Читать интересную книгу История России IX – XVIII вв. - Владимир Моряков

После смерти Ивана IV разгорелась борьба за власть между боярскими группировками. В ней столкнулись группировка знати, сплотившейся вокруг Шуйских, по значимости рода претендовавших на власть, и худородная группировка особого «двора» – бывшие фавориты Ивана IV во главе с Богданом Вельским, сторонником сохранения опричных порядков. Влиятельная группировка Романовых – Годуновых, близкая к умершему Ивану IV и Федору своими родственными связями, также участвовала в борьбе.

Опасаясь народных волнений, боровшиеся между собой бояре не торопились объявлять всем о кончине царя. Но весть о смерти Ивана IV все-таки проникла в город и вызвала в народе волнения. Глубокой ночью бояре присягнули Федору. Царевича Дмитрия вместе с матерью отправили в Углич, а ее родственников Нагих арестовали и сослали из Москвы. Б. Бельский контролировал положение в Кремле, расставив на его стенах стрелецкие сотни особого «двора». Но против Вельского выступила земская оппозиция, требовавшая вернуть страну к доопричным порядкам. Бельский всякими посулами уговорил стрельцов «двора» слушаться только его приказов и, закрыв Кремль, откуда выехали на обед члены опекунского совета, пытался убедить Федора в необходимости сохранения «двора» и опричных порядков.

Никита Романов и Иван Мстиславский, бояре из опекунского совета, узнав о действиях Вельского, с толпой дворян и холопов поспешили в Кремль. Но стрельцы их туда не пустили. У ворот Кремля произошла стычка стрельцов с опекунами и прибывшими с ними дворянами и холопами. Столкновение было бурным и шумным. На шум прибежали москвичи, с которыми стрельцы попытались расправиться силой оружия. Это послужило толчком к восстанию. Восставшие требовали выдачи Вельского и прекращения жесткого опричного курса. Федор и его окружение выслали из Москвы Вельского, о чем было сообщено москвичам. Постепенно восстание стало сходить на нет.

Плодами его воспользовались дядя царя Никита Захарьин и его шурин Борис Годунов (царь Федор был женат на его сестре Ирине), которые, удовлетворив некоторые требования восставших, оказались у трона. Заботы нового окружения Федора свелись к укреплению власти царя и привлечению на свою сторону земской знати. Возвышение Б. Годунова вызвало недовольство титулованной знати, особенно у Шуйских, олицетворявших могущество аристократии. Земщина не могла простить Годунову его опричного прошлого. Положение Годунова, несмотря на то что он оказался у самого кормила власти, оставалось непрочным.

В апреле-мае 1586 г. в Москве вновь закипели страсти. Новая вспышка борьбы боярских группировок за власть, целью которой было отстранение Годунова от власти, совпало с новым народным восстанием в Москве. Поводом стало отсутствие у Федора наследников и попытка Годунова оговорить с Веной вопрос (в случае смерти Федора) о заключении брака его жены Ирины с австрийским принцем с последующим его возведением на русский престол. Переговоры велись тайно, но о них все-таки узнали поляки, которых снабдил достоверной информацией участник переговоров переводчик Заборовский. Годуновы хотели всеми силами сохранить свою власть. Но обращение к иноверцам лишь усилило недовольство противников Бориса. Бояре усилили агитацию против него. В апреле 1586 г. умер Никита Захарьин (Романов), что еще более ослабило положение Годунова.

В мае 1586 г. правительству пришлось отсиживаться в Кремле «в осаде» от разгневанных жителей Москвы. Царь и царица покинули город, а московские жители требовали развода царя с женой. Но Годунову удалось внести раскол в ряды своих противников. Восстание было подавлено. Семь его зачинщиков из числа московских посадских людей были казнены. Князья Шуйские и иерархи церкви были отправлены в ссылку. Годунов предпринял меры по упрочению своего положения.

В результате событий мая 1586 г. к власти пришла группировка старомосковского боярства, связывавшая прочность своего положения и увеличения богатств со службой государству. Борис Годунов имел много своих сторонников в Боярской думе и сумел подчинить приказной аппарат. С 1587 г. он стал фактическим правителем России.

Б. Ф. Годунов продолжал проводить политику, направленную на усиление государства и царской власти, уменьшение политического веса и значения знати. Политика централизации проводилась им без массовых казней и репрессий. Он издавал указы о запрете переходов крестьян в Юрьев день, указ «об урочных летах» 1597 г. Годунов провел так называемое «посадское строение». Черные посадские тяглецы, зал сжившиеся в «белые слободы», насильственно возвращались в «государево тягло». Государство тем самым увеличивало поступление денег в казну и шло навстречу посадским людям, которые резко выступали против «белых слобод». Однако эта мера государства не сняла напряжения в его отношениях с посадскими общинами городов.

В 1597 г. был издан указ о кабальных холопах. С этого времени, уплатив долг, они не получали свободу, а оставались холопами своего владельца до его смерти. Люди, служившие «по вольному найму», и «добровольные холопы» после шести месяцев службы становились холопами и сами, без договоренности с владельцем, разорвать свою зависимость не могли.

Политика Годунова была направлена на экономическую поддержку средних и мелких землевладельцев («обеление», т. е. освобождение от налогов помещичьей пашни, отмена церковных тарханов в 1584 г.).

В 1589 г. в России было введено патриаршество. Первым патриархом стал близкий к Годунову Иов. Русская церковь после падения Константинополя была зависима от константинопольского патриарха номинально. Она считала себя хранительницей «активного православия». Российское государство было независимым, что говорило о наличии на ней «Божьей благодати». После краха Византии в России укрепилась мессианская идея, что Россия в православном мире занимает исключительное место и от нее зависит судьба мира, а русская церковь и государь – охранители и утвердители «большого православия» в мире. Стремление русской церкви к самостоятельности вызывало несогласие константинопольских церковников, поэтому для его преодоления церкви была необходима помощь государства, что, в свою очередь, усиливало ее зависимость от него.

В 1590–1593 гг. Россия воевала со Швецией. Война была успешной. По Тявзинскому миру 1595 г. Россия вернула утраченные после Ливонской войны земли с городами Ям, Копорье, Ивангород и Корела. Она продолжала осваивать Сибирь и укреплять свои рубежи. Для борьбы с Крымским ханством создавались новые города-крепости – Орел, Курск, Воронеж, Белгород, Елец и др. На западе известным фортификатором Федором Конем была построена первоклассная Смоленская крепость. На севере выстроены крепости в Архангельске и Кольском городке. В Поволжье были сооружены крепости в Самаре, Саратове, Царицыне, Астрахани. Россия укрепляла свои позиции на Кавказе, развивая отношения с Грузией. В устье Терека была поставлена мощная крепость.

Путем развития крепостного права Борис Годунов в 90‑е годы сумел вывести из кризиса экономику страны. Однако экономическое положение России оставалось весьма и весьма неустойчивым. Любой катаклизм в стране мог вызвать новый экономический кризис или вообще поставить экономику на грань краха.

Несмотря на достигнутые успехи и некоторую стабилизацию положения в России, во второй половине 80‑х – начале 90‑х годов в стране назревал экономический, социальный и политический кризис, который разразился в начале XVII столетия, затронув все стороны жизни.

В 1591 г. в Угличе погиб царевич Дмитрий. Опекунский совет при царе Федоре признал Дмитрия законным сыном Ивана IV. С 1584 г. до своей гибели он жил с матерью в Угличе под присмотром людей Б. Годунова, который добился запрета упоминать о том, что Дмитрий родился в седьмом, незаконном браке Ивана IV. Обстоятельства гибели царевича Дмитрия по сию пору недостаточно ясны. В Углич Годунов направил следственную комиссию во главе с одним из самых ярых своих противников князем Василием Шуйским. Комиссия составила свое заключение, по которому можно было трактовать причины гибели царевича по-разному. Официально было объявлено, что Дмитрий погиб во время припадка эпилепсии, которой он страдал, случившегося с ним во время игры в тычку (ножички) – «сам себя наколол ножом». Но сразу после известия о гибели царевича по стране пополз слух о том, что Дмитрий убит людьми Годунова, который тем самым расчистил себе дорогу к трону. К этому слуху добавился новый взбудораживший людей слух о чудесном спасении царевича-избавителя Дмитрия. Эти слухи усилили недовольство Годуновым в народе. Простые люди, недовольные проводимой им крепостнической политикой, теперь возненавидели «детоубийцу», стремившегося узурпировать трон. Однако, несмотря на усилившееся в народе брожение, правитель продолжал свою политику укрепления государства и царской власти. А это, в свою очередь, вело к усилению неприятия ее не только народом, но и феодалами.