Читать интересную книгу Боги были астронавтами! - Эрих фон Деникен

Представляется очевидным, что Арджуна, герой «Махабхараты», действительно был в космосе, а не в стране грез. Кстати, в тексте ясно говорится, что наверху не светят ни Солнце, ни Луна, а все излучает только собственный свет. Говорится, что там, наверху, паркуются тысячи колесниц, и то, что с Земли выглядит как огонек лампы, в действительности — большие космические тела.

Да и колдовство здесь явно ни при чем. Как раз исконно земные люди, поднявшиеся в небо, должны были увидеть там солнце, сияющее в космосе гораздо ярче, чем на Земле. И другое наблюдение: во Вселенной темно. Такое невозможно представить в мечтах. Тот, кто отрицает, что в «Махабхарате» описываются космические города, межпланетные корабли, челноки типа «Шаттл» и тысячи небесных транспортных средств, тот просто не хочет этого допустить только потому, что все это не вписывается в его систему взглядов.

Кроме того, утверждение о том, что в древности существовали космические средства передвижения, противоречит законам эволюции, согласно которым мы, люди, также развиваемся постепенно. Но если эволюция в самом деле постепенный процесс, то прошу мне разъяснить, откуда в древних книгах из разных уголков земли ни с того ни с сего возникли описания небесного транспорта? Почему наши предки сообщали о богах, которые прибывали с неба? Откуда наши жившие в каменном веке пращуры взяли подробные изображения упомянутых небесных машин? Откуда получили знания о применяемых сплавах и навигационных системах? «Ни на чем» даже боги не летают. Речь шла явно не о детском дракончике или воздушном шарике. Виманы были в несколько этажей, размером с храм, как многоступенчатые ракеты, и развивали скорости, о которых птицы могут только мечтать.

Во всей литературе на санскрите нет ни одной строчки, указывающей на присутствие механиков, на производство или испытательные полеты. Небесные транспортные средства появились внезапно. Боги сами создавали и сами обслуживали их. Разработка, планирование и изготовление происходили не на нашей планете. То есть не было никакой эволюции. Ничего такого, что двигалось бы шаг за шагом. Если бы все это было на Земле, то человечество уже тысячелетия назад высадилось бы на Марсе!

Описанные в индийских текстах летательные аппараты далеко опередили наши современные технологии. Они могли летать вокруг Земли, играючи достигать Луны, останавливаться, когда и где им заблагорассудится, и они располагали источниками энергий, которые мы не в силах представить себе даже сегодня!

Уже сорок лет назад исследователь эволюции человека Лорен Эйсли, профессор антропологии университета штата Пенсильвания, заметил, что в нашем далеком прошлом что-то не стыкуется: «Мы имеем все основания полагать, что те силы, которые участвовали в образовании человеческого мозга путем жесткой и длительной борьбы за существование между несколькими человеческими группами, вряд ли были в состоянии породить такие высокие умственные способности, какие мы имеем сегодня у всех народов земли. Был какой-то иной действующий фактор, до сих пор ускользающий от внимания теоретиков эволюции…» [93].

Скорее всего, так оно и есть. Сейчас профессор Эйсли находится в лучшем положении. Все больше антропологов и генетиков, изучающих эволюционные процессы на молекулярном уровне, склонны с ним согласиться. Действующий фактор, которого недостает, имеет название — боги. Досадно то, что новые гипотезы в последнее время редко становятся достоянием средств массовой информации, так как в этих учреждениях все еще, как говорится, метут старые метлы.

Если допустить хоть в одном случае фактор участия богов (читай: внеземных существ), то прояснятся многие древние тексты — помимо древнеиндийских. Вплоть до задиристого и ревнивого бога из Ветхого Завета. Понятней станут многие загадки строительных технологий ранней истории. Однажды допущенный фактор прольет свет на многие тайны прошлого по всему миру.

«Махабхарата», глава CLXV, «Нивата Кавача Юддха Парва»: «Внезапно осветив небосвод, похожая на огненный язык без дыма или на светящийся метеор в облаках, появилась небесная повозка, управляемая Матали» [92].

Птицы? Мечтания? Фокус?

«Махабхарата», глава CLXXII, «Нивата Кавача Юддха Парва»: «Все еще невидимые, дайтьи начали сражаться с помощью иллюзий, Я также боролся с ними, пользуясь энергией невидимого оружия (the energy of invisible weapons)… И тогда дайтьи улетели, и все снова стало различимо. На земле лежали сотни тысяч убитых… Я растерялся, и мою неуверенность заметил Матали. Увидев меня испуганным, он сказал: «О Арджуна, не бойся, примени оружие грома». Едва я услышал эти слова, как взял наизготовку любимое оружие владыки небесных сил (I then discharged that favorite weapon of the king of the celestials)» [92].

Глупые фантазии? Едва ли, ведь это оружие, пущенное в действие, немедленно раскалывало целые горы и долины, поджигало леса и наносило ужасный урон противнику.

Между тем в небесах началась другая битва, поскольку небесные силы в космосе тоже разделились и, по примеру земных жителей, боги также принялись уничтожать друг друга. В третьей главе книги «Сабха Парван» (из «Махабхараты») описываются разные по величине космические города. Они управлялись Индрой, Брахмой, Рудрой, Ямой, Куберой и Варуной. Все эти города вместе назывались Сабхой, Они были невероятных размеров и сияли как золото или серебро, их можно было разглядеть с земли.

В этих городах имелись разнообразные продукты питания — и в огромном количестве, а также сады и ручьи, жилые помещения и залы для собраний. Кроме этого, гигантский ангар для виман и, само собой разумеется, страшное оружие. Один такой вращающийся вокруг своей оси город назывался Хираньяура (город из золота) и был когда-то построен Брахмой. Два других города назывались Гаганакара и Кхекара. Однако с течением времени эти города заселили злые существа — в «Махабхарате» они названы «демонами». Эти демоны встали на сторону плохой части человечества. Этот факт весьма не понравился верховному божеству Индре, и тот приказал уничтожить небесные города. Задание должен был выполнить Арджуна, которого небожители в течение пяти лет обучали владению ужасным оружием. У них же на службе состоял и лучший пилот космической колесницы — Матали. Кроме того, Арджуна был не один: другие космические корабли с обученными пилотами были готовы поддержать его. И началась настоящая битва в космосе.

Демоны снова и снова делали невидимыми свои огромные небесные постройки. К тому же они применяли коварное оружие, с помощью которого — правда, ненадолго — им удавалось даже обращать в бегство уставшего противника. Космические города демонов располагались очень далеко во Вселенной, и Арджуне пришлось выжидать удобного момента для атаки: «Когда наконец три города появились на небосводе, он пронзил их ужасным троекратным огненным лучом. Демоны не смогли ничего противопоставить этому лучу, состоящему из огня Юги, Вишну и Сома. Когда три города начали гореть, Парвати поспешила туда, чтобы получше рассмотреть это зрелище» [94].

Я уже писал в своих предыдущих книгах о битвах в космосе, однако на этот раз в моем распоряжении оказался более древний перевод. Все переводчики XIX столетия перевели соответствующие пассажи одинаково. Несмотря на то что никто из них между 1860 и 1890 годом не мог иметь даже отдаленного представления об орбитальных станциях в космосе, каждый использовал понятия «celestial cities in the sky» и «three cities came together on the firmament».

В сегодняшних телесериалах часто показываются огромные поселения людей в космосе и как соперничающие во Вселенной расы сражаются между собой. Но обо всем этом говорится в древнеиндийском эпосе! К сожалению, эти описания не укладываются в прокрустово ложе эволюционной теории — если, конечно, следовать устоявшимся концепциям. Древняя действительность подавляет своей мощью… Вот что сказано в «Махабхарате» о божественном оружии: «Это оружие вызвало страх и смущение, когда Карна достал его из своего арсенала… Птицы в воздухе подняли дикий крик, началась сильная буря, сверкали молнии и гремел гром. С громким воем оружие вошло в сердце Гхатоткаши, пронзило его и исчезло в усеянном звездами ночном небе».

«Асватхама обратил свое самое опасное оружие «нараяна» против войск пандавов. Оно поднялось в воздух, и тотчас появились тысячи стрел, похожих на шипящих змей, и они полетели в воинов. Васудева приказал войскам прекратить борьбу и сдать оружие, так как знал, что оружие «нараяна» обладает колдовскими свойствами: оно убивает всех, кто не прекращает борьбу, и щадит каждого, кто решил сдаться» [95].

Один из смельчаков, Бхима, не захотел сдаваться, и скоро его охватили языки пламени. Потом в бой вступил Арджуна и использовал божественное оружие «баруна», и оно погасило огонь. Но это стало возможным только после того, как Бхима прекратил сопротивление.