1. Необходимо и крайне рекомендуется построение круга из девственного пергамента, ширину которого вы сами можете определить как вам угодно.
На этом круге нужно изображать кровью белого голубя священные имена:
2. Палочка так же необходима. Размер ее в три раза больше, чем расстояние между большим и указательным пальцем. Вырезана она должна быть из эбенового дерева вами самими. На ней нужно написать следующие буквы кровью черной овцы:
I.N.R.I.
3. На голове у вас должна быть священная митра, такая, какую носят в восточной церкви.
4. Оператор будет выполнять ритуал, надев священные одеяния августинских монахов, а на груди своей он должен иметь небольшой щит, на котором написаны имена четырех евангелистов кровью белого голубя.
5. Печать духа, которого вы пожелали вызвать, должна быть оформлена следующим образом:
Имя должно быть вписано кровью летучей мыши.
Сама печать – кровью черной козы.
Печать нужно повесить за кругом на жезл.
6. Работу нужно проводить одному, но если кто-то хочет помогать, то число людей должно быть нечетным.
7. Для проведения обряда нужно избрать безопасное место, в которое никто не придет и тем более никто не сможет подслушать.
8. Следует быть отмечено, что если ритуал проводится в подвале или ином закрытом месте, то на востоке должно быть открытое окно. Но нужно убедиться, что вас никто не услышит.
9. В начале работы нужно развести угли, на которых кладут фимиам из алоэ, ладана, мирра, калинджи и плюща.
10. Операцию нужно делать в новолуние в третьем часу после восхода солнца или в первый час после заката.
11. Прежде чем приступить, нужно изучить все параграфы, чтобы не запнуться в середине работы.
12. Учитывайте, что во время работы не должно быть иных разговоров, чем слова, которые тут написаны.
13. Если духи отказываются явиться на вызов, переместите жезл с печатью так, чтобы печать была над углями с благовонием. Тогда они подчинятся вам.
14. Когда пришло время, вы или ваши помощники должны войти в круг и сказать эти слова:
«Kefi Dhazevom dechwont Cedholum Durid Simirt, Fedelwamdalge. Kemsed Cahim. Ze Wasegel. Sege».
15. Теперь, следуя словам и именам духов, указанным в этой книге, вы сможете вызвать и заклинать духов.
Заклинания нужно читать три раза.
Если все процедуры выполнены правильно, то вы должны пригласить их в место, где проводите ритуал. Если, для примера, вы призвали князя Мезафара, вы должны произнести следующее заклинание для его войск после троекратного чтения его призыва:
«Mezaphzai berenathia sermis duras risgadba Helothim Ladindos arajadum amak Jaribai Ardus gilgar Kibhka relindaras alebar alegh gimistas Katerabnas amegiorit Miagasnes diagrasi Kadisdar Dalasam Hegaigiah Belzobh Hecon Elibdh O Haram. Milas Mirsalkom.
O Bazarkos!
O Alenzarok!
Antias geakharas ala Kubkel alabhzotha alagis megasdar zarodibh falusi zorionosa aly et kabhkar Imar abdilbaim erasiwo Wiaskar alobiras nos berefiantor berikii kagow Haram abhdilbaim Erasi Zakanibh aresados Dalismadin O Haram milas Helothim».
После того как заклинание сказано на повышенных тонах, они придут.
Насколько быстро это возможно, духи придут в зримом виде в образе могущественных персон. И тогда они спросят, с какой целью их призвали. Ты можешь попросить у них все, что пожелаешь, и они принесут тебе то, что в их возможности.
Все ваши желания исполнятся. И как только вы удовлетворили свое желание, отпустите их следующими словами три раза, и они удалятся с миром.
«Bedarit alabirada melas kalas Hemosdar beneda benedas daras bedarit Eneth Elmisisdar almiranthus Jorankar Karisas dasaz alim miron anasteze. Sates O Haram milas Helothim O Haram milas Helothim O Haram Milas Helothim».
Когда вы и ваши помощники собираются покинуть круг, они должны произнести эти слова:
«Begarisdon alengippa Harim gantal satai blaki imtil gilnach mekar Cairupp bermag sanus oganthon bedanki gragrim bestas teras argint».
Этим я поделился с вами, дорогой читатель, в духе доброй воли. Вы можете быть уверены, что я не упустил ничего из того что нужно, чтобы практиковать магическое искусство. Истинно, если желаете вы обладать знаниями духов, тогда сможете вы овладеть ими через эту книгу, которую я даю вам.
Примечание
Некоторые моменты этого гримуара достаточно сильно связанны со следующим, поэтому некоторые места я не поясняю тут, чтобы разобрать их в примечаниях гримуара Герпентиля.
Совершенно не понятно, как должен выглядеть круг, скорее всего это обычный крест, по кругу от которого записаны имена Бога:
Символы внутри креста, должно быть, сильнейшее искажение имени Тетраграмматон на иврите (יהוה). К сожалению, в печатных гримуарах замена иврита некими непонятными значками, лишь отдаленно напоминающими уже изуродованные буквы рукописных текстов, не редкость.
Описывать митру я не вижу смысла, этот предмет все видели на головах восточного, то есть православного духовенства. Облачение августинского монаха состоит из белого шерстяного подрясника с наплечником, черной рясы с длинными широкими рукавами, капюшона и кожаного пояса.
Как можно заметить в тексте, существует небольшая путаница с именами, но общая суть ясна:
читается заклинание входа в круг, три раза читается заклинание духа, читается заклинание его сил (заменяя первое слово, соответствующее имени духа),
затем вы отпускаете духов, произносится заклинание для выхода из круга.
Несмотря на крайнюю сомнительность данного текста, за печатями и странными воззваниями действительно стоят некие стихийные духи. Я не пользовался воззваниями и методами, описанными в данной работе, но специально для переиздания этой книги, я провел короткие вызовы каждого из духов другими, более общими методами. И хотя метод вызова духа влияет на его природу и образ проявления, опишу здесь то, что приходило под данными именами и печатями, так как именно печати являются той отправной точкой, которая во многом определяет сущность духа.
Mezaphar – некая огненная сущность, подобная плотному огню, образующему буйную и грозную голову, похожую на человека, дух очень буйный, подобно бушующему пламени, он не проявляет прямой агрессии, но ощущается желание атаковать. Ярче всего видны очень толстые и мясистые губы. Цвет его красный и огненный.
Ascharoth – имеет очень странную форму, то представляется как худая, ели уловимая фигура человека, то начинает проявляться далеко от оператора, как раскат грома, который где-то над головой и не виден. Его могущество заметно, когда он громоподобен, но когда он бледен и худ, он становится слаб, как бывают слабы люди, которые страдают от голода.
Azabhsar – не имеет прямой формы, место операции становится подобно влаге, как если бы ее наполнило сырым туманом и капелью с потолка. Способен при желании мага стать похожим на человека. Однако похож на карлика, и его не видно целиком, лишь маленькая фигура, которая даже при освещенном помещении в тени.
Mebhhazubb – желтое верчение песка, подобное вихрю, как их изображают в мультиках, не принимает форму, схожую с человеком, но способен принять образ груды песка. Ощущение сухости.
Amisalog – похож на человека, рептилию и рыбу одновременно, принадлежит к смешанной природе воды и земли.
Все эти духи весьма неприятны, имеют запах отрицательных сущностей, и пространства, где вы их вызываете, не должны быть жилыми, в противном случае требуется освящение и хорошая чистка, чтобы устранить потом негативную энергию. Учитывая суррогатную природу данного гримуара, надо понимать, что мы имеем дело именно с сущностями (духами, которые могут выдавать себя за кого угодно, быть наработкой людей, а также десятками скрываться за одним именем, печатью и образом), основной задачей которых будет питание магом, а не помощь ему. И эти духи в прямом смысле принадлежат к стихийной или элементарной природе материального мира, при этом они не имеют баланса в себе, что всецело делает их демонами в негативном современном смысле этого слова.
Часть III. Герпентиль
Herpentilis.Liber Spirituum potentissimorum,Seu Compendium Magi& innaturalis nigr&Continens Citationes et Nomina diversorumSpirutuumГерпентиль.Книга духов всесильных,или краткое изложение всей темнойпротивоестественной магии,включая выражения и имена, вызывающие духовВ экспериментах магии важным и нужным является создание круга, потому что без него нет защиты и обороны от злых духов, которые всем известные враги рода человеческого. Магистр должен создать из девственной бумаги круг, ширина которого девять футов, на котором кровью белой голубки написаны имена, указанные на рисунке: