С начала XIX века в деревне Хлуднево Калужской губернии (сейчас Думиничский район Калужской области) лепили из глины игрушку и продавали на базарах и ярмарках.
Промысел возник в первой половине XIX века у местных гончаров. По данным Всесоюзной переписи мелкой промышленности 1929 года в деревне Хлуднево из 130 домохозяйств в 76 занимались гончарным производством. Мастера работали семейно, сдавая свои изделия перекупщикам или самостоятельно продавая их на базаре. Как и в других местах, мужчины делали посуду, а женщины лепили и расписывали игрушки.
Гончарный промысел в Хлудневе существовал до конца 1950-х годов. Но затем в колхозах ввели денежную оплату, выросла оплата по трудодням, и работать на ферме или на полевых работах стало выгоднее, чем заниматься гончарством. Да и спрос на глиняную посуду упал. Постепенно практическое занятие превратилось в хобби.
Хлудневские мастерицы продолжали лепить свистульки и грематухи, а в 1969–1971 годах появились публикации в центральной прессе, они приняли участие во Всесоюзных выставках. О хлудневской игрушке узнала вся страна.
В сентябре 1970 года на Всесоюзной выставке народных и самодеятельных художников хлудневская мастерица Анастасия Фёдоровна Гаврикова была награждена почётным дипломом. Её игрушки отмечены редакцией журнала «Декоративное искусство СССР».
И сейчас изготовлением глиняной игрушки занимаются потомственные мастера в деревне Хлуднево, а также мастера в посёлке Думиничи, дети и внуки хлудневских мастеров в городе Калуге.
Слепленные игрушки сохнут день-два на воздухе, затем их досушивают в печке, пока глина не станет светлой. В процессе обжига глина меняет свой природный цвет и становится бело-розовой, это фоновый цвет хлудневской игрушки.
Расписывают игрушки не целиком, а только отдельные детали: перья птиц, очертания и части туловища животных. Характерны разноцветные полоски, чередующиеся с полосками натурального фона глины. Широко распространены разнообразные ромбы, знаки неба, жизни, солнца. Используют в основном яркие цвета: красный, малиновый, зелёный.
Чернышенская игрушка
Промысел бытовал в селе Чернышено бывшего Новосильского уезда (ныне Новосильский район) Орловской области.
Вокруг деревни издавна находили глины: красные, белые, синие. Запас сырья делался ранней весной и хранился в холодном месте (чаще всего в погребе). При изготовлении игрушек глину не мяли, а гладили, как бы сдвигая. Начиналась лепка с установлением тёплых дней, чтобы поделки можно было «обветрить». После изготовления игрушки долго сушили на верхушках печей в ямке или в кладке над дымом тлеющих гнилушек в течение дня. Иногда в овраге в специально вырытой ямке сушили игрушки над дымом тлеющих гнилушек. Затем ночь остужали. Раскрашивали минеральными и анилиновыми красками петушиным пером. Продавали их на двух ярмарках – Препловенской и Троицкой.
Мужчины не участвовали в лепке игрушек, они изготавливали посуду. Женщины лепили мужские фигурки редко, только вместе с конём. Никогда не лепили птиц за исключением кукушки, поскольку почитали кукушку за божество, способное предсказывать будущее. В основном лепились коньки (иногда трёхголовые) с седоком и без него, куклы-барыни, кормилки и девушки с косами. Чернышенская роспись называется «кукушечьей» из-за полосок, напоминающих оперение кукушки. Игрушки раскрашивали двумя-тремя цветами из небольшой палитры: фиолетовый, жёлтый, красный, серовато-синий. Роспись наносилась полосками параллельно или в виде ромбов, треугольников, квадратов.
Любимый сюжет – кукла-баба в переднике и юбке-колоколе, с детьми или без, в народном костюме и в характерном головном уборе орловской женщины. Остальные сюжеты – коньки, птички, барашки, всадники и всадницы. Эти игрушки имеют свистульку, которую местные называют «свистуньки». Форма таких игрушек достаточно условна: ножки короткие, приземлённые, если есть всадник, то он чуть возвышается над спиной коня, у него даже нет ног. Интересно, что домашних птиц вообще не лепили, возможно, из суеверия.
Игрушку продолжали лепить до середины XX века, и одежда кукол, головные уборы, роспись постепенно приобрели вид более современный. До появления игрушечной фабрики много женщин занимались промыслом, затем ручное производство стало снижаться, а в 1950-е годы исчезло совсем. В настоящее время промсел возрождается.
Бабенская игрушка
Изготавливалась она в деревне Бабенки Подольского уезда Московской губернии.
Здесь стали производить деревянную токарно-полированную игрушку. Причём эти игрушки были не просто для игры, а развивали детей. Ассортимент был достаточно широк: пасхальные резные яички, чашечки и самоварчики, грибочки и баночки, погремушки, матрёшки, пирамидки, чашки, кольца и многое другое. Местные мастера производили удивительные вещи: шар в шаре, «вкладные» и миниатюрные игрушки. Шедевр промысла – 100-местное яйцо, выточенное мастером Фёдором Ромахиным.
Именно здесь Василий Звёздочкин выточил первую матрёшку. Именно опыт здешних мастеров стал основой для развития сергиевопосадского промысла. Часто заготовки везли в Сергиев Посад и там расписывали. До революции бабенские игрушки покупала вся Европа.
После революции промысел продолжился, игрушки покупали в Германии, Италии, Англии за валюту, которая шла на покупку тракторов, оборудования, продовольствия для голодающих. Для увеличения объёмов производства открыли фабрично-заводское училище. До начала Великой Отечественной войны ассортимент игрушек насчитывал более 250 видов, а после её окончания всего лишь 50 наименований.
В советское время без этих пирамидок, колечек и прочих игрушек не обходилось ни одно дошкольное учреждение. Особое место среди наименований развивающих игрушек занимают бирюльки – уменьшенные копии предметов домашнего обихода.
В 1934 году в городе Климовске открылась Гривненская фабрика по производству деревянной токарной игрушки, куда по мере её развития вплоть до 1950-х годов переселялись бабенские умельцы.
В 1972 году фабрика «Полированная игрушка» и Гривненская фабрика объединились с центром производства в городе Климовске, в дальнейшем оно было преобразовано в Открытое акционерное общество «КЛИМО», которое является преемником и продолжателем Бабенского народного промысла деревянной токарной игрушки. В 1995 году была создана творческая мастерская и музей «Дом токаря» в посёлке Шишкин лес.
Богородская игрушка
В дворцовых книгах царя Алексея Михайловича говорится о покупке игрушек для царских детей по дороге в Троице-Сергиев монастырь. Где именно покупали – не сказано, но иногда предполагают, что в селе Богородском. Ещё 1595 году село Богородское стало принадлежать Троице-Сергиеву монастырю, жители его стали монастырскими крепостными. Как и когда начали вырезать игрушки – неизвестно, есть только предания. Первое гласит, что