Читать интересную книгу Трансформация массового сознания под воздействием СМИ - Мария Владимирова

Понятие «виртуальная реальность» активно разрабатывалось еще в средневековой философии. Категория виртуальной реальности в постклассической философии вводится как противоположность понятиям «субстанциальность» и «потенциальность»; это «недо-возникающее событие, недо-рожденное бытие»[8]. Виртуальная реальность всегда порождается некоторой первоначальной реальностью.

Термин «виртуальная реальность» обрел философский статус благодаря осмыслению соотношения трех пространств человеческого бытия: внешнего, видимого и мыслимого миров. Виртуальная реальность рассматривается с трех точек зрения.

1. Развитие технической составляющей открыло широчайшие возможности для создания новых измерений культуры и общества, а также выявило проблемы, нуждающиеся в осмыслении.

2. Получила развитие идея возможной множественности миров и относительности мира реального.

3. Виртуальная реальность может быть создана при помощи новейших компьютерных средств (трехмерного графического изображения, создающего высококлассную иллюзию существования объекта на экране, а также «вписывающего» индивида - зрителя в эту реальность).

Виртуальная реальность - оптимизированный способ ориентации индивида в мире электронной информации, дающий ему возможность преодолеть экзистенциальную ограниченность реальности настоящей. Представители неклассической постмодернистской философии, сравнивая виртуальную реальность с реальным бытием, отмечают пробле-матизацию последнего, ставят под сомнение его очевидность. Жизнь в виртуальной реальности способна заменить человеку его существование в реальном пространстве и времени, «помочь» ему забыть о трудностях и проблемах, а также о бренности человеческого существования. В феномене «виртуальной реальности» сконцентрирован гигантский нереализованный потенциал.

Итак, сам факт, что СМК конструируют реальность, в XXI в. уже не является новым. А вот суть данного процесса, его технологии и последствия по-прежнему являются предметом теоретических дискуссий.

Телевидение формирует особое коммуникативное пространство, которое влияет на восприятие действительности каждой отдельной личностью. Из тенденций современного ТВ можно выделить следующие: российское телевидение постепенно утрачивает свои национальные черты и культурную специфику, ориентируясь на западный (американский) образец; в больших количествах показывается зарубежная продукция вместо отечественной;

западная культура несет в себе иные ценности - возникает глобальная переориентация на достижение «успеха» в качестве основной идеи человеческой жизни; введена манера агрессивной подачи материала: русские дикторы усвоили американские интонации, несвойственные русской речи, и т.д.

Каким образом индивиды воспринимают телевизионную информацию? В теории массовой коммуникации существуют две наиболее важные для нас парадигмы. Суть первой заключается в том, что индивиды усваивают поступающие данные выборочно. Согласно второй парадигме, представляющейся нам наиболее верной, сопротивляться воздействию СМИ практически невозможно - человек впадает от них в психологическую зависимость. Представителем данной точки зрения является выдающийся теоретик XX в. в области культуры и коммуникаций Г. Маклюэн. Он одним из первых обратил внимание на степень воздействия средств массовой коммуникации, в особенности телевидения, на формирование сознания масс вне зависимости от содержания информационного сообщения. Сам по себе носитель информации, утверждал Маклюэн, уже является сообщением.

Современное человечество восходит к нелинейной электронной коммуникации. Тенденция определяющего воздействия географии на социальное и культурное структурирование общества упраздняется. Такие СМИ, как, к примеру, спутниковое телевидение, стирают национальные границы, превращая население земли в «глобальную деревню» - эта гигантская телеаудитория смотрит одни и те же программы, имеет одинаковые ценности. Термином «глобальная деревня», подразумевающим растущую тенденцию к мировой культурной конвергенции, обозначается форма социальной организации, при которой сверхскоростные электронные средства массовой коммуникации свяжут весь мир в одну социальную систему. Все стороны жизни общества изменяются в связи с общемировой тенденцией к открытости и взаимозависимости.

Электронные средства массовой коммуникации (под ними мы понимаем радио, телевидение и Интернет) оказывают существенное влияние на человека и становятся при этом фактически его «продолжением», расширяя чувства, слух и зрение, находясь при этом как бы вне времени и пространства. Ведь для общения людей в XXI в. «не существует расстояний», они могут вступать друг с другом в коммуникацию вне зависимости от того, в каком месте земного шара находятся.

Феномен «глобальная деревня» возможен и складывается в мире, в котором происходит процесс глобализации - всемирной экономической, политической, технологической и культурной унификации и интеграции. Глобализация может рассматриваться как всемирное слияние рынков отдельных видов продукции и услуг, производимых крупными транснациональными корпорациями. Атрибутивным признаком данного процесса является появление единого глобального порядка, суть которого (в глобальном масштабе) является скрытой для социума.

Глобализация характеризуется формированием нового виртуального мира общения в сети Интернет (Интернет - это глобальная информационная сеть, части которой связаны друг с другом с помощью единого адресного пространства, основанного на протоколе TCP/IP. Интернет состоит из большого количества компьютерных сетей, связанных друг с другом. Мгновенная электронная связь в значительной степени изменила жизнь граждан, вне зависимости от их благосостояния и места проживания.

Власть, которая строится исключительно на принципе воздействия «сверху», уже не может быть столь эффективной[9]. «Сетевая» коммуникация предоставила пользователям сети Интернет доступ к неограниченным источникам информации, гипотетически способствуя появлению более активного, свободного в плане получения данных и трезво мыслящего гражданина. Пользователь Всемирной сети Интернет имеет доступ к ресурсу любой структуры, имеющей свою электронную версию, в отличие от зрителя, черпающего информацию только из одного источника информации - телевидения.

Помимо позитивных черт, глобализация как этап мирового развития имеет и негативные аспекты. Данный порядок не является стабильным и устоявшимся, напротив, он крайне противоречив и неподконтролен государствам. Идея глобализации подразумевает тенденцию к унификации мира, подчинения единым ценностям и нормам поведения. Глобализация привела к конвергенции (слиянию) средств массовой коммуникации друг с другом и переводу их на единую цифровую платформу. Возник новый вид журналиста - «универсальный журналист», способный выполнять несколько функций одновременно: собирать информацию, выполняя корреспондентские функции, работая с диктофоном и другими записывающими устройствами, фотографировать на фотокамеру (работа фотографа), снимать на видеокамеру (операторские функции) и производить в итоге несколько материалов для разных СМИ (газеты, радио, телевидения). Универсальный журналист удобен работодателю, поскольку является обладателем одновременно нескольких профессий и экономит бюджет редакции. Но насколько качественно способен выполнять свои функции конвергентный специалист и не пострадает ли от этого качество выпускаемого продукта? Вероятнее всего, пострадает.

Мировой процесс глобализации способствовал и значительно ускорил явление трансформации массового сознания под воздействием средств массовой коммуникации, которые, помимо передачи информации, создают свою собственную картину мира, конструируя новую реальность. Сознание разных индивидов подвержено трансформации в разной степени. Степень медиа аддикции (телевизионной аддикции, в частности) зависит от многих факторов: уровня образования, развитости интеллекта, наличия критического мышления, желания анализировать увиденное, а также от времени, которое индивид затрачивает на просмотр того или иного СМИ. В этой связи встает еще и проблема верификации: у телезрителей нет возможности проверить ту информацию, которую они получают с помощью телевидения, они вынуждены доверять тому, что им показывают.

Средства массовой коммуникации с момента их появления совершили переворот в восприятии информации. Трансформации массового сознания под воздействием СМИ могут носить различный характер. Рассмотрим лишь некоторые из них.

Первая: чтение книг в бумажном варианте, преобладавшее в XIX в., вытеснено просмотром телевизионных программ в аналоговом, цифровом или интернет-форматах в XX веке. Информация теперь черпается из средств массовой коммуникации посредством аудиовизуальной составляющей.