Читать интересную книгу Хождение с Богом - Джон Элдридж

В моих взаимоотношениях размышления занимали большую часть. Лея пропустила одно из собраний, и я думаю: «Она уклоняется. Мы ее теряем. Она может уйти от нас в любой день». А на самом деле она поехала навестить друзей. Морган присылает мне е-mail: «Можно с тобой встретиться?» И я думаю: «Он падает. Что-то случилось. Какие-то неприятности». Но, как оказалось, у него возник вопрос в связи с какой-то книгой. Крег пропустил собрание работников, и я тут же подумал, что у него неправильно расставлены приоритеты, поскольку он может приходить и не приходить, когда ему вздумается. А это уже высокомерие. Но оказалось, что у него была назначена встреча с лечащим врачом. Такого рода размышления могут повредить взаимоотношениям, а я позволял им заполнять мою голову постоянно.

Но самым разрушительным для меня оказалось сочетание размышлений с предположениями о темных вероятностях, касающихся моей святости.

В попытке убедиться в том, что я был чист перед Богом и что наши взаимоотношения были в порядке, я исследовал свое сердце и совесть, выискивая то, что могло быть моим капризом и что могло вызвать неодобрение Бога. Своего рода исследование души, если хотите, но производимое в духе и подразумевающее, что во мне обязательно что-то не в порядке. Конечно, это исследование может быть мотивировано искренним желанием быть чистым перед Богом. Думаю, правильно следить за путями нашего сердца в течение дня. Но то, что происходило со мной, сильно отличалось от покорной открытости для водительства Святого Духа в вопросах исповедания и покаяния.

Все это во мне принимало форму ипохондрии.

Если вы постоянно отслеживаете свое физическое состояние, выискивая любые признаки недомоганий, знаете, что произойдет? Вы обязательно найдете, что ищете. Вы найдете, и каким бы маленьким или незначительным оно ни было, вы быстро раздуете это и увеличите его пропорции. «Это першение в горле — нужно принять таблетку. Эта боль в пояснице — может, я вчера перетрудился? B поэтому исцеление не наступает?»

Если вы своими поисками чего-нибудь неправильного впустите в свою душу неуверенность, убежденность в том, что где-то что-то не так, знаете что? Вы очень скоро почувствуете недомогание, потому что с вами действительно что-то не в порядке. А не так, потому что вы перестали доверять Богу. Вы отдалились от доверительной позиции в вере и уверенности, и вот тут-то с вами и непорядок (неверие и недоверие и есть грех). Душа начинает проявлять признаки того, что с ней что-то не в порядке. Однако забавно то, что мы не замечаем, что именно не в порядке, то есть мы не замечаем своей открытости для страхов и недоверия, потому что ищем что-то другое, какой-то грех, который, как мы боимся, мы совершили, какое-то обращение сердца к идолам. И все это время неправильным было только наше недоверие, которое и заставляет нас искать причину отклонений.

Такого рода навязчивые идеи не отличаются от обычной обеспокоенности. Даже если в каких-то взаимоотношениях, планах или событиях действительно есть причина для беспокойства, вы скоро увидите, что как только вы начинаете беспокоиться, вы окажетесь в этом состоянии, и уже независимо от ситуации. И как только вы окажетесь в состоянии беспокойства, ваше воображение будет превращать все обстоятельства в дальнейший повод для беспокойства. Вы просыпаетесь ночью и начинаете думать: «Я что-то слышал?» Если вы уязвимы для страхов, которые любят пугать людей по ночам, тогда догадайтесь, что вы услышите в действительности, сидя в кровати и подоткнув под себя одеяло. Тогда по ночам вокруг вас действительно будут и звуки, и очертания, и все, что угодно. Это и есть тот самый цикл, о котором я говорил.

По плодам их познаете их. Мои навязчивые идеи принесли мне только душевные страдания, которые снова и снова использовал сатана-оппортунист. Мне пришлось подчинить мое воображение владычеству Бога, отдать под водительство Духа Святого. Оно несвободно, безрассудно и неконтролируемо, а потому не освящено. «Мы пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5). Именно это я и должен был сделать. Мне нужно было укротить мое воображение.

Теперь больше нет рассуждений. Это так нечестиво. Воображение измучило меня и наполнило мою душу страданием. Мне понадобилось время и серьезные усилия, чтобы подчинить контролю воображение, которое прежде никогда не укрощалось. Но теперь все приходит в норму. И плодом этого является мир и намного больше покоя в моей внутренней жизни. Я освящаю мое воображение владычеством Иисуса Христа.

Со временем будет ясно

На прошлой неделе мы с Гэри и Крегом провели два дня вместе, отдыхая, попивая кофе и рассуждая о будущем нашего служения. Когда мы организовали наше служение, которое стало «Искупленным сердцем», Крег выдвинул идею о триедином руководстве и совместном подходе к управлению царством. Ни один человек не может сказать окончательное слово. Никто не может быть абсолютным правителем. Поэтому мы руководили втроем. Поэтому со временем мы выработали методы управления как единая команда. Главным для нас является слышание голоса Божьего. Мы слушаем вместе. Не могу сказать, сколько напряженных ситуаций мы предотвратили, сколько собраний отменили за ненадобностью и скольких конфликтов мы избежали, потому что все втроем останавливались, чтобы услышать Бога. Вместе.

Я не хотел ехать в Канаду на событие 2006 года. Гэри считал, что ехать нужно. Как и Крег. Договориться в такой непроходимой ситуации невозможно, или, если очень хочется, говорить придется часами. Мы остановились и вопросили Бога. «Езжайте», — сказал Он. И все. Вопросы к Богу о Его воле являются великим хранителем взаимоотношений, потому что у вас не возникает томительного желания, «чтобы Крег в это не вмешивался». Или же отравляющей подспудной уверенности в том, что вы правы, «но почему же тогда Гэри не признает этого?» Также не возникает тяги все держать под своим контролем. Все, что для этого нужно, — просто слушать Бога.

Остановитесь на минутку. Слушание Бога будет невыразимым источником водительства и облегчения для лидеров церквей, служений и деловых людей, если они примут такой подход в принятии повседневных решений. Спросите Бога. Прислушайтесь к Его голосу. Вместе. Подчинитесь тому, что слышите. Подумайте обо всех глупостях, которых можно избежать, и обо всех благородных вещах, которые Бог приготовил нам исполнить. Это действительно акт смирения, посредством которого мы признаем, что у нас не хватает сообразительности, чтобы справиться со всем, и потому нам нужен Божий совет. Как в малых вещах, так и в больших.

Так или иначе, на прошлой неделе у нас появилась одна из многих возможностей, когда мы уселись перед чистым листом и молились, разговаривали и дали Богу вести нас как во взаимоотношениях между нами, так и относительно планов для служения. Пожалуй, самой лучшей частью наших блужданий была возможность послушать, как мои друзья рассуждают о вещах, которые Бог делает в их жизни и к которым Он их призывает. Я почувствовал облегчение.

Видите ли, когда мы имеем взаимоотношения, когда мы просто живем рядом с другими людьми, рано или поздно мы столкнемся с их обстоятельствами, нечистыми или неисцеленными частями их личности. Как и они с нашими. Жизнь в общине подобна жизни стада дикобразов в одной норе. Мы все сталкиваемся друг с другом. И возникает вопрос: «Что делать с тем, что я вижу?» Я не говорю о коллизии или столкновении с острыми углами в жизни кого-то другого. Скорее, что делать, когда вы постоянно натыкаетесь на те места в жизни человека, которые причиняют боль и ему, и другим людям, включая вас, а также вредят той работе, которую Бог поручил им? Нужно ли поднимать вопрос об этом?

Спросите Бога.

Ибо вы должны остерегаться того, что собственно ваше желание поднять этот вопрос может стать ловушкой, Точно так, как та противоположность, что сидит в вас. Ловушка в том смысле, что вы не можете просто сделать замечание и надеяться, что ваше вмешательство произведет радужный результат. Естественно, что люди будут обороняться и негодовать на вас, как это обычно бывает, когда вы приоткрываете завесу над жизнью другого человека. Но ловушка означает нечто большее. Очень часто этот вопрос связан с глубокими ранами в сердце человека, в результате чего против вас будет действовать давний, хорошо развитый и отработанный оборонительный механизм. Вы будете ходить вокруг него и наткнетесь на мину замедленного действия — его стыд, гнев, уход в себя и презрение к самому себе. И если враг построил в нем твердыни, вы просто разбудите спящую собаку, и она набросится на вас обоих.

Для разрешения подобных ситуаций нужно смирение и подчинение.

Ходите с Богом. «Когда мне поднять вопрос об этом, Господь? Что мне говорить?» Затем ждите приказа двигаться, даже если на это уйдут месяцы и даже годы. Для этого потребуется настоящее самообладание. Истинная святость. Но вот в чем вы можете быть уверены, так это в том, что этот вопрос возникнет снова. Это не единственный шанс. И как только вы его получите, сразу молитесь и будьте готовы отпустить его, если этого хочет Бог, и не важно, насколько вы настроились на него. Со временем все станет ясно. Красота того, что произошло на прошлой неделе с Гэри и Крегом, состоит в том, что я ждал, хотя Господь знает, что временами я не хочу ждать, но здесь действовал Бог, и Он справился с нашими проблемами намного лучше, чем я.