Читать интересную книгу Библейский код. Тайнопись будущего - Дрознин Майкл

Опасение, что комета Свифта-Таттла может столкнуться с Землей 14 августа 2126 года, было высказано Брайаном Марсденом 15 октября 1992 года. Статья в «Нью-Йорк тайме», которую я цитирую, появилась 27 октября 1992 года. Цитируемая публикация в журнале «Ньюсуик» появилась 23 ноября 1992 года.

Падение кометы Шумейкера-Леви на Юпитер в 1994 году широко освещалось мировой прессой. Мой рассказ основан на публикациях в газете «Нью-Йорк тайме» и журнале «Тайм».

Высказывание Элинор Хелин, научного руководителя программы НАСА по отслеживанию комет и астероидов, цитировалось в «Нью-Йорк тайме» от 14 мая 1996 года. И «Нью-Йорк тайме», и «Ньюсуик» рассказывали о проекте предотвращения столкновений небесных тел с Землей.

Древняя притча о царе, который раздробил большой камень на мелкие камешки, прежде чем бросить его в своего сына, приводится в Мидраше на Псалмы (6, 3) и Мидраше Ялкут Шимони (2, 63). Уже в XVIII веке Виленский Гаон связал этот рассказ с судьбой одного из двух ожидаемых Мессий — того, кто, согласно преданию, должен явиться первым и попытаться предотвратить ужас «конца дней». Подобно царскому сыну, говорит Виленский Гаон, «он не подвергнется смертной казни, но должен будет претерпеть боль от мелких камешков» (Кол ХаТор, гл. 1, пар. 6).

Прежде чем упасть на Юпитер, комета распалась на два десятка частей. Удивительно, что еврейское название Юпитера — «Це-дек», что значит «правосудие», — того же корня, что и эпитет первого Мессии — «цадик», «справедливый».

Теория, согласно которой в основе всех апокалиптических картин Библии лежит некогда случившееся столкновение Земли с кометой, пересказывается по публикации Тимоти Ферриса «Неужели это конец?» из журнала «Нью-Йоркер» (январь 1997 г., стр. 55). О вероятности столкновения с Землей кометы или астероида говорится там же (стр. 49).

Последние дни

Сообщение «Джерусалем пост» о намеченном на 25 июля 1996 года визите Нетаниягу в Амман для встречи с королем Хусейном появилось в еженедельном выпуске 21 июля. Другие израильские газеты также сообщали о сроках предполагаемой поездки. То, что причиной отсрочки явилось внезапное недомогание короля Хусейна, подтвердило пресс-бюро премьер- министра. Встреча Нетаниягу с Хусейном состоялась 5 августа, о чем «Джерусалем пост» сообщила на следующий день.

«Решение совершить обе эти поездки было принято в день моего избрания», — сказал Нетаниягу на пресс-конференции. Он имел в виду свой уже совершенный визит в Каир и предполагаемую поездку в Амман. Сообщения об избрании Нетаниягу и об обеих поездках были обнаружены в библейском коде за неделю до выборов.

Вот более точная формулировка принципа неопределенности, тоже принадлежащая Стивену Хокингу: «Чем точнее вы будете стараться определить положение частицы, тем менее точно вы сможете измерить ее скорость, и наоборот». Из этого, по мнению Хокинга, следует, что квантовая физика может только «предсказать несколько различных возможных исходов опыта», но никак не «единственный определенный результат» («Краткая история времени», стр. 55).

Моя встреча с Дори Голдом произошла около полуночи 10 сентября 1996 года в отеле «Эссекс хаус» в Нью-Йорке. Факс, который я послал генералу Ятому, датирован 11 сентября и послан в тот же день. С нашим посредником, генералом Бен-Исраэлем, я разговаривал 10 и 12 сентября. Он сказал, что встречался с Ятомом и что Ятом подтвердил получение моих сообщений, а израильская разведка следит за возможной опасностью ядерного удара.

Последний факс Ятому я отослал 16 сентября.

Большинство историков считает убийство австрийского эрцгерцога Фердинанда, произошедшее 28 июня 1914 года, непосредственной причиной первой мировой войны. Один оксфордский историк сказал в телевизионной передаче, что это убийство не только развязало войну, но и неотвратимо привело к русской революции.

Об «эффекте бабочки» пишет Джеймс Глейк в книге «Хаос» (Penguin, 1987, стр. 8). Он приводит также старинный детский стишок, в основе которого лежит та же мысль:

Не было гвоздя — подкова пропала. Не было подковы — лошадь захромала. Лошадь захромала — командир убит, Конница разбита, армия бежит. Враг вступает в город, пленных не щадя, Оттого что в кузнице не было гвоздя.[22]

9 ава — день, когда, согласно преданию, был разрушен Первый храм в 586 г. до н. э. и Второй храм в 70 г. н. э. Кроме того, в этот же день евреи были изгнаны из Англии в 1290 году, а из Испании в 1492 году. В этот день в 1942 году заработали газовые камеры Треблинки, знаменуя начало Холокоста. См. об этом книгу Арье Каплана «Справочник еврейской мысли» (Maznaim, 1970, т. 2, стр. 339–340).

Некоторые историки считают, что нацисты выбрали этот день намеренно: «Массовый вывоз из Варшавы начался 22 июля 1942 года, накануне 9 ава. На следующий день, 9 ава, в Треблинке заработали газовые камеры. Выбор для этой акции традиционного для евреев дня печали не случаен. Нацисты хорошо знали еврейский календарь и расчетливо выбирали даты своих операций. В течение двух месяцев триста тысяч евреев были посланы на смерть». Так пишет Нора Левин в книге «Холокост» (Schocken Books, 1973, стр. 318).

Согласно Талмуду, день 9 ава проклят Богом, потому что именно в этот день двенадцать соглядатаев, которых Моисей послал вперед на осмотр земли Ханаанской, вернулись и принесли «худую молву» (Чис. 13, 33) — по их словам, эту землю невозможно было завоевать израильтянам.

Парадоксальное утверждение о сосуществовании предопределения и свободной воли взято из Талмуда (Трактат Авот, 3, 15) и принадлежит, как считается, рабби Акиве.

Имя «Иаков», которое переводится как «Он да поможет» или «Он да охранит», может также означать «он последует», что позволительно истолковать как «пойдет по следу», «будет выслеживать» (в качестве охотника или сыщика). Возникает мысль, что древний патриарх в каком-то смысле и поныне наблюдает за своим народом. Имя Израиль, которое Иаков получил после таинственной, продолжавшейся всю ночь, схватки с неназванным соперником, стало названием всей страны (Быт. 32, 25–29). «Израиль» по-еврейски означает «сражался Бог». В самой Библии это объясняется так: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32, 28).[23]

Три дня военных столкновений, начавшихся 25 сентября 1996 года, широко освещались в мировой прессе. Я пользовался материалами, напечатанными в «Нью-Йорк тайме» и «Джерусалем пост». Туннель под Храмовой горой в Иерусалиме соединяет святыни трех религий: Стену плача, мечеть Скалы и Виа Долороза — Крестный путь, дорогу, по которой Христос шел на Голгофу.

Имя «Арафат» дважды встречается в Библии (кстати, без всякого шага между буквами), причем в одном случае — рядом с единственным местом, где встречаются оба библейских выражения, означающие «конец дней». Оно даже находится непосредственно под этими словами, причем вероятность случайного совпадения очень мала. Слова же скрытого текста, следующие за этим именем, таковы: «Помни! Не забывай подтверждения времени Конца!»

«Изгнание под властью Измаила» впервые было предсказано в книге Зогар, древнем комментарии, составляющем часть так называемых «скрытых Мидрашей», где говорится о тайнах, не упоминающихся в Торе. В этой книге не раз речь заходит о войне, которую Израиль будет вести «в конце дней», перед пришествием Мессии. Там говорится: «Дети Измаила поднимут все народы мира против Иерусалима» (1, 19А). Там же, правда, предсказывается, что, возможно, Израиль будет спасен от нападения.

История Исаака и Измаила, сыновей Авраама, рассказана в двадцать первой главе Книги Бытия. Матерью Измаила была рабыня, Агарь Египтянка. Когда родился Исаак, его мать Сарра сказала Аврааму, своему мужу: «Выгони эту рабыню и сына ее; ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком» (Быт. 21, 10). Там, где рассказывается о рождении Измаила, даже открытый текст Библии предсказывает будущие распри: «Он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него…» (Быт. 16, 12).