Читать интересную книгу Хождение с Богом - Джон Элдридж

Иисус говорит: «Вы, ребята, не понимаете. Я установил субботу для вашего отдыха. День отдыха, в который вы можете восстановить свои силы. А теперь вы сердитесь на Меня за то, что Я восстановил человека в субботу?! Я хочу, чтобы вы начали различать все правильно, а не искаженно». Он не говорит, чтобы мы вообще не делали различий, но призывает нас видеть и понимать все правильно.

Давайте обратимся к Павлу и церкви в Галатии:

Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1:6–9).

Вот это да! Павел наносит здесь сокрушительный удар и очень ясно говорит о том, что он видит. Вы, я думаю, прекрасно знаете предысторию. В Галатии верующие обратились к другому евангелию, которое утверждало веру в Христа. Да, веру в Иисуса Христа, но и обрезание тоже, чтобы также соблюдать закон Моисея. Иное евангелие, отличное от Евангелия, которое проповедовали Иисус и Павел. Вроде бы евангелие. Там было достаточно Иисуса, чтобы это евангелие выглядело как настоящее. Но в нем были другие идеи и правила, которые уводили верующих прочь от сердца Божьего и от взаимоотношений:, которые предлагает Бог. Кстати, и в нынешнее время достаточно таких евангелий.

Это очень серьезная тема, и Павел не намерен игнорировать ее. Его послание было (и остается) общественным документом, который следовало бы прочитать вслух не в одной, а во многих церквях. Павел не чувствовал неудобства и мог легко встать и сказать: «Эй, погодите минуточку! Вы здесь неправы!»

Но судил ли Павел? Нет. Он не проявлял высокомерия, и он разоблачал ложные учения не для того, чтобы оправдать себя. Но он явно судил в том смысле, к какому призывал Иисус, — он делал четкое различие между истиной и ложью, между точностью и уклонением от точности.

Вы видите? Не все евангелия одинаковы. И нам нужно говорить об этом.

Оба моих друга считали, что нельзя проводить различия и давать оценку разным формам христианства, потому что это вредно. И не по-библейски. Но именно по этой причине многие хорошие люди попадают в западню и остаются сидеть в жалких церквях и участвовать в никчемных программах. В них достаточно слов об Иисусе, чтобы они выглядели христианскими. Но они не проповедуют Евангелие, которое проповедовал Иисус.

Однако вернемся в супермаркет. Та пара, с которой я встретился, это действительно хорошие люди. Я уверен, что они любят Иисуса и искренне хотят служить Ему. Но все дело в том, что христианство, в котором они оказались, это своего рода «христианство с довеском», В их случае это христианство и консерватизм. Поймите меня правильно, дело не в самом консерватизме. Я сам достаточно консервативен во многих убеждениях. Но система, к которой они принадлежат, в большей степени озабочена вопросами сохранения собственной системы ценностей, чем привлечением людей к близости с Богом. Они не считают, что сердце занимает главное место, более того, они боятся сердца. Они не ставят перед собой цели в достижении близости с Богом. Они не восстанавливают человека и не приводят его к целостности.

Это меня тревожит.

Не все евангелия одинаковы.

Вам следует проводить четкие различия между истинным Евангелием и евангелиями с довесками. Не оставайтесь со старой компанией только потому, что у вас там старые друзья. Вы должны быть верны не церкви или движению, но только Иисусу Христу.

Освящение дома

Я рад сообщить, что мы разрешили проблемы со сном. Но две ночи назад мне приснился по-настоящему темный и страшный сон.

Я не могу вспомнить его сейчас (и не хочу), но в этом сне я видел нечистый дом, в котором оказались некоторые из нас и кто-то даже умирал. Было около половины первого, когда я в страхе проснулся от этого ужасного сна и стал молиться. В моей комнате чувствовалось явное присутствие страха, и я определенно чувствовал его прямо у себя в груди. Я стал призывать Царство Божье и власть Иисуса Христа против страха и всех нечистых духов в комнате. Страх… немного рассеялся. Но я чувствовал, что он не ушел. Я хотел избавиться от него полностью, я хотел снова уснуть. Но предыдущие годы опыта научили меня, что надо встать и по-настоящему помолиться, чтобы осуществить прорыв. Молитва вполсердца такую проблему не разрешит.

Можно было бы надеяться, что имя Иисуса должно заставить нечистых духов немедленно покинуть комнату, иногда так и происходит. Но иногда они не повинуются (см. Мар. 9:18). Помню, несколько лет назад мой друг Брент сказал, что проблемы с нечистыми духами можно уподобить проблемам с агентами Внутренней налоговой службы США, потому что они знают все юридические тонкости, все технические подробности и каждую букву закона. В случае с нечистыми духами мы сталкиваемся с тем, что зачастую нужно назвать их по именам и лично против каждого из них призвать труд Иисуса Христа, иначе они не уйдут. Помните, это падшие, извращенные и непослушные духи, сама их природа вынуждает их противиться и бунтовать. Полусонный и немного испуганный, я пытался наполниться Святым Духом, чтобы точно понять, с чем я имею дело, и чтобы молиться эффективно. На это потребовалось некоторое время, может, минут пятнадцать непрестанной молитвы, во время которой я призвал труд Христа против страха (по крайней мере я знал, что в комнате находится страх) и «всякого духа тьмы». Затем я отправил их к престолу Иисуса Христа. И снова лег спать.

На следующее утро я вспомнил, что в двенадцать ночи я все еще бодрствовал, когда мальчики вернулись с вечеринки, и только тогда до меня дошло, что вместе с их приходом я почувствовал, как в дом что-то вошло. Словно тень, как будто какое-то облачко слегка затмило солнце, как будто мимо меня прошло что-то темное. Почему я не помолился сразу же? Что в нас есть такого, что не желает иметь дела с этой нечистью? Мы, скорее, свернемся в калачик, уткнемся в подушку, надеясь, что оно уйдет само. Однако оно само не уйдет.

В течение дня я чувствовал какой-то затяжной, едва заметный туман над сердцем и разумом. Ничего явного, просто я вышел из полноты солнечного сияния Божьего любящего присутствия и дающей жизнь свободы Духа. Позже в тот же день я был внизу, играя с мальчиками в поло, у Блейна было плохое настроение. Я подразнил его насчет этого, пытаясь взбодрить шутками. Игра закончилась вничью, он сделал несколько язвительных замечаний во время игры, я возмутился и сказал: «Измени свое отношение или прекрати играть». Это один из примеров того, как нельзя поступать. Какой бы атаке ни подвергалось в тот момент сердце Блейна, я встал на ее сторону. Сын вышел из комнаты.

На тот момент я еще не сложил компоненты и не увидел целого. Ночной кошмар, воспоминания о темной тени, вошедшей в дом за полчаса до кошмара, темное облачко над сердцем и капризы Блейна. Теперь я полностью сотрудничал с этим, что бы это ни было.

Затем наступило время ужина, и мальчики взялись обвинять друг друга. «Ты взял самый большой кусок хлеба». «Прекрати хлюпать, меня тошнит от этих звуков». Двое из них встали, чтобы выйти из кухни. Я готов был взорваться и своей тяжелой рукой вмешаться (еще раз), но, наконец, до меня дошло, что происходит. «Эй, ребята, постойте. Здесь что-то не так. Думаю, у нас здесь затесался нечистый дух. Давайте помолимся против него». Со вздохами и явным отсутствием энтузиазма (на что мне пришлось не обращать внимания, иначе моя реакция могла бы все испортить) мы собрались вокруг стола и вместе помолились. «Мы приносим труд Иисуса Христа и полноту Его власти против этого нечистого духа…» Обучая своих сыновей эффективной воинственной молитве, я часто заставляю их повторять за мной вслух. «Мы приказываем этому духу покинуть наш дом немедленно во имя Иисуса». Ну вот, все отлично.

Затем, не более тридцати секунд спустя кто-то из ребят сказал что-то ехидное, и я тут же вскочил с негодующим: «Тебе лучше изменить отношение, иначе…» О, Боже милостивый. По-видимому, наши молитвы еще не подействовали.

Блейну нужно было забрать домашнюю работу, которую он оставил дома у приятеля, поэтому мы поехали к нему, и по пути обсуждали то, что произошло. Во-первых, мне нужно было извиниться за свое возмущение. Невозможно выиграть духовную войну, если ты находишься в грехе. Нечистые духи смеются над тобой, потому что ты уже проиграл. Война сделает тебя святым, потому что тебе нужно быть святым, чтобы вести ее. Я сказал:

— Блейн, я причинил тебе боль сегодня днем.

— Да, папа.

— Прости меня, пожалуйста.