половине XVII – начале XVIII в. физики-картезианцы отрицали теорию дальнодействия, то есть передачи движения от одного тела к другому через пустое пространство, без посредства материи (на этом была основана ньютоновская теория тяготения), и отстаивали теорию близкодействия, признающую передачу движения только через соприкосновение тел или через посредника – мировой эфир, вихри в котором создают гравитацию; гипотеза мирового эфира была отвергнута лишь в начале XX в.
В конце XVII в. во Франции разгорелся литературный спор между так называемыми Anciens (Древними) и Modernes (Новыми); название пошло от вышедшего в свет в 1688–1697 гг. четырехтомного труда известного писателя Шарля Перро (1628–1703) Parallèles des anciens et des modernes en ce qui regarde les arts et les sciences [Параллель между древними и новыми, в том что касается искусств и наук], где глава Новых весьма запальчиво доказывал, что новая французская литература намного превзошла античную и нечего уделять внимание всякому старью. Древние, в частности Никола Буало (1636–1711), утверждали, что античная литература есть высшая и непревзойденная норма. Любопытно, что обе стороны апеллировали к великой литературе XVII в. – Пьеру Корнелю (1606–1684), Жану Расину (1639–1699), – но если первые заявляли, что высочайший уровень этой литературы сам по себе уже говорит в пользу Новых, то вторые настаивали на том, что сей уровень достигнут благодаря неукоснительному следованию правилам античной поэтики.
Бурным нападкам и активной защите подвергались и гипотезы Ньютона, причем и много позднее его смерти. Споры шли о его теории гравитации (см. выше), оптических теориях (Ньютон настаивал на том, что свет состоит из частиц-корпускул, в XIX в. появилась волновая теория света, в начале XX в. снова вернулись к идее корпускул; Ньютон доказал, что белый цвет есть сумма всех цветов, тогда как его противники – включая, например, Гёте – заявляли, что первооснова всех цветов – черный). В третьей части своего основополагающего труда Philosophiae Naturalis Principia Mathematica [Математические начала натуральной философии] (1687 г.) Ньютон, исходя из факта вращения Земли, выдвинул и математически доказал предположение о том, что она сплюснута у полюсов, что вызвало возражения его оппонентов, скорее эстетического свойства: считалось, что шар – идеальная геометрическая фигура. Правота Ньютона была доказана измерениями лишь в XIX в., и тогда же (в 1879 г.) было доказано, что Земля не шар и – несмотря на близость вычислений Ньютона к реальности – не эллипсоид, а особое тело вращения, названное за отсутствием иных аналогий геоидом, то есть землеподобным.
В 1796 г. английский врач Эдуард Дженнер (1749–1823) предложил предупреждать оспу путем прививки человеку безвредной для него коровьей оспы, что обеспечит иммунитет к опасным видам этой болезни. Прививка производилась путем введения сыворотки из крови переболевшей коровы (vaccina – лат. коровья). Эта идея вызвала бурную полемику по всему миру, причем не только в медицинских кругах (иные врачи сомневались в научной доказанности этого метода), породила протесты, бредовые слухи о том, что у привитых людей вырастают то ли рога, то ли хвост, обвинения в намерении неких темных сил, например католиков (в России – немцев), путем массовых вакцинаций погубить английский (русский) народ, избиения врачей и т. п. Следует отметить, что далеко не все из перечисленного Хёйзингой относится к XVII в., а и к XVIII, XIX и даже XX вв.
Глава десятая
1* Марсий – в древнегреческой мифологии сатир (существо с человеческой головой и торсом, с козлиными или конскими ногами, лошадиным хвостом, козьими рожками или лошадиными ушами; сатиры считались необузданными похотливыми пьяницами), нашедший флейту (изобретательница этого музыкального инструмента богиня Афина бросила его, когда увидела, что при игре у нее безобразно раздуваются щеки) и достигший необычайного мастерства игры на ней. Возгордившись, Марсий вызвал на состязание самого Аполлона. Бог, играя на кифаре гармоничные мелодии, победил сатира, исполнявшего исступленную музыку, и содрал с него кожу.
2* Средневековье – эпоха, когда были весьма распространены поэтические турниры, в которых принимали участие как рыцарские поэты – южнофранцузские трубадуры, северофранцузские труверы, немецкие миннезингеры (то есть певцы любви), воспевавшие в первую очередь прекрасных дам (расцвет этой поэзии приходится на XII–XIII вв.), так и, позднее (XIV–XVI вв.), бюргерские поэты майстерзингеры (то есть певцы-мастера), сочинявшие стихи преимущественно религиозно-дидактического содержания. Около 1300 г. появилась анонимная немецкая поэма Sängerkrieg [Война певцов], посвященная поэтическим состязаниям в замке Вартбург в Тюрингии, Германия (время и состав участников этого события неясны, ибо среди персонажей поэмы упоминаются реальные миннезингеры, не бывшие в действительности современниками), и послужившая основой для новеллы Эрнста Теодора Амадея Гофмана Der Kampf der Sänger [Состязание певцов], оперы Рихарда Вагнера Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg [Тангейзер и состязание певцов в Вартбурге], а также его оперы Die Meistersinger von Nürnberg [Нюрнбергские майстерзингеры].
3*Война буффонов – музыкальная полемика, происходившая в Париже в середине XVIII в. Буффоны – сторонники оперы-буфф – спорили с приверженцами классической оперы, процветавшей на сцене театра Гранд-опера. Диспут носил не только эстетический, но и социально-политический характер: буффоны объявляли себя выразителями вкусов народа и нападали на музыку Гранд-опера как на придворное искусство.
4* В Древней Греции, особенно в Афинах, бог-кузнец Гефест считался небесным патроном кузнечного дела или близких к нему ремесел, например ювелирного. Афина считалась помощницей в гончарном деле, ткачестве и рукоделии, кораблестроении, покровительницей ремесленников и вообще рабочего люда; отсюда ее прозвище Эргане, то есть Работница.
5* Первоначально число Муз – дочерей Зевса и богини памяти Мнемосины, покровительниц поэзии, музыки, танца, наук и искусств в древнегреческой мифологии – было неопределенным (видимо, в ранние времена – три), но к III в. до н. э. устанавливаются их количество (девять) и распределение по функциям: Эрато – муза любовной поэзии, Эвтерпа – лирической песни, Каллиопа – эпической поэзии, Клио – истории, Полигимния – гимнической поэзии, Терпсихора – танца, Мельпомена – драмы, Талия – комедии, Урания – астрономии.
6* Во время испытания женихов (см. коммент. 9* к гл. IV) победителем должен был стать тот, кто пустит стрелу из лука Одиссея так, что она пролетит через двенадцать колец (или кожаных петель?), на которых были подвешены боевые секиры. Это удалось сделать только Одиссею.
7* Римская премия – учрежденная в 1803 г. во Франции государственная награда для поощрения молодых деятелей искусств, предназначавшаяся для того, чтобы они могли совершенствовать свое мастерство в Риме.
8* В Античности (да и в Средние века) пиры представляли собой не просто развлечение, но и особый ритуал общения; в частности, избирался руководитель (симпосиарх – букв. начальник пира), и его повеления (греч. κελεύσματα) были обязательны для