Читать интересную книгу Карл Великий - Рене Мюссо-Гулар

было, согласно Карлу, получение воинского снаряжения с помощью коммендации. Свободный, но бедный получал снаряжение от могущественного и богатого сеньора в обмен на пожизненную помощь и служение, в понятие которого также входило и почтительное отношение.

Войны Каролингов и заинтересованность Карла, желавшего возложить на каждого подданного часть ответственности за благополучие королевства, несомненно, способствовали развитию системы вассалитета.

Генеральное направление политики Каролингов содержало в себе условия, благоприятствовавшие развитию вассальных связей: правительство вело войны и каждый был обязан внести свою лепту.

Б. В сложившихся экономических условиях повсеместное распространение получили бенефиции. Отношения между сеньором и вассалом все чаще строились на передаче последнему в держание земельного надела — его экономической базы, благодаря наличию которой он получает возможность реализовать свои права и исполнять обязанности, и прежде всего долг воина. Владельцы аллодов и бенефиций наделяются равными правами по отношению к воинской службе.

«И каждый свободный человек, имеющий четыре манса земли, что являются либо его аллодом, либо его бенефицием… обязан идти в войско» ((808) MGH Capitularia, I, р. 137).

Сохранился капитулярий, где несение воинской службы предписывается прежде всего держателям бенефиций, из чего следует, что вассальные обязанности имели военный характер.

«И все те, кто держат бенефиции, в первую голову должны идти в войско» ((807) MGH Capitularia, I, р. 132).

Бенефиции связаны с коммендацией, в результате чего возникают обязательства главным образом военного характера. Однако существование вассальной системы чревато опасностью неповиновения. Подобные отношения были столь прочны, что Карлу приходится напоминать сеньорам, обладающим личной властью, что воины, держащие от них бенефиции, не освобождаются от службы в войске.

«О наших людях, а также людях епископов и аббатов, держащих бенефиции или владеющих собственными землями скажу… Если кого-то из них обнаружат дома в то время, когда ему следует быть в войске, и он станет оправдываться, утверждая, что заплатил пеню или же получил от своего сеньора освобождение от службы, такой человек приговаривается к штрафу» ((808) MGH Capitularia, I, р. 137).

Именно воинская служба, которой свободные люди обязаны Карлу, способствовала развитию вассальных связей, что не могло не отразиться на устройстве мира, где источником всех материальных благ, включая воинское снаряжение, была земля.

В. И хотя возникновение вассальных связей связано с военными нуждами общества, тем не менее статус вассала не сводился к статусу воина. Вассал, держащий бенефиций, должен, согласно упомянутым выше каролингским законам, первым отправляться на бой. В начале IX в. он становится воином (miles). В одной из грамот 812 г. Карл Великий защищает нескольких своих вассалов, жалующихся на злоупотребления лангедокских графов, и называет их milites. Разумеется, не каждый воин был вассалом, но каждый вассал в принципе должен стать воином.

И все же не стоит преувеличивать военный характер вассального общества начала IX в. Расширение (dilatatio) территории империи завершено, войны как внешние, так и междоусобные, межклановые, начнутся только через несколько десятилетий. Тогда вассальные связи, действительно, станут основой для формирования противоборствующих вооруженных группировок. В начале же IX в. институт вассалитета был гораздо более сложным.

В одном из капитуляриев Карла Великого четко определяется, чего император ожидает от своих вассалов, а также a contrario[1], оговаривается список обязанностей сеньоров.

«Если кто-нибудь захочет уйти от своего сеньора (senior), ему будет позволено это сделать в том случае, если он принесет доказательство одного из совершенных его сеньором преступлений: в первую очередь преступлением сеньора является неправедная попытка обратить своего вассала в рабство (servitium)i во вторую очередь преступлением сеньора является злоумышление против жизни своего вассала; в третью очередь преступлением сеньора является совращение жены своего вассала (vassalus); в четвертую очередь преступлением сеньора считается нападение с мечом в руке на своего вассала; также преступлением считается, когда сеньор, имея возможность оказать защиту (defensio) своему вассалу, который принес ему клятву верности, не оказал ему этой защиты» ((802–813) Capitularia, I, р. 215).

Неисполнение сеньором своего долга Карл Великий расценивает как преступление. Самым тяжким нарушением закона считалось ущемление социальных прав вассала, принуждение его нести столь же трудную и недостойную службу, что и человек зависимый, принадлежащий своему хозяину «от макушки до пяток»; такой человек назывался сервом. Затем следуют преступления, наносящие вассалу моральный или физический ущерб. Из этого можно заключить, что обязанности сеньора имели три аспекта. Его покровительство обеспечивало вассалу статус свободного человека, накладывало на господина определенные моральные обязательства по отношению к вассалу, и являлось гарантом жизни последнего.

Троякая миссия — укрепление социального статуса, поддержание морального и физического здоровья вассалов превращала сеньоров в основную группу общества. По отношению к императору они представляли собой корпус вассалов, выступающих гарантами власти и доминирующей силой государства.

Сеньоры, более могущественные, богатые и известные, чем вассалы, являлись выходцами из самых разных семейств, живущих в различных областях империи, однако часто связанных между собой. Прямо или косвенно, через своих союзников, они участвовали в управлении государством. Часть своих земель они отдавали вассалам. Так возникла новая аристократия, во многом отличающаяся от аристократии VIII в. Среди сеньоров устанавливалась своеобразная иерархия, из которой ряд семейств сумели извлечь выгоду. Круг аристократов Австразии постепенно расширялся за счет местной знати. Состояния наживались разными путями.

Магнаты, выдвинувшиеся благодаря многочисленным вассальным связям, были гораздо теснее связаны со своими областями, чем раньше аристократы. Если у Карла Великого вассалы повсюду, то магнаты строят свои вассальные отношения в регионах империи (дом Ламбертов — в округе Нанта, дом Тьерри — в Бургундии), ведь именно на местах они исполняли свои миссии, приобретали аллоды и бенефиции, заключали союзные соглашения.

Система вассалитета укрепляла роль каролингской аристократии, способствовала ее интеграции в рамках правительственной программы Карла Великого, и одновременно благодаря ей император получал опору на местах.

Император стоял во главе общества, члены которого отвечали за благополучие империи, каждый в отдельности и все вместе в силу объединяющей их системы отношений. Вассальные связи император считал не просто желательными, он настоятельно рекомендовал их налаживать, ибо именно в них видел гарантию единства народа, которым он правит. Стремясь избежать раздоров, Карл строил вассальную систему, чтобы укрепить социальное общество. Однако, по мнению императора, одной такой системы для сохранения равновесия в обществе недостаточно, необходим религиозный дух. Каролингское общество должно иметь единую веру, единые ритуалы. Следовательно, император обязан стать организатором и вдохновителем создания сообщества единоверных.

Глава 8.

Карл Великий и церковь

Вся деятельность Карла пронизана религиозным духом. На теократическую власть, администрацию, опирающуюся в равной степени на клириков и на мирян, даже на общественную и экономическую системы наложила отпечаток религиозная концепция «службы».

Все, что связано с религией,