Коммунисты призывают покончить и с понятием общенациональной культуры — «Рабочие не имеют отечества» — провозглашает «Коммунистический манифест». Культура делится ими на пролетарскую, т. е. культуру трудящихся масс и буржуазную, т. е. культуру эксплуататорских классов. Культура трудящихся интернациональна по своей сути, ее национальная специфика есть лишь необязательная и со временем отмирающая форма, скрывающая единство всех пролетарских общностей. Отсюда лозунг: «пролетарии всех стран — соединяйтесь». В пределе, в результате мировой революции, должно сложиться всемирное коммунистическое сообщество.
Коммунисты уверены, что сознательных сторонников коммунистической системы в эксплуататорских обществах немного. Это — идейные коммунисты, члены коммунистического интернационала. Захватив власть, они должны перевоспитывать общество, показывать людям преимущества коммунистического мировоззрения и мироустройства. Тех, кто не желает перевоспитываться (в теории это представители эксплуататорских, частнособственнических групп), следует изолировать и заставить служить коммуне силой (трудовые лагеря) или уничтожить (красный террор). «Пролетарское принуждение во всех формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи» — утверждает в 1920 году виднейший теоретик коммунизма Н. И. Бухарин.
Поскольку коммунисты считают, что человечество живет по некоторым объективным законам, которые ими познаны, добровольное следование этим законам и объявляется свободой — «свобода есть осознанная необходимость». Любое сомнение в правильности учения объявляется «несознательностью». Тех, кто противится этим законам, история уничтожает. Там где коммунисты пришли к власти, функцию уничтожения противящихся законам истории выполняют они сами. Поэтому, насилие и, одновременно, убежденность в монопольном обладании истиной — характерны для коммунистической практики.
Религия, поскольку она ставит человеку иные высшие цели (личное совершенствование, спасение), рассматривается сторонниками коммунистического учения как вредное явление, отвлекающее эксплуатируемых от борьбы за свои права. Поэтому она якобы объективно служит эксплуататорам как средство одурачивания масс — как «опиум народа». Помимо этого, религиозное воззрение якобы и по существу неверно так как, в соответствии с наивно атеистическими взглядами середины XIX века, приверженцы «научного коммунизма» объявляют — «наука доказала, что Бога нет», а духовный мир есть лишь искаженное отражение мира материального. Вместе с религией коммунисты отрицают и такие духовные реалии как совесть, нравственность, право и правду. Все они, с точки зрения коммунистов, имеют исключительно классовый характер. «Коммунизм отменяет вечные истины, он отменяет религию и нравственность, вместо того, чтобы обновлять их… Коммунистическая революция самым решительным образом порывает с идеями, унаследованными от прошлого» (Коммунистический манифест).
То, что служит интересам построения коммунистического общества — для коммунистов всегда нравственно и правомерно. «Законы, мораль, религия — всё это… не более как буржуазные предрассудки… У пролетариев нет ничего своего, что надо было бы им охранять, они должны разрушить всё, что до сих пор охраняло и обеспечивало частную собственность» («Манифест коммунистической партии»). Поэтому борьба с религией является для коммунистов обязательной и важнейшей составляющей их политической практики и имеет целью полное уничтожение религии, которое они именуют «отмиранием».
Отрицая ценность каких либо духовных реалий, коммунисты отрицают как самоценные и любые неэкономические, неклассовые общности — родовые, конфессиональные, национальные, цивилизационные. Право наследования собственности Маркс и Энгельс предлагали отменить в первую очередь так как наследственное имущество, являясь как бы материальным «телом» рода, поддерживает родовое единство.
Не ограничиваясь религией, отечеством и родом, коммунисты отвергают и семью. «У пролетария нет собственности; его отношения к жене и детям не имеет более ничего общего с буржуазными семейными отношениями, современный промышленный труд, современное иго капитала… стерли с него всякий национальный характер» — подчеркивается в «Коммунистическом манифесте». Как и религия, семья вызывает особую ненависть основоположников научного коммунизма: «Уничтожение семьи!.. Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают отвращение… Общность жён!.. Буржуазный брак является в действительности общностью жён. Коммунисты хотят ввести вместо лицемерно прикрытой общности жен официальную, открытую» (Коммунистический манифест).
Коммунистическая практика предполагает, что освободившиеся пролетарии обязаны осуществить свой «интернационалистский долг» и освободить пролетариев, еще томящихся под властью капитала. Отсюда — идея перманентной революции вплоть до установления коммунистического господства «в мировом масштабе». «Коммунисты повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя» — утверждается в «Коммунистическом манифесте».
Поскольку «научный коммунизм» объявляет себя высшим и совершеннейшим из возможных научных представлений человечества, то общество, живущее под властью коммунистов, должно быть самым богатым и наиболее процветающим. Если этого не происходит, то, коммунисты делают вывод, что силы эксплуататорских классов, как собственные (внутренняя контрреволюция), так и из стран, еще «томящихся под властью капиталистов» (мировая контрреволюция) сознательно мешают развитию коммунистического общества, совершают диверсии, подрывные действия. Выявление этих сил и борьба с ними, равно как и перевоспитание и уничтожение «несознательных» — задача государства диктатуры пролетариата, которое сохраняется до тех пор пока надо будет бороться с такими подрывными действиями и пережитками сознания.
После захвата власти большевиками в 1917 г. в России, коммунистическая теория превратилась в практику и служила идейной основой тоталитарного режима и преступного сообщества, именовавшегося партией коммунистов (ВКП(б), КПСС). Попытка воплощения коммунистической идеологии привела к агрессивным войнам, захватам все новых и новых государств, к неслыханным насилиям над их гражданами, к гибели десятков миллионов людей, изъятию и уничтожению собственности, к жесточайшей борьбе с религией и со всеми формами «непролетарской» культуры. При этом сами коммунисты и, особенно, их главари активно использовали награбленное имущество и принудительный труд населения себе во благо и для утверждения своей власти.
Коммунистическое учение, воплощенное в России и иных странах (Китай, северная часть Кореи, Вьетнам, Камбоджа, Монголия, страны Восточной и Юго-Восточной Европы, Куба, Афганистан) навсегда связано с теми преступлениями, которые были совершены с опорой на него, и для которых это учение служило обоснованием и исходным импульсом. Из общественно-политического учения, которому место в истории идей (на подобие Государства Платона или Утопии Томаса Мора), коммунизм превратился в идеологию человеконенавистнических репрессивных тоталитарных режимов. До последних дней коммунистической государственности в России, то есть до 1991 г., «научный коммунизм» оставался её непререкаемой основой. И сейчас по всему миру партии и режимы, именующие себя коммунистическими, продолжают исповедовать учение Маркса, Энгельса и Ленина, и потому являются последовательными врагами национальной культуры, исторической традиции, установленного правопорядка, родовых и семейных устоев, достоинства и свободы человеческой личности, алкания Правды, веры в Бога и любви к Отечеству. Природа коммунизма изначально была и остается насильственно агрессивной, методы распространения — бесчеловечными и террористическими.
В России, стране глубоко пострадавшей от воплощенного в жизнь коммунистического учения и заставившей страдать от него иные народы не место топонимам содержащим слова «коммунизм», «коммунистический», «коммуна» и производные от них, а также слово «марксизм» и производные от него. Между тем, топонимы, несущие эти имена, многочисленны в РФ и странах ближнего зарубежья. Одна из высочайших гор мира носит название «пик Коммунизма» (Таджикистан, Памир). «Коммунистические» улицы, переулки, площади и даже тупики имеются во многих городах и поселках. Так, в Москве имеются Большая и Малая Коммунистические улицы близ Андроникова монастыря в Таганской управе (бывшие Большая и Малая Алексеевские) и, соединяющий их, Коммунистический переулок. В этой же управе Москвы есть и Марксистская улица и Марксистский переулок (бывшая Пустая улица и Семеновский переулок) и станция метро «Марксистская» под ними. Коммунистическая улица есть даже в новом районе Южное Бутово, по соседству с Бутовским полигоном, где в 1937–1940 гг. коммунисты убили около 40 тыс. человек.