искал, предоставив ему быть свободным, как тот пожелал. Прошло два года, но буйвол всё не возвращался. Наступила тяжёлая, студёная зима, буйвол ещё скитался по лесу, но однажды подвергся нападению стаи волков. Он опёрся спиной на дерево и отчаянно защищался от волков. В какой-то момент он сумел освободиться от них и пустился наутёк, пока не добежал до дома своего хозяина и незаметно от того спрятался в хлев. Только утром хозяин его увидел, а буйвол думал про себя: «и у тебя плохо, но снаружи ещё хуже». С Богом плохо, но без Бога ещё хуже.
Ничего нет более великого для человека, чем служить Богу! Причина нашей внутренней радости и веселья обязана собой тому, что мы сделали что-то такое, чего Бог хотел от нас. Когда не исполним его законов, мы испытываем скорбь и страдание. Увидев нас в таком состоянии, Он говорит: «Не делай этого. Остерегайся грешить, это не к добру для тебя». Как поступает учитель рисования со своими учениками? Увидев, что картина какого-то ученика нехороша, он берёт карандаш и её перечёркивает. Пройдя второй раз мимо ученика, и найдя, что картина опять написана нехорошо, он снова перечёркивает её. Перечёркивая, он обращает внимание ученика на то, что необходимо исправить свои ошибки.
Если тот не может исправить их сам, учитель берёт кисть и краски и показывает ученику, как нужно рисовать. Когда учитель обращает внимание на глаза на портрете, он хочет сказать ученику, чтобы тот любил Истину. Обращая внимание на уши на картине, он хочет сказать ему, чтобы он любил и ценил Слово. Если обратит внимание на нос, значит, ученик должен развивать обоняние, правильно воспринимать запахи, чтобы узнавать людей. Обратит ли внимание на рот, значит, ученику нужно научиться правильно питаться.
Пребывайте в Боге, чтобы хорошо узнать друг друга во имя великой Любви. Пребывайте в Боге, чтобы служить Ему в Духе и Истине, быть смелыми и решительными, быть сильными и любящими, быть готовыми на великие жертвы.
Итак, если вы встретите человека, который вас любит, скажите: «Это Он!» Встретите ли человека, готового для вас на любые жертвы, скажите: «Это Он!»
Один религиозный человек впал в большие противоречия и потерял веру. Как-то он вышел из дома и пошёл прогуляться вокруг города, свободно предаться своей мысли. Забывшись в своих мыслях и в скорби, он не заметил, как прошло 3–4 часа. В какое-то время он ощутил сильный голод, и в десятке метров от себя увидел грушу. Он подошёл к ней и стал осматривать её со всех сторон, но не увидел ни одного плода. «И здесь неудача! Мне нигде не везёт!», — скорбно сказал молодой человек. Едва он сделал два-три шага, как подул небольшой ветерок, покачнул ветви груши, и человек услышал, как на землю что-то упало. Он быстро нагнулся и увидел, что с груши упало пять прекрасных плодов; он съел с благодарностью первую грушу и сказал себе: «Это Он!» Так съел он пять груш и, съедая каждую, благодарил Бога словами: «Это Он!» После этого он сказал: «Никогда в своей жизни я не ел так вкусно и с благодарностью, как сегодня».
Он Тот, Кто заставляет людей нас любить.
Он Тот, Кто заставляет ветер дуть.
Он Тот, Кто даёт нам великие блага в жизни.
Он Тот, Кто вносит в наши умы светлые мысли, в наши сердца — благородные чувства и побуждает нас поступать смело и решительно.
Он Тот, Кто даёт нам пищу для поддержания нашего организма.
«Пребудьте в Боге по Духу и Истине!»
26 июля 1939 год, среда. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.
Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикъть на Любовьта,
София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.
Божественный свет / Разумность
Небо чистое, погода мягкая.
Солнце взошло над облачностью
в 5 ч. 20 мин. утра.
Добрата молитва «Духът Божи»
Размышление
Прочту 13 главу из Евангелия от Иоанна.
«Бог есть Любовь».
Я буду говорить о слове, которое мало понято — о разумности. Болгары употребляют его, не понимая. Оно означает Божественный свет, который несёт в себе все качества. Разумность то, что возвышает человека, то есть это свет, исходящий из Божественного мира. Он возвышает человека, и чем больше этого света имеет человек, тем он благороднее; а чем меньше его, тем на более низкой ступени развития находится человек. Для разумного человека нет противоречия, поскольку сам он не ставит себя в противоречия. Говорю: иной раз противоречия в жизни проистекают от неимения этого света. Мы сами создаём себе противоречия.
Молодая девушка создаёт себе противоречие: мать и отец любили её, дали ей жизнь, чтобы она могла прийти на Землю, но когда она выросла, она недовольна отцом и матерью и ищет кого-то, кто сделал бы её счастливой на Земле. Поступок её неразумен, и она неразумна: она хочет быть счастливой в этом мире. Это невозможно. Это всё равно, что сесть на лёд и ожидать, что он даст тебе тёплую пищу и прочее. Что может дать тебе лёд, рассказывать не буду: он ничего не может дать. Лёд — это склад, скопление, он должен пройти через известный процесс, чтобы это заставило его давать. Лёд — эмблема крайнего эгоизма, существующего в людях. В Духовном мире эгоизм в людях подобен Северному полюсу, погружённому в оледенение; так и у эгоиста голова и сердце оледеневшие. Лишь кое-где в тропических местах есть немножко тепла. Познав самое худшее на Земле, люди жалуются на ледовую эпоху, не так ли? Все эти отложения, существующие на Земле, — от тех времён. Когда Адам вышел из рая, в мире образовалась ледовая эпоха. В эту ледовую эпоху Каин убил своего брата — уничтожил его. Убивают того, у кого хотят что-то взять. Разбойник убивает кого-то, чтобы взять деньги, и если вы спрашиваете, почему он его убил, отвечаю: он убил из-за денег. Он убивает человека, который весьма ценен: Природа, Бог так много работали над ним, а разбойник из-за тысячи или двух тысяч левов приканчивает его, чтобы забрать его деньги.
Как бы вы объяснили это явление? Или, например, вам кто-то должен: вы дали ему тысячу левов взаймы и поднимаете целый скандал оттого, что он не возвращает денег. Спрашиваю: если вас заберут отсюда, что вы приобретёте с тысячей левов? Придадут ли они вам что-либо? Ваше поведение означает, что вы не понимаете, что такое Божественный процесс. Скажем, чешма дала кому-то литр воды, и человек налил её