Читать интересную книгу В деснице благодати - Макс Лукадо

недостаточно, или живете с благодарностью, зная, что уже сделанного вполне

достаточно?

Живете ли вы в узком кругу людей, которые трудятся наравне с вами? Или вы

живете в широком кругу людей, которые любят наравне с вами?

Вы служите Богу, чтобы Он оценил вас? Или вы служите Богу, чтобы возблагодарить

Его?

Вы совершаете добрые дела, чтобы спастись? Или совершаете добрые дела, потому что уже спасены?

Вы молитесь: «Боже, благодарю Тебя за то, что я не похож на других людей, которые воруют, обманывают и прелюбодействуют»?' Или просите: «Боже, помилуй

меня, грешного»?

* * *

И в завершение. Последние часы полета Билли Джек провел, положив голову мне

на плечо и зажав ладошки между коленями. Только я подумал, что он уснул, как он

приподнял голову и сказал:

— Мой папа встретит меня в аэропорту. Жду не дождусь, когда его увижу, потому

что он заботится обо мне.

Павлу понравился бы Билли Джек.

ПРИМЕЧАНИЯ

Введение

1 Edward Mote, «The Solid Rock».

2 Мартин Лютер. Предисловие к Посланию Св. Апостола Павла Римлянам. М.: Рашн Рессорсес Пресс, «Триада», 1999. С. 7.

Глава 2. Благодатный гнев Божий

1 Anders Nygren, Commentary on Romans, (Philadelphia: Fortress Press, 1949), 98.

2 Карфагенский богослов Тертуллиан, цитируется по: Уильям Баркли. Толкование Послания к Римлянам. ВСБ, 1980. С. 31.

Глава 3. Безбожная жизнь

1 Равви Захариас. Может ли человек жить без Бога? СПб.: «Кредо», 1999. С. 43.

2 Stephen Jay Gould, цитируется по: Donald McCullough, The Trivialization of God, (Colorado Springs: NavPress, 1995), 16.

Глава 4. Безбожный суд

1 Джон Р. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира. СПб.: «Мирт», 1999. С. 94.

Глава 5. Безбожная религия

1 «Definition of Justification» in Richard Hooker, Ecclesiastical Policy, цитируется по: Джон P. У. Стотт. Послание к

Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира. СПб.: «Мирт», 1999. С. 143.

Глава 6. Воззвание к мертвым

1 Dr. Li Zhisui, «The Private Life of Chairman Мао», US News and World Report, 10 October 1994,55-90.

Глава 7. Где встречаются любовь и справедливость

1 Джон Р. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира. СПб.: «Мирт», 1999. С. 143.

2 Там же, 135.

3 Джон Мак-Артур. Толкование книг Нового Завета: Римлянам. СПб.: «Библия для всех», 2004. С. 172.

Глава 8. Необоснованный кредит

1 Dr. Leon Morris, The Epistle to the Romans (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans and InterVarsity, 1988), цитируется no Stott, Romans: God's Good News for the World, 109.

Глава 9. Высшая лига благодати

1 Я слышал эту историю на встрече пасторов в честь Гордона Макдональда в феврале 1990 года.

Глава 10. Привилегия для нищих

1 Dr. Paul Faulkner, Achieving Success without Failing Your Family (W. Monroe, La.: Howard Publishing, 1994), 14-15.

2 1041 Sermon Illustrations, Ideas and Expositions (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1953), 244.

3 Charles R. Swindoll, The Grace Awakening (Waco, Tex/: Word, 1990), 70.

Глава 11. Действие благодати

1 Charles Colson, «Making the World Safe for Religion», Christianity Today, 8 November 1993,33.

2 Джои P. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира. СПб.: «Мирт», 1999. С. 211.

3 William Sanday and Arthur С. Headlam, «А Critical and Ex- egetical Commentary on the Epistle to the Romans».

Глава 13. Благодати вполне достаточно

1 Макс Лукадо, Бог прошел рядом. — СПб.: «Кайрос», 1998. С. 115.

Глава 14. Гражданская война внутри души

1 Книга вторая, 4:9, цитируется по: Августин Аврелий. Исповедь / Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. — СПб.: Азбука, 1999. С. 37.

Глава 15. Бремя ненависти

1 «Drinken Driver Skips $ 1 Weekly Payments to Victim's Parents», San Antonio Light, 31 March 1990.

Глава 16. Мы все в одной лодке

1 Источник неизвестен.

2 Paul Billheimer, Love Covers (Minneapolis: Bethany House, 1981), 7.

Глава 17. Что мы действительно хотим знать

1 Джон Р. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира. СПб.: «Мирт», 1999. С. 327.

2 Steven Cole, «Forgiveness», Leadership Magazine, 1983,86.

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Каждый из разделов этого краткого пособия предназначен для того, чтобы помочь вам не только проанализировать идеи, изложенные в

книге «В деснице благодати», и сделать из них практические выводы, но

также проработать те места в Библии, на которых эти идеи основаны.

В первой части каждого раздела — «Возвращаясь к прочитанному» —

цитируется отрывок из соответствующей главы и даны вопросы для

индивидуального или группового разбора. Вторая часть – «Углубляясь в

Писание» – поможет вам чуть глубже изучить позицию Писания по

обсуждаемой теме.

СТИВ ХОЛЛИДЭЙ

ВВЕДЕНИЕ

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ОТКРЫТИЕ В МОЕЙ ЖИЗНИ

Возвращаясь к прочитанному

1. В послании, обращенном к самоуверенным людям, нагота тех, кто предпочел самодельную

одежду, противопоставляется радости облекшихся в мантию благодати.

А. Как по-вашему, что Макс подразумевает под «самодельной одеждой»? А вы когда-нибудь

носили такую «самодельную одежду»? Если да, поясните.

Б. Как по-вашему, что Макс подразумевает под «мантией благодати»? В вашем гардеробе есть

такая «мантия»? Поясните.

2. Бог воспользовался этой новозаветной книгой, чтобы преобразить жизнь (и одеяние) Лютера, Джона Уэсли, Жана Кальвина, Уильяма Тиндла, святого Августина и миллионов других людей. Есть все

основания надеяться, что Он сделает это и для вас.

А. Что вы знаете о людях, упомянутых Максом в этом абзаце — о Лютере, Уэсли, Кальвине, Тиндле, Августине? Как Послание к Римлянам преобразило их жизнь?

Б. Как Послание к Римлянам могло бы преобразить вашу жизнь? Считаете ли вы, что это

произойдет? Поясните.

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 1:16-17.

A. Как в этих двух стихах раскрыта тема Послания к Римлянам?

Б. Как с помощью этих двух стихов Павел дает читателям знать, о чем пойдет речь в остальной

части его послания?

B. Как вам кажется, вы хорошо понимаете тему, затронутую в этих стихах? Поясните.

Г. В повседневной жизни вы живете согласно этим стихам? Поясните.

2. Прочитайте Гал. 3:26.

А. Как этот стих соотносится с Рим. 1:16-17?

Б. Что между ними общего?

1

ПРИТЧА О РЕКЕ

Возвращаясь к прочитанному

1. Хотя братья не знали, где оказались, в одном они были уверены — не для того они появились

на свет, чтобы жить здесь.

А. Каким образом братья поняли, что появились на свет не для того, чтобы жить в таком месте?

Б. В каком смысле эта фраза описывает наше собственное положение?

2. Один предпочитает наслаждаться, другой — осуждать, а третий — трудиться. Никто из них не

предпочел вернуться к нашему Отцу.

А. На кого из сыновей вы больше всего похожи? Поясните.

Б. Чем неправильно решение каждого из этих трех сыновей?

3. Все четыре брата услышали один и тот же призыв. У каждого была возможность вернуться со

старшим братом домой. Первый отказался, предпочтя свою тростниковую лачугу дому отца. Второй

отказался, решив отмечать все ошибки своего брата, вместо того чтобы признать собственные. Третий

отказался, думая, что непосильные труды лучше искреннего покаяния. А четвертый согласился, чтобы

жить с чувством благодарности, а не с чувством вины.

А. На какие причины указал каждый из трех братьев для отказа от предложения старшего? Вам

доводилось слышать, как люди ссылаются на сходные причины для отказа от предложения Иисуса о

спасении? Если да, опишите их.

Б. Каким образом четвертый брат предпочел «чувствовать благодарность, а не вину»?

4. Вы прочитали о четырех братьях, и кого же из них нужно вспомнить, если говорить о ваших

отношениях с Богом? Признаете ли вы, как четвертый сын, свою неспособность самостоятельно

вернуться домой? Взялись ли вы за протянутую руку нашего Отца? Поддерживает ли вас десница

благодати?

А. Ответьте на эти вопросы.

Б. Как человек узнает, что его «поддерживает десница Божьей благодати»?

5. Что Макс понимает под каждой из следующих характеристик и что между ними общего?

A. Строящий хижину гедонист.

Б. Ищущий вину судья.

B. Укладывающий камни законник.

6. И я тоже могу вас предупредить — первая глава Послания к Римлянам не слишком

оптимистична. Павел сообщает безрадостные вести, прежде чем перейти к вести благой. В конце