священные тексты. Существуют внутри шактизма и тантрические школы[377], более или менее закрытые. У них есть свои священные тексты.
О могущественной силе шакти, заключённой в женском облике, знают в Индии все, мужчины в первую очередь. Поэтому муж, понимающий, что он имеет дело с непредсказуемой силой, энергией, должен научиться ей управлять в своих же интересах, а также в интересах своей семьи и джати.
Законы Ману описывают идеальное домашнее хозяйство, в котором муж доволен своей женой, а жена – своим мужем. Женщина улыбается, и это приглашает в дом процветание и благословение богов. Она будет прекрасной матерью. Но стоит проявиться негативной шакти, тогда её гнев разрушит дхарму и собственный дом.
Как гласят Законы Ману, «где женщины почитаются, там боги радуются; но где они не почитаются, там все ритуальные действия бесплодны. Та семья, где женщины, члены семьи, печалятся, быстро погибает, но та, где они не печалятся, всегда процветает. В какой семье муж всегда доволен женой и жена также – мужем, там благополучие прочно» (Манава-дхармашастра, 3:56,57)[378]. Правильно, когда в семье муж балует и радует жену, дарит ей подарки и украшения, не даёт повода для проявления негативного аспекта шакти.
Развод в индуизме
Развод в индуизме не одобряется и долгое время считался практически невозможным. Сейчас в законодательстве Индии развод предусмотрен, но развод считается позорным явлением, а разведённая женщина теряет в социальном статусе.
Развод допускается, если один из супругов отсутствует от 2 до 3 лет, имеет неизлечимое психическое расстройство, а также из-за жестокого обращения с супругой. Также среди причин – импотенция (существовавшая до брака) и отказ от мирской жизни.
Дела о разводах очень долго рассматриваются в судах. По инициативе жены развод происходит редко. Также минимальны случаи, когда развод происходит из-за измены. Мужчина может быть инициатором развода, если много лет жена не могла забеременеть (8 лет) или если рождаются только девочки в течение 11 лет. Причиной развода со стороны мужчины могло быть непочтительное отношение жены к мужу.
Во многих случаях светские законы современной Индии противоречат традиции, поэтому существует конфликт между этими двумя полюсами. Сглаживание этих противоречий – во многом задача внутренней политики Индии. После долгих попыток привить в Индии западные стандарты, к власти пришли «почвенники», которые решают вопросы, склоняясь к традиционным, в том числе, религиозным ценностям. Но это удаётся не всегда. В частности, пока не удались попытки решить проблемы, связанные с разводом, а особенно – вдовством из-за смерти мужа.
Судьба вдов
В древности в Индии практиковалось самосожжение вдов, получившее название «сати». Современные исследователи считают, что практика самосожжения вдов получила распространение примерно в 500 году н. э. Имеются предположения, что традиция сати была принесена вторгшимися в Индию так называемыми «белыми гуннами»[379]. Сати распространились по всему субконтиненту примерно к X веку. Традицию продолжали соблюдать вплоть до начала XIX века.
Важно учитывать, что сати в основном практиковались представительницами высших каст, причём максимальное количество самопожертвований среди вдов составляло менее 1 процента.
Сати было запрещено на территориях, находящихся под властью европейских держав. Португальцы запретили сати в Гоа примерно в 1515 году. Британцы, правившие на большей части субконтинента, запретили сати в XIX веке.
Примерно с 1812 года бенгальский реформист Рам Мохан Рой (1772–1833) начал свою собственную кампанию против сати, будучи опечален тем, что его сводная сестра совершила акт самосожжения. Среди его мероприятий были посещения кремаций в Калькутте с целью уговорить вдов отказаться от самоуничтожения, формирование групп, занимавшихся убеждениями, а также написание и распространение статей, говорящих, что традиции сати не базируются на священных писаниях[380].
В настоящее время сати запрещено законодательством Индии; склонение к акту самосожжения вдовы карается уголовным правом. С 1947 года в Индии зафиксировано около 40 случаев сати.
Положение вдов в Индии остаётся сложным. Вдова имеет право наследования имущества в интересах своих детей, однако более не участвует в семейных ритуалах. Согласно законодательству современной Индии, овдовевшая женщина имеет юридическое право повторно выйти замуж. Но, если вдова принадлежит к высшим кастам и повторно выйдет замуж, общественное неодобрение в этом случае ей гарантировано.
Судьба вдовы – трудное испытание, которое может выпасть на долю индийской женщины. Главное, что отравляет ей жизнь – молчаливое общественное осуждение. Если муж умер раньше неё, значит, она не выполнила свою дхарму.
В соответствии со сложившимся общественным мнением, вдова не может участвовать ни в каких развлечениях, должна есть самую простую пищу, больше никогда не надевать украшений, быть в траурном (белом) сари, брить волосы, выходить из дома только в храм, стараться никому не показываться на глаза.
Если женщина стала вдовой в пожилом возрасте, когда дети уже выросли и появились внуки, то это переживается не так болезненно. Значительно хуже, когда женщина не успела насладиться семейным счастьем и материнством, а муж умирает, когда она ещё совсем молода.
Некоторые вдовы переселяются в священный для кришнаитов город Вриндаван[381] – считается, что те, кто умер в этом городе, после смерти отправляются в духовный мир. Во Вриндаване существует несколько прибежищ для вдов, где они получают помощь волонтёров, занимаются рукоделием, имеют возможность общаться друг с другом и окружающими, а также поклоняться Кришне[382].
Сегодня существуют общественные организации, которые отстаивают права женщин в Индии и поддерживают, в частности, вдов.
Индуистская мораль и выживание человечества
Индуизм на протяжении своей многовековой истории проявил поразительную жизнеспособность. Он выстоял, успешно конкурируя с буддизмом, исламом, христианством.
В настоящее время индийская цивилизация, в основе своей базирующаяся на религиозных духовных и моральных ценностях, успешно и динамично развивается. И в обозримом будущем, о котором можно судить по прогнозам учёных, количество последователей индуизма и в Индии, и в мире в целом будет возрастать. Так, по прогнозам исследовательского центра Pew Research Center, к 2050 году количество индуистов во всём мире увеличится на 34 %, с чуть более миллиарда до почти 1,4 миллиарда человек[383].
Одна из особенностей индуизма и его морали – удивительная способность умиротворять социальные противоречия, предотвращать возможность возникновения кровавых классовых конфликтов. В результате в истории Индии не было событий, сравнимых с восстаниями Степана Разина (1670–1671), Емельяна Пугачёва (1773–1775), Октябрьской социалистической революцией (1917).
Мораль индуизма побуждает людей к солидарности, способствует бережному отношению к природным ресурсам и живым существам. Нравственные идеалы, разделяемые последователями индуизма, увеличивают способность выживания человечества.
Буддизм
Буддизм – древнейшая из мировых религий
Буддизм – религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине первого тысячелетия до н. э. в Древней Индии[384].