Читать интересную книгу Мышление будущего. Пять видов интеллекта, ведущих к успеху в жизни - Говард Гарднер

Примеры (работа). Умение эффективно взаимодействовать с коллегами, руководителями, сотрудниками, независимо от их происхождения и статуса, умение прощать.

Период развития. Благоприятная среда должна окружать человека с детства. Особенно важны положительные и отрицательные примеры в школе, на работе и в средствах массовой информации.

Псевдоформы. Человек проявляет в лучшем случае толерантность, не пытаясь понять окружающих или сотрудничать с ними, уважает лишь тех, кто обладает большей властью и более высоким статусом, при этом резко осуждает, не обращает внимания или высмеивает тех, кто ниже его по положению. Отторгает целую группу, не вдумываясь в то, какими качествами обладают отдельные члены этой группы.

Этический тип мышления

Предусматривает последовательную реализацию нравственных установок в работе и жизни, а также стремление достойно трудиться и быть настоящим гражданином.

Примеры (образование). Размышление о своей роли как студента и будущего профессионала и стремление выполнить эту роль должным образом и с необходимой ответственностью.

Примеры (работа). Знание основных ценностей профессии и стремление поддерживать и продвигать их даже во времена быстрых и непредсказуемых перемен. Чувство ответственности за профессию, готовность высказывать свое мнение даже в ущерб себе. Признание и выполнение обязанностей гражданина сообщества, региона, страны и мира.

Псевдоформы. На словах человек предстает хорошим работником и ответственным гражданином, однако слова его расходятся с делом. Такой человек склонен к недопустимым компромиссам в работе и общественной жизни.

Препятствия на пути к мышлению нового типа

Даже если признать важность всех пяти типов мышления, овладеть ими будет нелегко. Люди неохотно меняют свои привычки, и сопротивление восприятию пяти типов мышления может принимать различные формы.

• Консерватизм. Нас вполне устраивает традиционное образование и установившийся порядок на работе. Так зачем же все это менять?

• Неприятие. Мечтатели и ученые вечно призывают к каким-то новшествам. Почему мы должны верить, что эти пять типов мышления лучше, чем те типы, о которых говорили раньше?

• Скрытые риски. Кто знает, какую цену нам придется заплатить за это? Возможно, избыточная креативность приведет к анархии. Или избыток уважения ко всем и вся сделает нас мишенью террористов.

• Беспомощность. Эти цели выглядят неплохо. Но я не знаю, как достичь их, и не пойму, как оценить, удалось ли мне это. Покажите мне, что делать, и не ждите, что я сразу соглашусь.

Любой человек, решив развивать типы мышления, должен понять, что может столкнуться с непониманием. Однако не стоит бороться с препятствиями напрямую, это лишь усложнит проблему. Гораздо разумнее найти сферы, в которых люди чувствуют разочарование или неудовлетворенность, и предложить решение проблемы. Например, если в классе часто происходят конфликты, вашу аудиторию скорее заинтересует поднятая вами тема уважения. Если в том или ином регионе сокращают рабочие места, и самые способные люди уезжают в другие города и штаты, своевременно будет обратить внимание сообщества на креативный тип мышления.

Людям, открытым для перемен, нужны примеры, то есть люди и компании, изменившие себя. Порой такими примерами становятся недостижимые идеалы – те, кого люди не знают лично, но кем могут восхищаться издалека. Биолог Е. Уилсон может служить примером способности человека к синтезу, танцовщица Марта Грэхам – примером креативности, защитница окружающей среды Рейчел Карсон воплощает собой этический тип мышления. Однако самые действенные примеры являют собой люди, которых вы знаете лично и которые, хотя и не свободны от обычных человеческих недостатков, демонстрируют черты, к которым вы стремитесь.

Человек, которого вы считаете примером, должен воплощать в себе все необходимые качества. Человек с дисциплинарным мышления должен думать и действовать так, как требует дисциплина, а не просто демонстрировать знание предмета. Человек, способный к синтезу, должен убедительно объединять идеи, так чтобы результат можно было использовать, а не просто предлагать необычные концепции. Человек, освоивший креативный тип мышления, должен быть по-настоящему оригинален и уникален – просто эксцентричности или минутной известности недостаточно. Практикующий респектологический тип мышления человек должен выйти за пределы обычной толерантности, проявлять активный интерес к тем, кто отличается от него, в том числе и к людям с более низким статусом. Нравственный человек должен поддерживать профессиональную честь и общество в целом – даже если это противоречит его личным интересам.

Нет нужды говорить, что общество не всегда поддерживает внедрение нового мышления. Трудно стремиться к тому, чтобы мыслить дисциплинарно, когда видишь, как в телевизионной игре участник получает приз за элементарные фактические знания. Сложно уважать окружающих, если средства массовой информации возводят отрицательных персонажей в ранг культовых героев. Трудно вести себя в соответствие с этическими установками, когда так много благ – денег и известности – достается тем, кто попирает нравственность. Если бы наши средства массовой информации и наши лидеры демонстрировали пять типов мышления, о которых мы здесь говорим, это намного облегчило бы работу преподавателей и руководителей.

Последовательность освоения типов мышления

Представим, что вам удалось преодолеть неприятие окружающих и убедить их в необходимости мыслить по-новому. Есть ли оптимальная последовательность, согласно которой следует овладевать этими типами?

Не думаю, что нужно сначала заниматься одним типом мышления, а затем другим, и так шаг за шагом. (Здесь я не согласен с педагогом Бенджамином Блюмом, с которым меня иногда сравнивают[88].) Я считаю, что следует осваивать пять моделей мышления эпигенетически. Другими словами, все пять типов мышления существуют одновременно, однако каждый из них актуализируется в определенный период развития человека. (В этом я согласен со своим учителем Эриком Эриксоном, который ввел понятие эпигенетики в науку о психологическом развитии[89].) Исходя из этого, я хотел бы сформулировать порядок освоения типов мышления.

1. Уважение. С самого начала учитель должен создавать атмосферу уважения к окружающим. Без этого гораздо сложнее достичь остальных образовательных целей. Случаи проявления неуважения нельзя оставлять без внимания. (Разумеется, первая задача школы – научить детей основным навыкам – чтению, письму, счету.)

2. Дисциплина. Как только ребенок освоил грамоту, необходимо начать учить его основным дисциплинарным способам мышления – естественно-научному, математическому, историческому. На освоение каждого способа уходят годы, поэтому приступать к обучению дисциплинам нужно как можно раньше.

3. Синтез. Ученик, освоивший основы дисциплинарного мышления, готов приступить к синтезу и в случае необходимости использовать междисциплинарное мышление.

4. Этика. В средней школе и колледже человек учится абстрактному мышлению. Он уже в состоянии осмыслить свою будущую работу и свою ответственность как будущего гражданина.

Этот порядок приблизителен. Заметьте, что в этом списке не нашлось места креативности. Образовательные институты развивают творческое мышление в зависимости от общества, в котором они функционируют. Например, в Соединенных Штатах, где креативность поощряется социумом, образовательным учреждениям нет большой нужды делать акцент на необходимости творческого мышления. В более консервативных обществах важно поощрять креативность с раннего возраста, и школа должна позаботиться об этом.

В любом случае креативность идет рука об руку с дисциплинарным мышлением. Невозможно творить, не овладев соответствующей дисциплиной. Однако без творчества дисциплины – лишь мертвый груз фактических знаний. Творческого человека – сильного, готового идти на риск – нужно развивать с самого детства, однако для того, чтобы креативные идеи стали реальными прорывами, способными изменить мир, необходимо освоить дисциплины.

Даже типы мышления, которые человек осваивает уже во взрослом возрасте, можно развивать заранее. Так, мыслить этически человек учится по мере взросления, однако учить его поступать нравственно и прислушиваться к мнению других людей можно начинать уже в детстве.