после одного двух лет брака супруги не знают еще друг друга по-настоящему. Человек очень многогранен и глубок. Когда мы видим в евангелиях, что в одном человеке помещался легион бесов, то мы понимаем, что человек – это очень большой мир. И этот мир мы познаем через общение. Но что же говорить о Том, Кто создал человека. Чтобы познать Бога, нам нужно использовать всякую возможность для общения с Ним. И один из главных путей общения с Ним – это Писание.
Библия – это откровение Бога о Себе. Если вы желаете знать Бога, то вам нельзя игнорировать изучение Его откровения. «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (И.Нав1:8).
Я хочу дать вам три простых совета. Во-первых, старайтесь не просто читать Писание, но общаться с Богом посредством Писания. Стремитесь не просто читать Библию, а общаться с Богом посредством Библии. Во-вторых, читая слово Божье, обязательно задавайте вопросы. Качественное время с Библией – это когда мы задаем вопросы и стараемся ответить на них. По крайней мере, всегда задавайте два вопроса: что мне Бог говорит о Себе? Что Бог говорит делать мне?
Эти же два вопроса задал Савл при встрече со Христом. «Кто Ты, Господи»? И «Что повелишь мне делать»?
В-третьих, никогда не переставайте читать Библию. Это просто смешно, когда человек говорит: «Я сейчас не читаю, потому что я ее прочитал уже 5 раз». Это смешно, потому что такой человек еще совсем не знает Его книгу. Вопрос не в том, что ты знаешь, а в том, чего ты еще не знаешь в ней. Кроме того, у нас есть тенденция забывать детали историй, которые мы знали хорошо. И смотришь, человек уже искажает некоторые события из Слова, вспоминая о них в общении. Потому что детали «обвалились» в его памяти.
Мы никогда не перестаем есть хлеб в течение нашей жизни. Это продукт, который нам просто не надоедает. Когда при искушении в пустыне Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4), то Он сравнил Слово Божье с хлебом. Слово Божье – это хлеб для нашего внутреннего человека. И для духовно здорового христианина Библия никогда не надоедает.
В Писании есть драгоценности, золото и бриллианты Божественной мудрости. Но вот только эта книга никогда не отдаст своих сокровищ людям, которые ее не уважают. Которым она наскучила и стала неинтересна.
Второй инструмент для построения отношений с Господом – это молитва.
«Непрестанно молитесь» (1 Фес.5:17).
Павел говорит в этом стихе о стабильности, постоянстве, регулярности нашего общения с Богом через молитву. Молитва – это инструмент богопознания, изменения молящегося, а также изменения обстоятельств. Мы говорим в этой части о созидании отношений с Господом, поэтому я хочу предложить вам три своих совета о молитве, относящихся именно к этой теме.
Во-первых, будьте искренними. «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его» (Пс.17:26–27).
Еврейское слово, обозначающее искренность, имеет значение полноты. Ты полностью открыт, ты ничего не прячешь в подвалах своего сердца. Когда ты делаешь этот шаг, Бог говорит, что Он тоже не будет прятаться от тебя. Другими словами, искренность – это очень важный ключ в построении близких отношений с Господом.
Один мой знакомый обнаружил что, когда люди с ним здороваются и задают вопрос «как дела?», то это совсем не значит, что они интересуются его жизнью. Люди произносят эти слова в спешке, совсем не интересуясь тем, что случилось с ним сегодня. И тем более их не интересует, что творится в глубинах его сердца. Он решил проверить свое предположение, запланировав на этот вопрос ответить: «сорок шесть». Если человек начнет задавать вопросы и интересоваться, что значат эти цифры, то он действительно интересуется его жизнью. Каково же было его удивление… Практически все люди, услышав на свой вопрос «как дела?» его нестандартный ответ, говорили: «Все хорошо, ну и слава Богу»! Но когда он ответил так же своей жене, то она тут же стала переспрашивать его. Ее такой ответ совсем не удовлетворил.
Наш Бог чрезвычайно заинтересован в нас. Он желает читать книгу нашего сердца. И хотя Он может это делать Сам, Он все же выбирает чтение нашего сердца нашим голосом. Бог никогда не должен быть в числе тех, кому мы скажем: «сорок шесть».
Второй совет: храните баланс между продолжительной и краткой молитвой. Я хочу сказать, что в нашей духовной жизни не просто время от времени, но всегда должны быть оба вида этих молитв.
Есть время, которое можно выделить для продолжительного общения. Вы можете начать с 10–15 минут. Но затем расширяйте время молитвы. Найдите время, когда сможете пойти на глубину. Джон Уэсли на протяжении всей своей жизни молился утром и вечером по одному часу. Мартин Лютер начинал молитву с 4-х часов утра. Павел часто практиковал молитву всю ночь. «…часто в бдении…» (2 Кор.11:27).
Чем дальше от раннего утра мы отодвигаем свою углубленную молитву, тем больше шансов, что дьявол сможет ее у нас украсть. Козни дьявола могут привести к тому, что создавшиеся обстоятельства потребуют нашего участия и внимания. И тогда мы обнаруживаем, что время, которое мы хотели провести с Иисусом, уже украдено.
Но баланс молитвенной жизни заключается в том, что мы не теряем и коротких ежечасных и ежеминутных молитв. Нередко, начиная практику углубленной молитвы, христиане собирают всю дневную «норму» в этот промежуток времени. И к сожалению, теряют краткие молитвы, которые мы совершаем «на бегу». В лифте, на улице, за рулем, перед едой, ложась спать… Смит Вигльзворт говорил, что никогда не молился более 30 минут. Но в то же время, не было и 30 минут, чтобы он не молился.
Поэтому храните баланс между продолжительной и краткой молитвой. В течение дня делайте регулярно попытку найти и ощутить присутствие Божье. Здесь нет слов, здесь ты ищешь Его. И это можно делать абсолютно везде.
Третьему совету я научился у моего хорошего друга, дьякона из города Кемерово, Нилова Владимира. Когда вы узнали о ситуации или проблеме, то сразу поговорите об этом с Богом. Нам свойственно хвататься за телефон и звать на помощь людей. Но не сказано ли в Писании, что «проклят человек, который надеется на человека»