Благовоние в целом простое, пояснения может потребовать только «черный мак», papaver somniferum var. nigrum.(в тексте, просто «Pap. nig.») – так называемый черный мак, он имеет фиолетовые или пурпуровые лепестки, несущие при основании по более темному фиолетовому пятну. Это мак наиболее близкий к дикой форме опийного мака, поэтому и назван «черный», неблагородный, иными словами, неокультуренное растение.
Немного непонятны указания к планетарным часам, скорее всего, подразумевается работа в часы этих планет в ночное и дневное время и работа сразу после заката (первый час) или в полночь (шестой ночной планетарный час).
Ритуал вызова, в связи с тем, что он разбавлен описанием главного и наиболее благородного духа, князя Амазерота, немного скомкан, но, на мой взгляд, достаточно понятен, чтобы не пояснять его и не менять тексты местами.
Между заклинанием Амилекара и печатью Аллензозоса есть примечание: «Знаки и имена данных духов нужно перечислять справа налево, не допусти ошибок. И вот таблицы над знаками с толкованиями».
После этого идут три знака, самый верхний является недорисованным ошибочным знаком, который выполнен под ним уже без изъянов:
На мой взгляд, это рудимент более старого текста, из которого дошли некие указания по прочтению и вместе с этим печати двух духов. Имена и заклинания этих двух были пропущены. То, что этот текст является не авторским, а переписанным с более раннего, говорит тот факт, что переписчик ставил себе пометки, указывая не латинские, а немецкие названия ингредиентов благовония, а также то, что в латинском тексте печать духа держат над огнем, и уже на немецком добавлено указание, что подразумевается уголь.
В печати Аллензозоса, в нижней левой части, в двух «узлах» присутствуют едва различимые буквы.
Верхний: Kosfe.
Нижний: Kor.
В тексте «Приветствовать, поучить и наставить» названо «Institutio seu consistentia», но мне кажется, для читателя данное место будет яснее при переводе не дословном.
Часть 7. Liber taurus, или Книга быка
I. Общий чертеж ритуала
Эта часть книги посвящена тому костяку, который стоит выполнить, если человек хочет добиться успеха в магической практике. Это не единственный вариант, скорее, это тот метод, который был удобен мне когда-то, притом достаточно давно. Он может быть изменен при желании и адаптирован под другую оккультную школу. Он более подходит для начинающих, потому что человек, знакомый с символизмом и более духовно развитый, будет работать иначе и намного быстрее. И хотя этот ритуал относится к магии, все же в связи с тем, что он сработает и в руках человека без серьезных навыков, его можно отнести к колдовству.
Первое, о чем я попрошу людей, проводящих церемонии, – приобрести себе хотя бы альбу (хотя освятить ее не составит труда, и ритуал дан в Ключе знаний).
Начните все с очищения себя. Самое лучшее для этого – принять очищающую ванну. Данная церемония хорошо описана в ключе. Простой ее модификацией будет следующая.[1]
«Услышь нас, Боже, Спаситель наш, надежда всех концов земли и тех, кто далеко в море, и милостив, милостив будь Владыка ко грехам нашим, и помилуй нас. Ибо Ты —милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков».
2. Бросьте туда три горсти освященной соли и скажите:
«Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия. И вода стала здоровою. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью».
3. Вытяните руки над ванной и провозгласите:
«Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие твоё, победы верным над неприятелями даруя и Крестом Твоим, сохраняя Твой народ. Да будешь ты благословлена на мое очищение, творение вода, и на мое очищение, дабы стал я достоин проводить священные операции и имел в них успех».
4. Прочитайте псалом 142 («Господи, услышь молитву мою»), при этом снимая с себя одеяния. Погрузитесь в воду и три раза скройтесь в ней. Прочтите в воде псалом 50 («Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей»).
Выходите из ванной, наденьте на себя мантию. Войдите в комнату, где будете проводить ритуал. Теперь вам нужно очистить комнату. До ванны желательно подмести в комнате, совершая движения по ходу солнца, при этом читая:
«Да воскреснет Бог, и рассеются Его враги, и пусть бегут от Него все ненавидящие Его. Как исчезает дым, так и они пусть исчезнут; и как тает воск от огня, так пусть погибнут бесы перед любящими Бога и знаменующимися знамением креста и в радости восклицающими: Радуйся, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, прогоняющий бесов силою на тебе распятого Господа нашего Иисуса Христа, Который сошел в ад и уничтожил силу диавола и дал нам Тебя, Свой Честный Крест, на прогнание всякого врага. О, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, помогай мне со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во все века. Аминь».
«Сатана и собрание демонов в Аду». Гравюра, Художник Поль Гюстав Доре. XIX в.
Далее читается псалом 90 («Живущий под кровом Всевышнего»).
В любом случае после принятия ванны нужно провести следующую церемонию (выбрав один из пунктов), причем если вы проведете оба пункта, то это будет лучше для церемонии.
1. Возьмите освященную воду и, читая текст, окропите ею комнату по ходу солнца:
«Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь муж брани, Иегова имя Ему. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень. Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому. От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря. Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя. Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах. Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? Ты простер десницу Твою: поглотила их земля. Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, – сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей. Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских; тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана. Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел. Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка! Господь будет царствовать во веки и в вечность. Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря».
2. Теперь возьмите фимиам для очищения помещения, который состоит из двух частей ладана и одной части следующих благовоний:
Сатурн – корень фенхеля,
Юпитер – анис,
Марс – любой красный жгучий сорт перца,
Солнце – лавр,
Венера – роза,
Меркурий – миндаль,
Луна – аир.
Разожгите угли с соответствующими заклинаниями, указанными дальше, и бросьте благовония. Держа освященную и заклятую курильницу с благословенными курениями, обернитесь на восток и произнесите псалом 18 («Небеса проповедуют славу Божию»).
Теперь повернитесь на юг и так же, окуривая южную часть вокруг себя, прочитайте псалом 10 («На Господа уповаю»).
Повернувшись теперь на запад, скажите псалом 14 («Господи! кто может пребывать в жилище Твоем»).
И наконец, повернувшись лицом на север, прочтите псалом 8 («Господи, Боже наш»).
Обернитесь вновь на восток и опустите курильницу. Встаньте на колени и прочтите исповедь. Выбор исповеди лежит на вас, можете ее взять из сердца. Хотя есть огромное количество принятых в магии исповедей.