Читать интересную книгу История России IX – XVIII вв. - Владимир Моряков

Тем не менее во все более обострявшейся в России обстановке Годунов сохранял в своих руках реальную власть. Он четко контролировал деятельность администрации, твердо проводил внешнюю политику, его поддерживал патриарх. Он жаловал, миловал, отправлял в опалу, назначал на служебные должности. Многие феодалы при дворе были обязаны ему своим положением.

В 1598 г. умер бездетный царь Федор. С его смертью прекратилась правившая в России династия потомков первого московского князя Даниила Александровича. Был поставлен вопрос о выборе царя. Единственным претендентом был Борис Федорович Годунов. Земский собор, созванный для избрания царя, троекратно просил его дать согласие быть царем, и три раза Борис отказывался. Но каждый раз после его отказа устраивался фарс «опрашивания» народа, который просил Годунова принять предложение Земского собора. Только после третьего «опрашивания» Годунов согласился венчаться на царство. «Подчинение просьбам» народа делало его избрание царем оправданным и законным.

Борис Годунов стремился стать идеальным монархом, заботившимся о стабильности общества, мощи государства. Представители знати и верхи дворянства надеялись, что за поддержку его при избрании царем Борис поделится с ними властью; народ же хотел от царя улучшения своего положения. Однако Годунов правил в традиционной для московских правителей самовластной манере и не оправдал этих ожиданий.

Примирить все враждующие группировки феодалов и заставить их признать законность новой династии Борису не удалось, хотя он и расправился со своими противниками, прежде всего главными из них – Романовыми. Федор Романов, умный, волевой и властолюбивый человек, был насильно пострижен в монахи, получив имя Филарета.

Избрание Годунова царем не сняло и социальной напряженности в стране, хотя в 1598 г., вступая на престол, он освободил заключенных, сложил недоимки по налогам и податям, предоставил льготы служилым и посадским людям в уплате налогов и выполнении государственных повинностей. Несмотря на это, недовольство и брожение в народе усиливалось. Крестьяне, посадские люди, холопы отказывались платить увеличивающиеся налоги, выполнять повинности. В знак протеста они бежали на Дон, на Волгу, в южные районы страны (северская «Украина»).

В 1600 г. Годунову удалось добиться успехов во взаимоотношениях с Речью Посполитой. Оба государства имели друг к другу территориальные претензии, имели и свои трудности, которые они пытались разрешить за счет войны между собой. Ливонская война не разрешила противоречий между двумя странами. После Люблинской унии 1569 г. польско-литовская знать и шляхта стремилась увеличить свои владения за счет русских земель. Речь Посполитая желала добиться этого не только силой, но и за счет различных соглашений и даже унии двух государств. Во время межгосударственных переговоров 1598 и 1600 гг. Речь Посполитая предлагала вариант объединения с Россией. Обеим странам предлагались вроде бы равные условия объединения. Но равенство это было кажущимся, потому что в будущем едином государстве главными были бы все же польско-литовские интересы и получение католической церковью свободы в проповеди католицизма в русских землях. Предполагалось также, что русское дворянство в результате унии получило бы шляхетские вольности по польскому образцу. Русская сторона отвергла предложение об унии. Но Россия добилась в 1600 г. заключения «перемирных лет» (20 лет) с Речью Посполитой.

Однако в самой России положение оставалось непрочным. В стране все больше и больше усиливалась социальная и политическая напряженность. Крестьянство и посадские люди были недовольны закрепостнительной политикой государства, ростом государственного тягла, которым оно пыталось решить свои проблемы и защитить интересы провинциальных дворян центральных районов, болезненно реагировавших на крестьянские переходы, которые принимали характер переманивания крестьян со стороны крупных светских и церковных феодалов.

Обострились противоречия между столичным и провинциальным дворянством. На рубеже веков центральным вопросом политической жизни России было то, какие сословия или сословные группы будут близки к трону и тем самым получат возможность оказывать влияние на принятие властью государственных решений.

Опорой власти была замкнутая корпорация элиты – государев двор. Он служил царю и от него получал свои права и привилегии. Элите противостояли «служилые города» – сословные организации провинциального дворянства. «Города» различались по старшинству и «чести», а это, в свою очередь, вело к различию в служебном положении. От места в иерархии «городов» зависело и жалованье, и размер поместья провинциальных дворян. Южные «служилые города» занимали в этой иерархии более низкое положение, чем «служилые города» центра, запада и севера. Поэтому южные «города» находились в оппозиции власти и часто поддерживали антиправительственные выступления. «Города» центра, севера и запада всегда поддерживали центральную власть. На рубеже XVI–XVII вв. эти противоречия резко обострились в связи с той политикой, которую проводило правительство Годунова. Дворянство юга, осваивавшее новые земли, заинтересованное в притоке рабочих рук, было недовольно отменой перехода крестьян. Дворяне центра выражали недовольство правительством, неспособным пресечь бегство крестьян. Аристократия не желала мириться с уменьшением своих родовых прав. Церковь противостояла стремлению государства подчинить ее своей власти, лишить привилегий.

Политическая напряженность была усугублена династическим кризисом, отнюдь не завершившимся избранием Годунова на царство. Социальная и политическая напряженность переросла в полномасштабный кризис в первые годы XVII столетия, когда в стране разразился страшный трехлетний голод, повергший в состояние кризиса экономику страны.

В 1601 г. в центральных районах России почти два месяца шли непрерывные дожди, а в середине августа ударили морозы и лег снег. Урожай пропал, что вызвало повышение цен на хлеб в 6 раз. Годунов установил предельные цены на хлеб, но спекуляция им усиливалась, и остановить ее было невозможно даже жесточайшими репрессиями. В стране свирепствовал голод. В 1601 г. появился указ, разрешавший помещичьим крестьянам, спасаясь от голода, уходить в Юрьев день от своих владельцев. Эта мера не касалась вотчин знати и монастырей, но именно они начали переманивать крестьян и вывозить их из поместий служилых дворян, что вызвало недовольство дворян.

В 1602 г. посевы, сделанные семенами 1600 г., не дали хороших всходов. Летом вновь ударили морозы, и урожай снова погиб. Цены на хлеб возросли в 100 раз. К голоду прибавились эпидемии. Люди начали вымирать. На улицах городов, на дорогах лежали трупы, имели место случаи людоедства. В 1602 г. вновь был издан указ, разрешавший крестьянам выход в Юрьев день. Правительство начало раздачу «в милостыню» хлеба из государственных амбаров, усилило репрессии по «татебным и разбойным» делам. Холопам было разрешено уходить от своих хозяев, если те не могли их прокормить. Однако эти меры успеха не имели. Недовольство людей царем усиливалось. В разных местах страны вспыхивали народные бунты. В 1602–1604 гг. массовые волнения крестьян охватили дворцовую Комарицкую волость. Волновались крестьяне ряда монастырских вотчин. В 1603–1604 гг. вспыхнуло восстание холопов под предводительством Хлопка, охватившее все Подмосковье. Восстание было подавлено, Хлопка казнили в Москве.

Церковь усиленно проповедовала, что бедствия, свалившиеся на страну, не что иное, как Божье наказание за грехи, за Годунова, получившего царство не от Бога, а от избравших его людей, за преследование им бояр, за то, что холопы не слушаются господ. Среди народа, разочаровавшегося в Годунове окончательно, начались поиски «законного наследника престола», который, заняв его, будет строгим и беспристрастным правителем, царствующим «по правде» и справедливости. В народе упорно муссировались слухи о царевиче-избавителе Дмитрии и его чудесном спасении. Люди все больше и больше ненавидели «лжецаря», «царя-детоубийцу» и его окружение, поднимались против царя-узурпатора. Знать, стремившаяся расширить и усилить свою роль в управлении государством, всячески старалась направить недовольство народных масс против «безродного» царя Бориса. Социальный, экономический и политический кризис в стране при неустойчивости новой династии привел к возникновению самозванщины.

2. Россия в годы Смуты

Начавшись в голодные годы, Смута усилилась с появлением первого самозванца. Объявился он в 1602 г. в Речи Посполитой, где ослаблением России желали воспользоваться активизировавшиеся сторонники агрессивной политики по отношению к России, желавшие обогатиться за счет русских земель. Эти планы даже стали принимать форму «крестового похода» против православных, которые не были «подлинными христианами». Эти силы в Речи Посполитой активно поддерживал Ватикан и папский нунций в Варшаве. Католическая церковь введением в России католичества хотела пополнить источники доходов, уменьшившиеся после Реформации, которая увела ряд европейских стран из лона католической церкви. Появившийся в Речи Посполитой русский самозванец объявил себя «чудесно спасшимся» царевичем Дмитрием и вошел в тесный контакт с польско-литовскими магнатами, королем Сигизмундом III и папским нунцием.