всеволода Владимир Мономах перенес икону в Смоленск.
Икона была очень знаменита, с ней связан один из известнейших памятников древнерусской литературы – «Повесть о Меркурии Смоленском». Она рассказывает о событиях 1237 года, когда к Смоленску подошли воины татарского хана Батыя. Юноша по имени Меркурий получил повеление от этой иконы прийти к ней в полном вооружении. В храме юноша услышал голос, исходящий от иконы: «Выйди навстречу врагу, и силою Христа ты победишь исполина».
Меркурий принял участие в сражении, поразил исполина – татарского богатыря и отразил нападение татар с помощью ангелов, метавших молнии. Но сам он погиб в бою. После смерти Меркурий как живой внес свою голову в город и был похоронен в главном соборе.
В этой легенде нашел отражение библейский сюжет о Давиде и Голиафе, в новой образной форме перенесенный на русскую почву.
Любопытно, что в 1812 году эта икона была доставлена на Бородинское поле, где перед ней был совершен молебен – поклонение русских воинов во главе с главнокомандующим армией М. И. Кутузовым.
После сражения икона постоянно находилась в рядах русского войска для укрепления морального духа армии. Когда война закончилась, ее снова принесли в храм в Москву, где она и находится сегодня в специально построенном для нее Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
Кто такая Богородица-троеручица?
С этой иконой связана легенда об Иоанне Дамаскине, жителе города Дамаска. За защиту почитания святых икон ему отрубили правую руку. Взяв отрубленную руку, Иоанн ушел в свою хижину и стал молиться Пресвятой Богородице. Во сне ему явилась Богоматерь, которая исцелила его. В благодарность Иоанн изготовил изображение серебряной руки и прикрепил его к иконе Пресвятой Богородицы.
Подобный условный знак получил широкое распространение во многих странах Западной Европы. Так, например, в известном храме Пресвятой Богородицы в чешском городе Ченстохове можно увидеть специальные витрины, наполненные небольшими изображениями человеческих рук, ног и даже голов.
Наиболее известный образ Троеручицы находится в Хилиндарском монастыре на горе Афон, в Греции. Исследователи установили, что «третья рука» появилась в результате неумелого подновления (реставрации) известной иконы, а уже впоследствии придумали соответствующую легенду.
На Руси первая копия этой иконы появилась в 1661 году при патриархе Никоне. В настоящее время копия с иконы находится в Москве в церкви Николы в Гончарах.
Что такое иконостас?
Иконостас – это центральная часть внутреннего убранства храма. Сверкающий золотом и красками, устремленный ввысь иконостас создает в храме атмосферу торжества небес, отстраненности от повседневных забот.
Назначение иконостаса – разделять алтарь и остальную часть храма. В алтарь ведут три двери: посередине – царские врата, слева от них – северные врата, а справа – южные, или дьяконские, врата.
Через царские врата могут проходить только священнослужители. Их название происходит от того, что во время богослужения через них входит в алтарь невидимый Царь – Иисус Христос.
На иконостасе размещается несколько рядов икон. На царских вратах изображается сцена благовещения и четыре евангелиста. Справа – икона Спасителя, слева – Богородицы с младенцем. Справа и слева от них – иконы наиболее почитаемых святых.
Над нижним рядом икон помещается второй: непосредственно над царскими вратами – икона Тайной вечери, а справа и слева от нее – иконы с изображением главных праздников. Поэтому этот ряд икон и называется праздничным.
В третьем ряду над иконой Тайной вечери ставится икона Иисуса Христа, справа и слева от нее – иконы Богоматери, Иоанна Предтечи и святых апостолов. Этот ряд икон называется апостольским.
В четвертом ряду находятся иконы ветхозаветных пророков, и он называется пророческим. На самом верху иконостаса находится изображение распятия.
Иконостас обычно украшается деревянной резьбой и покрывается золотом. Перед каждой иконой висит небольшой светильник – лампада. Колеблемое движением воздуха пламя лампад создает неповторимую игру света и тени, оживляющую неподвижные лики икон.
Почему говорят: «Свято место пусто не бывает»?
Главной частью каждого православного храма является алтарь. Перед началом регулярных богослужений в нем совершается особый обряд освящения или очищения от воздействия нечистой силы, необходимый для совершения различных таинств.
Основной частью алтаря является престол – возвышение, которое покрывается особым покровом, антиминцем, накладываемым во время обряда освящения храма. Поверх антиминца накладывается еще один чехол, называемый срачицей (в переводе с древнерусского – одеяние).
Все время существования храма престол обязательно должен быть накрыт этими покровами, которые называются святыми одеждами. Если по какой-либо причине они удаляются с престола, то для возвращения ему прежней святости необходимо вновь совершить обряд очищения, то есть освящения храма. Отсюда и возникла поговорка «свято место пусто не бывает».
Под «святым местом» обычно подразумевается престол, который ни при каких обстоятельствах не может быть пустым, то есть непокрытым.
Кто такой иерей?
Иерей, или священник, – это священнослужитель православной церкви, допущенный к самостоятельному ведению богослужения. Православие – одно из основных направлений в христианстве, которое исповедуют сотни миллионов человек, живущих в России, Грузии, Армении, Сербии, Греции и других странах. В православных церквях и домах висят иконы – живописные изображения Бога и святых.
Христианская церковь окончательно разделилась на православную и католическую очень давно, а именно в XI веке.
Большинство православных верующих живут в России. Русская православная церковь – одна из старейших в мире, однако понятно, что она не единственная. Православные храмы есть даже в Японии и на Аляске. Во главе церкви стоит патриарх. Православный храм Гроба Господня считается хранителем святых мест в Палестине.
Что такое тропарь?
После принятия православия в Древней Руси быстро стали популярны церковные песнопения из Византии. Один из них – это тропарь. Его название происходит от греческого слова «tropeon» – «памятник». Основное содержание тропаря – прославление событий церковной истории, а также воспевание подвигов мучеников и церковных подвижников.
В отличие от псалма текст тропарей мог изменяться. Поэтому этот жанр имеет множество тематических разновидностей: воскресные, праздничные, постные.
Тропари отличаются тем, что в них почти всегда рассказывается какая-нибудь история, перечисляются подвиги, описывается святой. Язык тропарей очень выразителен, богат сравнениями, повторами. Наряду с заимствованными из Византии во время богослужения широко исполнялись и тропари, созданные русскими композиторами или, как тогда говорили, распевщиками.
Одним из наиболее известных был Феодор Крестьянин, служивший в соборах Московского Кремля. Созданный им цикл тропарей является одним из шедевров древнерусского музыкального искусства.
Что такое кондак?
Кондак является наиболее масштабным из всех церковных песнопений. Этот жанр сложился в Византии на рубеже V–VI вв. н. э. В то время он представлял собой композицию из начала, или зачина, который назывался кукулий, и основной части, исполняемой хором вместе с солистом, называемой икосом. Кондак располагался по дням года. Основное содержание кондака – прославление поминального в этот день святого или церковного праздника.
Для записи кондаков даже была разработана особая система нотных знаков, а их собрание на год составляло специальную книгу – кондакарь. Это показывает, какое огромное значение придавалось кондакам в Православии. В исполнении кондака участвовали хор и солист. Содержание кондака составляло своеобразный диалог между ними.
Однако после появления на Руси это сложное песнопение было упрощено. В полном виде кондак сохранился лишь в обряде погребения священнослужителей.
Что такое псалом?
Одно из важнейших мест в древнерусских церковных песнопениях занимает древнейший жанр – псалом. Его возникновение связано с именем библейского царя Давида – великого поэта, создавшего цикл лирических песнопений, содержащих философские и нравственные идеи.
Псалмы были объединены в Псалтырь – книгу, состоящую из 150 песнопений. Ее культурная роль в средневековой Руси огромна. Псалтырь была первой книгой, по которой детей учили чтению. С пением псалмов воины уходили на бой, даже самая небольшая церковная служба обязательно включала пение псалмов.