Читать интересную книгу Крым. Большой исторический путеводитель - Алексей Дельнов

Следует отметить, что именно в Тюркском каганате стали впервые применяться полноценные металлические стремена, и можно представить себе, какой мощной боевой силой была его закованная в броню кавалерия, насколько увереннее чувствовала она себя в седле, чем тяжеловооруженные вражеские всадники. А враги были не слепые, они быстро позаимствовали изобретение – и с течением времени оно разошлось по всему Старому Свету. Возможно, тюркиты первыми пошили и сапоги для верховой езды.

* * *

В ближайшие после вышеописанных событий десятилетия в Крым стали наведываться булгары, в этногенезе которых наряду с преобладающими тюрками приняла участие орда любимого младшего сына Атиллы Эрнака – утигуры. Но булгары оставили следы своих копыт только в степном Крыму.

Это была межплеменная общность, объединенная ханом Кубратом (584–642) и получившая в истории название Великой Булгарии. Некоторые современники считали, что хан – прямой потомок Атиллы, но сам он этого не утверждал. Более достоверно, что детство Кубрат провел в Константинополе при императорском дворе, где был крещен. Он был дружен с императором Ираклием, от которого получил титул патрикия.

Столица или, по крайней мере, важный центр Великой Булгарии находился в боспорской Фанагории, на таманском берегу пролива. Просуществовало племенное объединение недолго. При жизни хан наставлял сыновей, что, только сохраняя единство, они смогут противостоять набирающим силу хазарам. Но они после смерти отца поделили между собой власть над племенами и вскоре, не выдержав хазарского напора, разошлись в разные стороны. Хан Котраг увел своих людей в Среднее Поволжье, где они основали государство Волжская Булгария и стали одними из предков казанских татар. Племена хана Аспаруха обосновались в конце концов на южном берегу Дуная, в Добрудже.

Там они подчинили себе местных славян, безустанно тревоживших Византию. Подчинение было довольно мирное, больше похожее на союз между ханом и славянскими старейшинами. Так в 679 г. возникло Первое Болгарское царство.

Булгарская конница и славянская пехота ханства вместе представляли собой большую силу, направленную в первую очередь против Византии. Императору Константину IV попытка ликвидировать новообразование не удалась, а потому он предпочел признать его. Но царство продолжало враждовать с Византией, одновременно отбиваясь от наседающих хазар. В хазарской засаде Аспарух и погиб около 700 г.

Вскоре тюркская (булгарская) верхушка почти полностью растворилась в славянской массе. Царство знало периоды взлета, когда оно набирало такую силу, что отнимало одну за другой провинции у Византии, а его правители подумывали и о Константинополе. Знало оно и упадок, пережило раскол на две половины – но восстановилось.

Просуществовало Первое царство до 1018 г., когда все же было покорено Византией, а его жители стали полноправными гражданами империи с сохранением автономии их церкви. Звучит вроде бы довольно благостно, но перед этим, победив болгар в решающей битве, император-воин Василий II Болгаробойца приказал ослепить 15 тысяч пленников. На каждую сотню оставили одного зрячего, как поводыря, и отправили всех в глубь их теперь уже завоеванной страны. Увидев эту страшную процессию, болгарский царь Симеон умер от разрыва сердца. Но в 1187 г. появится Второе Болгарское царство, которое просуществует два столетия – до завоевания его османами.

Тогда, в 642 г., при распаде Великой Булгарии после смерти хана Кубрата, была еще одна, третья, группа булгар. Она искала спасения от хазар в предгорьях и горах Крыма, и кто нашел его, по-видимому, был ассимилирован готами и аланами.

* * *

Помимо священномученика папы Климентия, в Херсонесе Таврическом принял кончину еще один римский первосвященник – святой папа Мартин I Исповедник (?–655).

Уроженец области Умбрия в Средней Италии, будущий папа некоторое время находился в Константинополе в качестве нунция – постоянного представителя папского престола. Там он, несомненно, не раз общался со своим будущим гонителем – императором Константом II, внуком Ираклия. В 649 г. нунций был избран папой римским.

В то время в христианском мире шла жаркая дискуссия по поводу природы воли, наличествовавшей у Спасителя нашего, Богочеловека Иисуса Христа. Установившимся взглядом единой тогда (не разделившейся решительно на православную и католическую) церкви было признание двух воль – божественной (ипостасной) и человеческой. Но немало священников и мирян настаивало, что у Христа в земной Его жизни воля была только одна – ипостасная. Сторонники такого мнения получили прозвание монофелитов. На состоявшемся в год его избрания Латеранском соборе папа Мартин потребовал, чтобы монофелиты были признаны еретиками.

Это буквально взбесило присутствовавшего на соборе Константа II. Не удивительно – незадолго до этого молодой государь (в 649 г. ему было всего восемнадцать), который в вопросах веры мало что смыслил, но которому надоели разделяющие общество бесконечные споры, переходящие в столкновения на площадях, издал эдикт, по которому осуждение монофелитства было запрещено. И вот папа Мартин выступает не просто с осуждением монофелитов как еретиков – он еще и осуждает эдикт.

Юный император был мало сказать человеком неуравновешенным – порою он становился просто необузданным, способным на любую жестокость. За время своего правления (641–668) он отличился множеством неоправданных расправ и казней. Про него говорили, что он казнил столько знатных людей, что скоро некому будет заседать в совете. И вот он, повелитель империи, подвергается осуждению в присутствии Собора.

Разгневанный император приказал экзарху Равенны (наместнику имперской области в Италии) Олимпию доставить папу на суд. Но тот испугался гнева римлян и принял подлое решение – подослал убийцу, чтобы избавиться от вызвавшего императорский гнев папы. Однако наймит, едва приблизившись к святому, мгновенно ослеп. Экзарха заменили, папа был отправлен в Константинополь на судилище. Оно состоялось 19 декабря 654 г. Но от своих слов папа не отказался, и тогда его судили не как еретика, а как изменившего императору политического преступника. Приговор был однозначен – смертная казнь. Согласно установленной процедуре, Мартина отвели на ипподром, где он был подвергнут издевательствам и поруганию. В ожидании казни он должен был провести время в темнице. Но по ходатайству патриарха Павла приговор был смягчен – святого ждала ссылка в Херсонес Таврический.

Человек престарелый (ему было 65), он страдал от подагры. Во время плавания на корабле он заболел дизентерией. Но и совершенно ослабевший, он писал близким людям письма с осуждением монофелитства. В Херсонесе он пробыл недолго, 16 сентября 655 года папа римский Мартин I скончался. Когда церковным решением монофелитство было осуждено как ересь, он был сопричислен к лику святых, мощи его перенесены в Рим.

Святой Мартин Исповедник почитается и католической, и православной церковью. В России православные храмы его памяти имеются в Москве и Архангельске, католический – в Евпатории.

Вместе со святым Мартином на Латеранском соборе каре подвергся и другой исповедник – святой Максим (580–662). Родившийся в Константинополе в благочестивой семье, человек разносторонних знаний, в молодости он служил первым секретарем у императора Ираклия. Но через некоторое время духовная тяга привела его в монастырь, где он принял постриг, потом стал игуменом. Много странствовал, борясь в своих проповедях с монофелитской ересью. Стал видным богословом и церковным писателем.

Как и Мартин, Максим выступил на Латеранском соборе не только против ереси, но и против защищающего ее приверженцев императорского эдикта. Был заключен в тюрьму «за измену отечеству», потом отправлен в изгнание во Фракию. В 656 г. снова оказался в заключении. Его и двух его учеников подвергли жестоким пыткам, у каждого была отрублена правая рука и урезан язык, затем последовали публичные издевательства. Император Констант цинично прокомментировал: «Я лишил христиан слова и дела». Но Господь явил чудо: пострадавшие за веру обрели способность говорить и писать.

В изгнание Максим был отправлен в Колхиду (Грузия), где скончался 13 августа 662 г. в возрасте 82 лет.

Император Констант II своими расправами вызывал в народе все большую неприязнь к себе, особенно после того, как казнил родного брата, предварительно приказав посвятить его в дьяконы. Испытывая страх перед константинопольцами, он перебрался в Сиракузы, подумывал о том, чтобы перенести столицу в Рим. Но этому не суждено было случиться: Констант пал жертвой заговора, не достигнув 37 лет. Когда император намылил в бане голову, заговорщик ударил его шайкой по голове. Оглушенный, он свалился в бассейн и захлебнулся.

Глава 18

Империя и Хазарский каганат