Читать интересную книгу Мать. Вопросы и ответы 1956 г. - Мать

Всегда существует такой способ чтения и понимания того, что читаешь, который дает ответ на то, что вам нужно. Он никак не связан ни со случайностью, ни с забавой, ни с развлечением. Можно искать ответа «просто так», и тогда ничего не произойдёт, у вас не будет никакого ответа, и такой случай не интересен. Однако если вы подходите к делу серьёзно, если ваше стремление серьёзно пытается сконцентрироваться на тексте, на этом инструменте – потому что книга в этом смысле подобна электрической батарее, которая содержит в себе энергию, – пытается установить связь с этой энергией и проявляет настойчивость в поисках нужного ответа, то тогда, естественно, совместная энергия двух сил – исходящей от вас и аккумулированной в книге – направит вашу руку и разрезной нож или ещё какое-либо подсобное средство, избранное вами, и вы получите указание на то место, которое описывает то, что вам следует знать… Очевидно, что без искренности и убеждённости у вас ничего не получится, тогда как если вы искренни, то ответ у вас будет.

Книги, подобные этой, «заряжены» энергией больше, чем другие, которые дают менее ясный результат. Но, как правило, со сборниками афоризмов или коротких фраз (книг, не содержащих слишком длинных философских рассуждений, а скорее, тех, где мысль выражена в чётких сжатых формулировках) всё проходит с большим успехом.

Вполне естественно, что достоинство ответа определяется достоинством духовной силы, присутствующей в книге. Если вы возьмёте просто какой-нибудь роман, то он не скажет вам ничего, кроме глупостей. Но если вы возьмёте книгу, где сосредоточены определённые силы – знания или духовная сила или великое умение учителя – вы получите ответ.

Но вернёмся к твоему вопросу, что ты хочешь узнать? Я объяснила тебе сам механизм всего этого дела; ты хочешь, чтобы я это показала на практике? Ты хотел этого или только спрашивал, как это делается?

Нет, просто у нас перед этой беседой не было вопросов и я открывал много разных книг, чтобы найти что-нибудь в таком духе, но ничего не нашёл.

Ты не нашёл ничего, возможно, потому, что ум твой не проявлял любознательности!

В это книге («Синтез Йоги») много разного рода объяснений, так что если ты попадёшь в середину какого-то из них… Лучше взять такую книгу, как, например, «Мысли и афоризмы» или «Молитвы и медитации» или те же «Вопросы и ответы».

Мы пробовали на письмах Шри Ауробиндо, милая Мать, на третьем томе.

На письмах?.. Дай мне книгу. Это не та, что о литературе?

Та, Милая Мать.

В таком случае это самое худшее из всего возможного! (Смех)

Нет, это второй том.

Тогда я сначала найду что-нибудь для коллектива. То есть то, что соответствовало бы или выражало общее состояние всех собравшихся здесь. Посмотрим, что выйдет.

(Мать концентрируется и вставляет в книгу кусочек картона) Дитя моё, это же по-английски! Мне нужно переводить с листа, без всякой подготовки.

Карточка указала на то, что представляется мне проблемой действительно общей для всех присутствующих, это правильное отношение к работе. (Смех) Шри Ауробиндо говорит, что правильное отношение к работе появляется, «когда работа постоянно соединена с мыслью о Матери, выполняется как приношение Ей с внутренним призывом, чтобы она была совершена через вас». Вот такую фразу я нашла и, думается, для начала это неплохо!

А теперь кто-нибудь хочет, чтобы я повторила то же для него лично?

Я.

Ты! И чего же ты хочешь? Узнать о своём состоянии или что-то ещё?

Узнать о том состоянии, в котором я должен находиться?

(Мать концентрируется, открывает книгу и читает про себя) Вот, это тема, которая тебе интересна – миссия Аватара.

«Я уже говорил, что Аватаром является тот, кто приходит, чтобы указать человечеству Путь к более высокому сознанию и сделать возможным продвижение по нему…»

Это место указано разрезным ножом. И далее:

«… если никто не может следовать этим Путем, то либо я и Мать, утверждая (как и Христос, и Кришна, и Будда), что человек может быть возвышен и преображён, ошибаемся, либо жизнь и деятельность Аватара не имеют большого смысла».

«Письма о Йоге», с. 408

Не знаю, размышлял ли ты над этим, но ответ для тебя оказался таким… Письмо было написано, очевидно, в ответ на вопрос о том, что будет, если никто не сможет идти Путём Аватара. Шри Ауробиндо говорит, что в этом случае либо видение Аватара является ложным, либо его жизнь не имеет смысла. Другими словами, если божественная Сила является на землю, чтобы указать Путь к более высокой реализации, и оказывается, что никто не способен пройти тем же Путём, то совершенно очевидно, что Его пришествие было бесполезным. Но я, на самом деле, не думаю, чтобы такое бывало когда-нибудь.

Посмотрим письмо дальше… Так и есть, это ответ тому, кто высказывает мысль о том, что «никто не в состоянии следовать за Аватаром, что в его задачу не входит открытие нового пути» и что «вся борьба и страдания Аватара – лишь видимость и обман» (здесь употреблено это знаменитое английское слово – «humbug). Этот человек утверждает также, что «у того, кто воплощает в себе Божественное, не может быть никаких трудностей», то есть это отрицание смысла земной жизни всех тех, о ком здесь идёт речь. И Шри Ауробиндо прибавляет, что «подобная точка зрения превращает всю идею последовательных воплощений Божественного на земле в полную бессмыслицу – получается, что Божественному незачем вообще воплощаться, в этом нет необходимости и это никуда не ведёт». И далее (со смехом): «Божественное, будучи всемогущим, способно без труда поднять людей на новую ступень развития и преобразить человека, не утруждая себя нисхождением на землю и воплощением в человеческом теле». Оно может сделать это просто вот так (жест), Оно всемогуще, Ему стоит только «дёрнуть» их вверх и они поднимутся. К чему тогда являться сюда и брать на себя такие трудности?

И в завершение письма Шри Ауробиндо говорит:

«Приход Аватара обретёт смысл только в том случае, если мы будем рассматривать его как составную часть плана развития мира, предусматривающего воплощение Божественного в человеческом теле и принятие им на себя всего груза человеческих тягот и несовершенств для того, чтобы открыть человечеству Путь».

«Письма о Йоге», с. 408–409

Он касается здесь темы, которая тебя интересовала, нет? Ты никогда не задавался вопросом о смысле божественного воплощения в человеческом теле, о том, как оно происходит и почему оно происходит? Этот вопрос никогда не привлекал твоего внимания?

Он интересовал меня, но по-другому.

По-другому. Значит, мы получили ответ на то, чего ты никогда не осознавал. Я знаю на что, но ты этого никогда не осознавал.

Ещё кто-нибудь хочет попробовать? Никто?.. О, какие вы все робкие!

Можно мне?

Посмотрим, что выйдет вам… (Мать открывает «Письма о Йоге») Здесь ответы людям, которым нужны знания просто как предмет эрудиции. Вы хотите узнать, как описывается трансцендентная Мать в терминах индийской философии?.. Люди задают и задают вопросы «от эрудиции» – в них нет жизни, всё это исключительно «от головы».

Погоди, я попробую вот с этим (Мать берёт «Синтез Йоги»), увидим, удастся ли здесь отыскать что-нибудь… (Мать концентрируется и открывает книгу). Вот, это очень хороший ответ:

«Более всего мы будем обескуражены, когда увидим, что каждая часть нашего существа – интеллект, воля, чувственный ум, нервное существо или душа желаний[22] , сердце, тело – обладает, если можно так выразиться, собственной сложной индивидуальностью и природной организацией, независимой от остальных».

Это как раз для вас! (Смех)

И дальше он поясняет:

«Ни одна часть нашего существа не находится в согласии ни с собой, ни с другими частями, ни с этим иллюзорным эго, которое является тенью центрального и централизующего «я», образуемой на уровне нашего внешнего поверхностного существа».

Это превосходно, в самом деле. (Мать перечитывает) «…иллюзорным эго, которое является тенью центрального и централизующего «я», образуемой на уровне нашего внешнего поверхностного существа».

И ещё дальше:

«Мы обнаружим, что состоим не из одной, а из множества личностей – каждая со своими запросами и своей отличной от других природой. Наше существо есть лишь грубо организованный хаос, в котором нам предстоит утвердить принцип божественного порядка».