целого, само по себе неправильным? Ведь, как мы отмечали, Иисус Христос – это Бог на определенном этапе развития Вселенной и человечества в ней. Но, тем не менее, Бог – един, он – все вместе: и Святой Дух, и И. Христос, и все остальные формы Жизни, которые и составляют все, в целостности, во все века рожденные, Жизнь, в целом. В этом случае, можно утверждать, что Христианство – это религия людей, находящихся на определенном этапе развития, и, когда человечество перейдет на следующий этап своего развития, то есть, когда поймет Бога, как вечную Жизнь, христианство, как религия, поменяет свои цели и свои средства.
Христианство, с самого начала своего создания, не поняв свои цели, функции, как религии, как того, что должно было связать, соединить всех людей земли воедино, и воедино – с другими формами Жизни, с Жизнью, в целом, на определенном этапе развития человечества, само разделилось, раскололось на части. Каждая ветвь христианства пошла по своему пути. Не поняв себя, как неделимую целостность с Жизнью, христианство не в состоянии повести людей к вечной Жизни. Еще Апостол Павел призывал всех к единству и целостности, и писал: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы … не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1:10). Именно, быть вместе – в этом и есть сила всех религий. Но, чтобы обрести силу, христианство должно понять Бога, как Жизнь, прочитать Библию, как книгу человеческой жизни, и, тогда, должно само определить свою роль в жизни человечества. На этапе, который наступил в жизни человечества, христианство, которое и задумывалось, как религия любви (к Богу, а если Бог – это Жизнь, то – к Жизни), и должно начать обучать всех людей умению любить Жизнь. Но, это уже будет другое, обновленное, христианство, с другими функциями, целями и с другими средствами. Христианство, как и любое другое явление человеческой жизни, это – процесс. И, понимают это люди или нет, переходит в своем развитии с этапа на этап.
На этапе, когда на землю пришел И. Христос, христианство началось с обозрения идеала вечной Жизни. Позже христианство получило готовые знания – «глаголы вечной Жизни», которые облекли в литературный памятник Апостолы. Как этап развития религии на земле, появляется ислам. Мы уже говорили о том, что это люди рассматривают все религии отдельно одна от другой, на самом деле – это одна и та же, человеческая, религия, как процесс познания Бога, и, по мере изменения представления о Боге, меняются названия религий. Ислам появляется на третьем подпод – этапе пятого под – этапа первого этапа жизни человечества во Вселенной – на этапе «самостоятельного поиска знаний о Боге». Так как, Жизнь никогда не покидает человечество, и сопровождает его во все времена жизни на земле, то, точно так, как она дает людям И. Христа, точно так дает и Мухаммада.
На четвертом подпод – этапе пятого под – этапа человеческой жизни во всех религиях (в том числе и в мусульманстве) происходит раскол. Это – результат глобализации, результат неправильного осмысления Бога людьми. Все это – несмотря на то, что идея о том, что Бог – Жизнь, очень четко была изложена во всех Писаниях: и в Старом Завете, и в Новом Завете, и в Коране. Жизнь, как бы, рушит все, что «придумали» люди. После этого подпод – этапа начинается пятый подпод – этап, который знаменуется эпохой Возрождения – всплеска культуры, искусства. Началом шестого подпод – этапа пятого под – этапа является бурный рост философии и науки. Как мы уже отмечали, завершается этот последний под – под – этап пятого под – этапа первого этапа человеческой жизни созданием «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития». Этим завершается и сам пятый под – этап. Человечество переходит к шестому, последнему, под – этапу первого этапа своей жизни во Вселенной.
Это – завершающий под – этап этапа осознания людьми своей неделимости и целостности с Жизнью, с различными формами Жизни, друг с другом.
Понимает это христианство или нет, но, оно переходит, вместе с человечеством, на новый этап реального применения знаний, принесенных на землю И. Христом.
Христианство – такой же процесс, как и любое явление на земле, и, переходя с подпод – этапа на очередной подпод – этап пятого под – этапа четвертого этапа развития Вселенной, оно должно было менять свои цели и средства. На этапе, который наступил сейчас – последнем под – этапе четвертого этапа – этапе применения знаний о Жизни, осознанных одним человеком, цель христианства: способствовать осознанию людьми сущности Бога, как вечной Жизни, вызвать у них потребность самостоятельно приобретать знания о Жизни, обучить людей Жизни. В такой своей роли, христианство становится одним из средств реализации цели государства – сформировать каждого человека, как личность, как форму Жизни. И, можно ставить вопрос о возвращении христианства в лоно государства.
Глава 4.К вопросу о разработке науки о человеке
Мы преподавали психологию на протяжении почти тридцати лет. И всегда чувствовали себя неловко перед студентами, поскольку на их вопросы: «Так, что такое человек»? и «Когда мы поймем, «увидим», целого человека»? не знали, что ответить. Сегодня у нас есть такая возможность – высказать свою точку зрения по поводу человека и науки о человеке – какой она должна быть, чтобы люди, ее изучающие, могли «видеть» целого человека, не только не разделенного на тело, душу и дух, но, и, как неделимого с другими формами Жизни, в том числе, и с Вселенной, с Творцом, создавшим и человека, и Вселенную.
Как мы полагаем, со временем все науки будут единой наукой о формировании личности. Но – всему свое время, наука (и ученые) должна пройти все этапы, как форма Жизни – приобрести готовую информацию, самостоятельно найти информацию, применить её на практике, после чего только и удастся создать новую информацию, как единую науку о формировании личности.
На современном этапе, для создания науки о человеке, необходим творческий коллектив ученых – философов, психологов, педагогов, психофизиологов, физиологов, культурологов и т.д., которые, все вместе, должны осмыслить и понять, кто он – человек, как осуществляется процесс его развития, как неделимой целостности со всей Жизнью, в целом, что представляет из себя «целый» человек на разных этапах своего развития, как осуществляется взаимодействие «целого» человека с различными «другими».
Вот почему, новая наука о человеке, будет создана не завтра. Необходимо найти