Читать интересную книгу Стоунхендж и пирамиды Египта - Девид Фарлонг

После обнаружения композиции на Марлборо-Даунс и ее связи с геометрией Великой пирамиды я долгие годы ломал себе голову над тем, каким образом древние обитатели Англии приобрели достаточные специальные знания для размещения кругов. Прорыв произошел, когда я открыл простую систему построения углов, основанную на отношениях целых чисел. Эта система подобна той, что была найдена в Древнем Египте и основывалась на прямоугольных треугольниках со сторонами, выраженными целыми числами, скажем, на треугольнике с отношением сторон 7:10, дающим углы в 55° и 35°. Именно этот важный ключ помог мне понять, как могли древние устанавливать угловые связи, которые требовались для моих открытий. Следующий решающий шаг подразумевал применение этой гипотезы на практике и определение методов, которые могли использоваться для производства конкретных построений и геометрических композиций на местности. В этом процессе различаются два основополагающих момента:

1) методы построения основного угла на местности;

2) методы проецирования линии на местности, при чем в ряде случаев на значительные расстояния.

С обоими этими элементами связан и достижимый уровень точности. Если бы, скажем, выяснилось, что орудия доисторического человека позволяли ему добиться лишь аппроксимации к нужным углам, тогда оказалась бы несостоятельной вся концепция. Ни в одном из таких районов нельзя быть уверенным, пока процесс не опробован на практике.

Триангуляция на местности

Поначалу я рассуждал, что первым делом следует найти ровный участок, а затем и место, с которого хорошо просматривалось бы большинство направлений, скажем, вершину холма. На деле лишь немногие каменные круги расположены на вершинах холмов, хотя порой рядом оказывался какой нибудь холм. В «Каменных кругах Пика» Джон Барнатт отмечает:

«Круги редко размещаются на вершинах холмов, где можно получить максимальное число линии точной небесной ориентации. Они располагаются на пологих склонах таким образом, что получается комбинация отдаленного и близкого горизонтов».

Само собой разумеется, что разбивка углов требует ровного участка или — в худшем случае — слегка пологого, дабы свести искажения до минимума. В этом смысле вершины холмов отнюдь не идеальны для размещения каменных кругов, чем объясняется, почему их редко находят там. Круги Бодмина подтверждают это, как отмечает Кристофер Тилли:

«Между кругами и отдельными вершинами суще ствует особая связь. Все круги расположены недалеко — в двух километрах или значительно ближе — от ближайшего Тора. Такие круги, как Хэр-лерс, Фернакр, северный холм Дескерник и Камни Стриппл, расположены в действительности на нижних склонах, тут же поднимающихся к вершине».

Объекты, вроде камней Стэннон или церкви Дамблтон, призванные сыграть ключевую роль в геометрии, следовало тщательно выбирать. Местоположение других объектов могло быть определено по их соотношению с уже установленными. И все же гибкость при выборе различных углов дает широкий разброс возможных вариантов, которые следует рассмотреть прежде, чем сделать окончательный выбор.

После принятия решения о сооружении нового каменного круга следовало определить его точное местоположение в зависимости от уже сооруженных. Можно использовать два подхода. Первый предполагает, что у местных жителей возникло желание построить круг и они обращаются в местный «отдел градостроительства», что бы решить, где лучше его разместить. Во втором случае следует придерживаться общего, заранее составленного плана всего района, который затем методично осуществляется.

По первому сценарию были бы построены круги или объекты, геометрически связанные, но необязательно образующие понятную композицию. Второй сценарий ясно обозначит общую схему. До сих пор мои исследования подсказывали, что второй подход был использован, по крайней мере, на объектах Марлборо-Даунс и Бредон Хилла. Однако пока что я не сумел обнаружить тот же уровень непрерывности или общий план кругов Бодмин-Мура. Это отнюдь не означает, что плана не было — просто он мог пока остаться не выявленным.

Проблема концепции общего плана заключается во времени, которое потребовалось бы для создания композиции. Благодаря археологическим находкам, известно, что сооружение кругов продолжалось многие столетия Это верно в отношении объектов на Марлборо-Даунс. Следовательно, либо их композиция приращивалась различными группами населения, добавлявшими «свой кусочек к общему гобелену», либо ключевые места каким-то образом были обозначены изначально, что позволило последующим поколениям соорудить на них памятники. Недавние археологические исследования в Сто-унхендже показали наличие больших круглых ям, и некоторые признаки указывают на то, что в них были установлены большие столбы. В 1996 году английский археолог Уэйнрайт написал в одной статье в «Дейли Мейл».

«Логически это можно объяснить тем, что в ямах стояли столбы, подобные найденным на тихоокеанском побережье США и Канады. Их устанавливали в Стоунхендже… возможно, в знак уважения к богам или умершим вождям».

Эти факты свидетельствуют, что объекты вроде Стоунхенджа могли быть размечены на очень раннем этапе, как во время начальной разбивки стройплощадки. Позже каждое отмеченное колышками место могло превратить ся в более постоянный памятник в виде менгиров, могильных холмов и т. п. Сооружались ли эти памятники по заранее установленному плану или схема развивалась на протяжении какого-то периода времени, первым делом нужно было разметить первичную реперную линию объекта.

Давайте совершим путешествие во времени назад, в тот период, когда люди неолита уже обосновались на Бодмин-Муре и создали свои первые круги — Камни Стэннон и Лиз, которые геометрически были связаны с Раф-Тором и Гарроу-Тором. Дав волю своему воображению, мы могли бы проследить стадии планирования строительства двух новых кругов — одного на холме. Лауден на линии визирования круг Стэннон — Гарроу-Тор и другого — у основания Раф-Тора (круг Фернакр), на линии Стэннон — Браун Уилли (рис. 76).

Нам неизвестно, почему строители пожелали разместить два новых круга именно в этих точках, но они, без сомнения, сделали это преднамеренно, будь то по прагматическим или духовным соображениям.

Круг холма Лауден также приходится на азимут под углом в 45° к линии каменный круг Лиз — Гарроу-Тор. Для точного определения этой линии визирования строителям следовало сначала наметить на местности линию визирования от круга Лиз до Гарроу-Тора. Затем под углом в 45° к этой зафиксированной реперной линии они должны были провести азимут к линии Стэннон — Гарроу-Тор. Точка пересечения двух линий отметила место положение нового круга. Соответственно расставленные рейки сразу укажут правильную точку. Затем наступила очередь собирания камней и сооружения круга требуемого рисунка.

Новый круг теперь имеет две опорные линии, каждая из которых может быть использована для будущих проекций к дополнительным объектам. Так, круг Фернакр оказывается расположенным под углом в 60° к линии между кругом холма Лауден и Гарроу-Тором. Линия визирования, проходящая из круга Стэннон через Фернакр, угнездившийся у подножия Раф-Тора, указывает на восход солнца в день равноденствия. Опять же, построив две линии — одну из Лаудена, другую из Стэннона, получим в точке их пересечения местоположение нового круга. Таким образом могла быть получена матрица полностью взаимосвязанных объектов.

Со временем могли быть добавлены другие объекты. Порой местный вождь желал почувствовать себя в единении с духовной энергией и строил могилу на какой-либо линии построения.

Либо, скажем, семья хоронила своего члена в месте, включенном в невидимую паутину района. Другие объекты — менгиры и тропы — могли позже встраиваться в систему. Пути ритуальных процессий, связывающие объект с объектом, один духовный центр с другим, также могли стать составной частью жизни общин, заселявших эти районы.

Построение углов

Теоретически процесс соединения объектов несложен, но требует проницательности и глубокого знания необходимых приемов. Возможны два варианта либо у обитателей этих берегов было время для выработки основ геометрии, либо эти знания были принесены откуда-либо еще.

Нет оснований думать, что у народов тех времен не было собственных Эйнштейнов. Величайшего мудреца Имхотепа, жившего в Египте около 2800 года до н. э., после его смерти чтили как бога за его достижения в медицине, философией архитектуре. Генетические корни Британских островов вполне могли дать жизнь столь же блестящим умам. Но расцвет гения требует свободного времени для учебы и размышления. Если повседневная жизнь каждого человека полностью была посвящена выживанию — собиранию или выращиванию продуков питания, изготовлению одежды и пристанища и приготовлению пищи, то развитие абстрактного знания было совершенно невозможно. В качестве непременного предварительного условия местное население должно было создать для отдельных лиц особый статус, содержать их с тем, чтобы у них оставалось время для наблюдений и занятий. Именно такие условия, много столетий спустя, были созданы для жрецов-друидов, превратившихся ко времени римского нашествия в элитную группу. На какой-то определенной стадии они пришли — благодаря ли собственным исследованиям или идеям, принесенным другой культурой — к пониманию того, как строить углы на основе простых отношений.