id="id977">
1372
...Они одержали победу над Победой... — Игра слов. Крепость, построенная Фридрихом, называлась Виктория — победа. Отметим снова игру слов и повторы, см. дальше: «извлекли из боли незабываемую боль».
1373
...Подумайте также о Милане и о Сполето... — Данте напоминает флорентийцам о том, как Фридрих Барбаросса разрушил Милан в 1157 г. и Сполето в 1152 г. (см.: «Чистилище» XVIII, 120).
1374
О злосчастнейшее племя фьезоланцев! — Данте не раз с презрением называет флорентийцев фьезоланским отродьем (см.: «Ад» XV, 62). По преданию, Фьезоле, после того как его осадил Юлий Цезарь, был разрушен римлянами, основавшими невдалеке новый город, около самого Арно. Город был заселен римлянами и уцелевшими жителями Фьезоле. Данте считал, что его род происходит от римлян. Он, так же как и его современники, верил легенде о том, что Флоренция была разрушена Тотилой (см.: «Ад» XIII, 149).
1375
...«Воистину Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни». — Книга пророка Исаии 53, 47.
1376
Генриху VII, императору
Это письмо датировано. Оно написано 17 апреля 1311 г. в одном из тех замков Казентино (горная область у истоков Арно), где Данте пребывал у своих друзей и единомышленников. Письмо дошло в трех рукописях XIV и XV вв. Подлинность его не подлежит сомнению.
Ломбардия была еще не усмирена; Генрих VII задержался около города Брешиа и не мог перейти в Тоскану, чтобы отправиться оттуда в Рим на коронацию. В феврале 1311 г. Лоди, Брешиа, Бергамо, Мантуя, Падуя, Кремона отказались признать императорскую власть и принять императорских наместников. Все эти дела задерживали Генриха на севере, и он не появлялся в Тоскане, на что сильно надеялись изгнанники. Полный нетерпения, Данте написал письмо Генриху, в котором убеждал его обратить все свое внимание на главного своего врага — Флоренцию. Лишь в сентябре 1312 г. Генрих VII начал осаду Флоренции, но после полутора месяцев вынужден был снять осаду и отступить в Пизу, чтобы подготовиться к походу против короля Роберта Неаполитанского. Около Сьены он заболел и неожиданно скончался 24 августа 1313 г., был похоронен в Пизе. С его смертью погибли надежды изгнанников, скитавшихся по всей Италии и стремившихся вернуться в родные города, в том числе и Данте Алигьери.
1377
...Королю римлян... — Короли Священной Римской империи германского народа до коронации императорской короной в Риме носили титул «короля римлян».
1378
...Ограбила нас в отсутствие нашего заступника. — Враг, посягающий на благополучие людей, — дьявол. Наследство, оставленное человечеству Христом, — возможность спасения.
1379
...Мы долго плакали над реками смятения... — Ср. плач изгнанников, надеющихся увидеть вновь свою родину (Псалтырь 136).
1380
Жестокий тиран. — Дьявол.
1381
...Царство Сатурна и возвращение Девы. — Царство Сатурня — золотой век; Дева — аллегорический персонаж IV эклоги Вергилия. Ее называли также Астрея. В Средние века Деву отождествляли с Богородицей, а ее сына — с Христом.
1382
Иисус Навин. — Вождь древних евреев, преемник Моисея. Под его предводительством евреи вторглись в земли Ханаана, где встретили сопротивление живших там народов. Уничтожив в долгой войне 31 царя и покорив коренных жителей страны, израильтяне осели в Заиорданье (Книга Иисуса Навина 4—12).
1383
Амосов сын. — Пророк Исайя, дабы уверить царя Езекию в том, что Бог его исцелит, сотворил чудо (Четвертая книга Царств 20, 4—11).
1384
...«Ты ли Тот...» — Слова учеников Иоанна Крестителя, которых он послал к Иисусу Назарянину (Евангелие от Матфея 11, 3).
1385
...Видел тебя, благосклоннейшего... — Данте видел Генриха VII, по всей вероятности, в Милане.
1386
...«Вот Агнец Божий...» — Здесь Данте говорит, что «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Евангелие от Иоанна 1, 29), — император. В «Рае» (XVII, 33) он называет «Агнцем Бога» Христа. Такая идентификация императора с «Агнцем Божьим», казалось, была несколько смела для XIV в., но она встречается даже в папских буллах.
1387
Эриданская долина. — Долина реки По.
1388
...Не помышляешь о Тоскане и пренебрегаешь ею... — Данте, как тот идеальный мудрец, которого он описывает в «Пире», считает своим долгом давать советы императору.
1389
...Ни берегами трирогой Европы. — Сообразно с космографией древних, которые изображали Европу в виде грубо начертанного треугольника; вершиной его была излучина реки Танаиса (Дона), а углами — Геркулесовы столбы и Британские острова.
1390
...Амфитрита. — Морская богиня в греческой мифологии. Здесь в переносном смысле: море, океан.
1391
Ср. пророчество о чэдном Кесаре в «Энеиде» (I, 286—296).
1392
...Крылатый бык, воспламененный вечным огнем... — Символ евангелиста Луки. Ср. также: «Чистилище» XXXIX, 92—104.
1393
...Что он так долго находится в сетях столь ограниченной части мира... — Данте хочет сказать, что Генрих VII — император не только Италии, но всего мира.
1394
Курион. — Гай Скрибоний Курион, народный трибун в 50-е гг. до н. э. Выгнанный из Рима как сторонник Цезаря, он отправился в его войско, чтобы убедить Цезаря перейти Рубикон и начать поход на Рим.
1395
Лукан, «Фарсалия» I, 269; см. также: «Ад» XXVIII, 97—102.
1396
...Глас Анубиса, обрушившийся на Энея... — Египетский бог Анубис идентифицировался римлянами с Меркурием. Здесь, вероятно, Данте следует комментарию Сервия к «Энеиде» (VIII, 698).
1397
Асканий. — Сын Энея.
1398
«Энеида» IV, 272—276. Этими словами Анубис-Меркурий упрекал Энея, который теряет время в объятиях царицы Дидоны в Карфагене и не думает о славе своей и своего сына Аскания, которому суждено основать Римское царство.