Читать интересную книгу Мощь Великая - Сергей Конышев

Наступила некоторая пауза. Она не было тягостной, наоборот – расслабляющей.

Поразмыслив с минуту, Коврин промолвил:

– Профессор, а могли бы вы рассказать про особенности сексуальных отношений разных народов. Ну, какие-нибудь интересные особенности выделить.

Брумин задумался на пару минут. Свои размышления он сопровождал странными покачиваниями головой.

– Знаете, Алексей, я как-то специально не увлекался такого рода изысканиями. Разве что так, то что на поверхности лежит, могу, наверное, поведать… Тут, наверное, самое интересное можно заметить среди народов Африки. Например, у пигмеев есть интересный свадебный обычай. Невеста сбегает в лес, а друзья жениха должны её там найти. Отыскав невесту, друзья отводят её в дом матери жениха и занимаются с ней сексом в течение нескольких суток подряд. После чего даётся ещё несколько дней, чтобы все мужчины деревни смогли насладиться плотью будущей жены своего соплеменника. Или вот, тоже у африканских народов есть обычай, согласно которому жених обязан доставить сексуальное удовольствие матери своей невесты столько раз, сколько назначит её муж, то есть отец невесты. Есть традиции проводить сексуальные лотереи. Собираются все жители поселения. Женщины бросают в корзину свои талисманы, а мужчины вынимают – кому какой талисман достанется, с той женщиной и будет проводить время. Знаю, что у некоторых народов запрещено выходить замуж девственницами. Чтобы подготовить невесту к замужеству, необходимо обратиться к специальному профессионалу. У некоторых коренных народов Австралии была распространена традиция в знак приветствия пожимать друг другу член. У многих малочисленных народов существует традиция предлагать гостю свою жену. Это обусловлено необходимостью избежать деградации и вымирания в результате кровосмешения. Слышал, что в качестве прелюдий у некоторых народов практикуется обгрызание ресниц. Это, надо полагать, вместо поцелуев. Некоторые китайцы, например, считают квинтэссенцией сексуального наслаждения вовсе не оргазм, а сознательный отказ от него за мгновения. Наслаждение они получают в процессе, а осмысление того, что им удалось при этом отказаться от оргазма, тем самым одержать победу над собой, доставляет им несравнимое с оргазмом удовольствие. Тут речь, полагаю, надо вести о глубоком, философском понимании сексуальных отношений. Ну, вот так, навскидку, пожалуй, это всё, что я могу поведать.

– Угму, хорошо, – Коврин удовлетворённо кивнул и сделал какую-то пометку в блокноте. – Профессор, а можете вы что-нибудь сказать о русской традиции секса? Есть ли у нашего народа свои особенности в этом течении?

– Угхм, ах, Алексей, это опять не совсем то, чем я занимался… Ну, пожалуй, можно кое-что отметить. Если брать наших далёких предков, то ими сексу уделялось много внимания и при этом они избегали лишних условностей. В общем, были наши предки, не в пример нам, людьми очень в сексе раскрепощёнными. Для сравнения, если кому-то из старшего поколения сегодня видится поведение нынешнего молодого поколения развратным, то наши предки сочли бы его неоправданно скованным. В дохристианскую эпоху сексопсихология людей, надо полагать, была другой в принципе. Боги не устанавливали для них никаких ограничений в сексуальных отношениях, наоборот, можно сказать, поощряли. Известны многие празднования в честь богов, которые отмечались групповыми оргиями. Часто называют это явление – свальный грех, только тогда и грехом-то это никаким не считалось. Получается, что у людей не было никаких психологических преград для сексуальных отношений, чем они с удовольствием и пользовались. Секс всегда ассоциировался у них с праздником, с весёлым времяпровождением. Вкусная еда, забористая выпивка, располагающая обстановка, песни, пляски, приятное общение с милыми сердцу людьми и секс – это всё одно. Любые праздники сопровождались грандиозными групповыми оргиями. Обычно люди собирались на полянах, желательно на берегу рек и озёр, жгли костры, готовили еду, ели, пили, пели песни, плясали, смеялись и сопровождали всё это групповыми беспорядочными половыми связями не только на земле, но и в водоёмах. Однако отличительной чертой этих оргий можно назвать абсолютное отсутствие даже намёков на какие-либо гомосексуальные отношения, не говоря уж о скотоложестве. Такие празднования могли длиться до суток – пока уж совсем сил не останется. Тогда прямо на том же месте вповалку все и засыпали. Довольно поверхностное отношение было и к институту брака. Практиковалось многожёнство. При этом достаточно было одного желания любого из супругов, чтобы поменять спутника жизни. В общем, наши предки жили в такой вот атмосфере сексуального раздолья. При этом понятие «падшая женщина» отсутствовало напрочь, впрочем, как и «альфа-самец». Женщина не подвергалась ровно никакому презрению за большое количество сексуальных партнёров, а мужчина не имел права на гордость в связи со своими сексуальными достижениями. Да, вот что примечательно, девственность женская в таких условиях не имела ровным счётом никакой ценности, и даже наоборот – считалась обузой, поскольку мужчины чурались возиться с лишением девственности, считая это лишней неприятной заботой. Мужчина нипочём не будет заниматься сексом с девственницей и не возьмёт замуж. И потому девушек лишали девственности волхвы на специальных церемониях. Я хочу подчеркнуть: эти люди не были развратниками, они были нормальными людьми своего времени. Такое поведение дозволялось и даже поощрялось тогдашней моралью, совестью, начальством, старшим поколением и, главное, богами. Вообще, то была совсем другая эпоха принципиально, и то, что нам представляется развратом, тогда являлось нормой. Я потому предостерегаю всегда нынешних моралистов от призывов остепениться молодое поколение – неизвестно, что будет считаться нормой сексуального поведения через сто лет. Возможно, их, нынешних борцов за нравственность, будут считать извращенцами, выступающими против законов природы, а сексуальная раскрепощённость вновь станет нормой. Наверное, эпохи разврата и пуританства сменяют друг друга. И это норма диалектики… Впрочем, это я снова сворачиваю… А, понятно, с приходом православия секс на Руси стал считаться греховным. Даже между супругами, если только он не для зачатия. Постепенно это понятие проникло в психику людей, резко изменив их отношение к сексу. Появилось чувство вины и стыда. Правда, это проникновение длилось довольно вяло и долго – столетия. Общие бани для мужчин и женщин, к примеру, сменили раздельные только в конце восемнадцатого века… Кстати, вот тут что может быть интересно. Уж не знаю, насколько это относится к русской сексуальной традиции, но вот в большевистской молодой России были крайне любопытные взгляды на секс. По настоящему революционные. Вожди революции признавали сексуальную закрепощённость главным противником свободных людей и потому выступали за крайне радикальное сексуальное раскрепощение общества. Даже институт семьи они считали пережитком прошлого, угнетающим волю народа, и вели против него ожесточённую войну. Вместо семьи вводились понятия свободных пар, члены которых могли в любой момент выходить из состава этой самой пары в пользу другой. При этом одобрялись более радикальные социально-сексуальные образования – коммуны, члены которых на добровольной основе вели совместное хозяйство и заодно – сексуальную жизнь. Такие коллективы могли насчитывать до тридцати коммунаров разного пола. Члены коммун могли беспрепятственно переходить из одной коммуны в другие. Рождение детей не приветствовалось, а уж раз избежать появления младенца не удавалось, то его тут же отправляли в интернат – тогда вообще педалировались идеи отказа от воспитания ребёнка в семье, а в недалёком будущем предполагалось всех детей воспитывать в интернатах. А чего стоит Декрет о национализации женщин, который отменял право собственности мужчины на женщину! Авторы декрета полагали несправедливым положение, при котором один мужчина имеет абсолютное право пользования женщиной – по сути, право частной собственности на неё – в то время как женщина могла бы доставлять удовольствие сразу неограниченному кругу мужчин, а право частной собственности вообще изживалось как контрреволюционный социальный институт. С момента вступления документа в силу все женщины признавались общественными сексуальными объектами и поступали в народную собственность. За бывшими мужьями сохранялось на первое время преимущественное право пользования бывшей женой, но это не исключало законных притязаний на неё других мужчин. Были и другие подобные документы, например, такие, которые обязывали комсомолок в безусловном порядке и с революционной пылкостью принимать любые предложения интимного характера от комсомольцев… да… однако, эти новации межполовых отношений скоро сошли на нет. Власть быстро осознала губительные последствия преобразований, которые могли вылиться в вырождение нации, и быстро начали всё сворачивать. И усердствовали в этом до такой степени, что советские граждане скоро с гордостью могли произносить знаменитое: «В СССР секса нет». Кстати, возьмите, Алексей, на заметку – это может быть отдельной темой исследования. А на том, пожалуй, я завершу выступление, поскольку и так дал лишнего, взявшись не за своё дело…