нерентабельную. Мы провели местный сход, подняли бучу, подключили журналистов… Плюсом себе могу записать также помощь в восстановлении храма в соседнем селе. Если бы нас со всех сторон не обкладывали всевозможными законами и нормативными актами, насколько лучше бы жилось россиянам.
– Я полностью согласен с Николаем Павловичем, – заметил Артем Маркин. – В минувшем году, став депутатом городского совета, я ощутил всю силу владимирской бюрократии. Именно она губит предлагаемые программы по сохранению и развитию исторического ядра областного центра, давая «добро» на возведение архитектурных уродцев. А совсем недавно я от действия чиновников пришел даже в шок. На Спасском холме когда-то располагался двор Андрея Боголюбского. Этот участок находился в аренде, а за два дня до празднования 900-летия великого князя оказался в частной собственности. Настоящее кощунство! Я, уроженец Сибири, считаю сегодня Владимир родным городом. Именно здесь я состоялся как музыкант, как человек, как руководитель. Владимирская земля питает все мое творчество, необыкновенная духовность этих мест наполняет мою жизнь особенной энергией. А чиновникам на все древнее и величественное наплевать. Правильно сказано, что главное для них – подольше не оставлять насиженные места во властных структурах.
Так постепенно разговор за столом вперемежку с вкусной пищей и потреблением горячительных напитков перебросил мостик к судьбе исторического города. У руля этого разговора оказался хозяин дома Евгений Павлович.
– А вы знаете, что в первые годы работы Государственной думы даже поднимался вопрос о перенесении столицы из Москвы во Владимир? И такое решение едва не приняли.
Я решил тоже подлить масла в огонек обсуждаемой темы. Однажды мне случилось беседовать о судьбе Владимирской иконы Божией Матери с настоятелем Свято-Троицкого храма во Владимире Евгением Боровских. Этот батюшка приобрел известность в православных кругах тем, что первым в области стал проводить службы среди заключенных в колониях и тюрьмах. Отец Евгений посетовал, что прославившаяся во Владимире чудотворная икона до сих пор не возвращена из Москвы в родной для нее город. Более того, она долгое время находилась в запасниках Третьяковской галереи. Во время выборов каждый из кандидатов в городские мэры обещал решить насущный для владимирцев вопрос. Но как только становился главой администрации, о своем обещании сразу же забывал. По мнению отца Евгения, чудотворная икона, оказавшись снова в родном Успенском соборе, привлекла бы к себе огромное количество верующих людей, совместная молитва которых перед святыней могла бы привести к самым неожиданным результатам. Создается впечатление, что, несмотря на неоднократные просьбы духовенства и паствы, идет сознательное торможение народного волеизъявления.
…Вернувшись домой после посещения дачи Никонова, я продолжал размышлять о судьбе города Владимира. Ход моих мыслей перекинулся к его далекому прошлому, связанному с правлением князя Андрея Боголюбского. Возникли ассоциации, уходящие своими корнями в библейскому царю Соломону, но затрагивающие и наше время.
Именно Андрей Боголюбский за семь лет, с 1158 по 1165 годы, осуществил беспримерную строительную программу. В ходе ее были сооружены такие архитектурные жемчужины, как храмовый комплекс в Боголюбове и церковь Покрова на Нерли, Успенский собор и Золотые ворота во Владимире. «Повесть об убиении Андрея Боголюбского» уподобляет князя Андрея легендарному деятелю библейской древности, реально существовавшему царю Соломону. Этот правитель, причем, тоже за семь лет, возвел небывалый дворец-храм «святая святых» во славу Божию. При этом Соломон преследовал и чисто прагматическую цель – решал задачи политической и культовой централизации, обновления страны и государства. Для этого он даже перенес столицу и центр культа из Гаваона в Иерусалим.
Последняя идея также присутствовала в действиях князя Андрея Юрьевича при переходе из Киева (Вышгорода) во Владимир на Клязьме (Боголюбово) и перенесении на северовосток Руси великокняжеского стола. Причем своеобразным символом, «знаменем» всех преобразований стала икона Владимирской Богоматери.
Владимир строился в 12-м веке как новая «эпическая» столица, о чем говорят не только огромные для того времени размеры города, но и количество его ворот, равное семи, среди которых, в соответствии с устно-поэтической традицией, были Золотые, Серебряные и Медные.
Исторически доказано, что в правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси. Фраза из летописного текста очень емко и точно говорит о том, что еще могло лежать в основании всей деятельности Андрея Юрьевича: «не величав (он) был на ратный чин, но искал похвалы только от Господа Бога».
Получается, что город Владимир стал знаковым во всей истории Древней Руси. Возможно, что и в наше время он может сыграть свою объединяющую роль для страны. Выдвигается множество идей спасения России, ее позитивного движения к былому могуществу. Но все эти идеи остаются несостоятельными.
Если возвратить Владимирскую икону Божией Матери в родной город, перенести столицу из Москвы во Владимир, о чем уже шла речь в Государственной думе, создать здесь своего рода центр православия, тем самым приблизив желание народа к воле Божией, развернуть в городе грандиозное строительство по канонам древнерусского зодчества, открытым Фоминым, – не станет ли это залогом будущих преобразований в целом по стране?
В одной из проповедей, показанных по телевидению, патриарх Кирилл сказал, что «бросить вызов самому себе – тяжелее всего». И, немного спустя, он добавил: «Пути человеческие управляются Богом, но только тогда, когда человек сам этого пожелает».
Нам остается только пожелать, чтобы все наши устремления шли в соответствии с волей Божией. Но сможем ли мы бросить вызов самим себе?
НЕ ХОРОШО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКУ ОДНОМУ
Как-то, перебирая газетные вырезки и старые записи, я обнаружил несколько пожелтевших от времени листочков бумаги. Развернул. Увидел дату: 1 июля 1984 года. Это была запись, сделанная мною сразу после встречи выпускников историко-филологического факультета Горьковского университета. Встреча была приурочена к десятилетию окончанию вуза. Еще раз вчитался в памятные строки, волнующие и поныне.
«Всего лишь два часа назад я расстался со своими однокурсниками. Как один миг пролетела наша встреча. Два дня вместили столько впечатлений, что иному человеку не суждено испытать за всю жизнь.
Мне очень грустно, но грусть эта особенная. Для всех нас встреча стала праздником, который, по словам Хэмингуэя, «всегда с тобой». За короткое время мы стали душевно богаче, в сердце каждого из нас снова постучала молодость.
Запомнились слова, сказанные одним из преподавателей: «Надо спешить жить. И смелее, решительнее делать то, что считаете главным. Сегодня все вспоминали прошлое, а стоило бы попробовать заглянуть в будущее».
Правильно: человек молод, пока у него есть будущее. Мне так хочется, чтобы судьба снова свела нас вместе, чтобы наша необычная дружба нашла продолжение».
Продолжение состоялось, причем, с завидным постоянством на протяжении еще почти тридцати лет после той памятной встречи.