и Анны Кашинской родились сыновья Дмитрий, Александр, Константин и Василий, которых благоверные супруги воспитали в любви к отечеству. Не без влияния жены Анны князь Михаил в 1295 году заключил с Новгородом оборонительный союз «или от татарина, или от кого-нибудь другого», ставший первой попыткой русского князя дать отпор татарам. Достоверно известно, что после Бортеневской битвы 22 декабря 1317 года, когда тверской князь Михаил наголову разбил объединенное войско московского князя Юрия Даниловича и темника Золотой Орды Кавгадыя, вторгшееся в пределы Тверского княжества, Михаила Тверского вызвали в Орду, чтобы «призвать его к порядку». В 1318 году князь Михаил прощается с женой и сыновьями и отправляется на встречу с ханом, надеясь уговорить того отказаться от новых разорительных войн. Князь знал, что в Орде его ждет смерть, и все-таки предпочел добровольно пойти на казнь, сохранив тем самым жизнь тысячам своих подданных в Тверской земле. Предвидя его кончину, любящая княгиня молила дать силы любимому супругу выстоять перед поруганием и пытками.
Молитвенница обездоленных и страждущих
Можно только предполагать, с какой скорбью пережила Анна гибель супруга. Однако судьба продолжала наносить ей один удар за другим. В Орде погибли трое ее сыновей – Дмитрий, Александр, Константин и внук Феодор. Княгиня Анна достойно приняла все тяжкие удары судьбы, не озлобилась на людей, но твердо решила посвятить оставшуюся жизнь защите несчастных, обездоленных и страждущих. В 1358 году в списке монахинь женского монастыря Святого Афанасия она упоминается как монахиня София, а в 1367 году княгиня Кашинская уезжает с сыном Василием в родовое поместье Кашино, где в Успенском монастыре принимает схиму, уже как Анна. Но жители удельного княжества Клинского продолжали почитать ее как мать своего князя, свою покровительницу.
2 октября 1368 года княгиня Анна (в монашестве София) скончалась. На три столетия намять о ней ушла в небытие. В 1611 году в старой деревянной церкви, где провалился пол, была найдена неизвестная могила. И стали происходить чудеса исцеления. По легенде, пономарь церкви Успения Божией Матери тяжело заболел и молился о здравии. Больного во время сна посетила Анна в схимнической одежде и спросила, почему топчутся на ее могиле. Пономарь привел в порядок могилу Анны и выздоровел, а народ снова потянулся с молитвами к княгине, получая исцеление.
Святая Анна
Нетленные мощи благочестивой княгини Кашинской были обретены 21 июня 1649 года. Тогда же на поместном соборе Русской церкви под председательством патриарха Никона благоверную княгиню Анну причислили к лику святых и определили открыть мощи схимницы Анны Кашинской.
Но мытарства святой на этом не окончились. В феврале 1677 года, следуя борьбе со старообрядчеством, патриарх Иоаким отправил в Кашин специальную комиссию, которая объявила Анну Кашинскую несвятой, а ее мощи – недостойными поклонения и целования. И только в 1908 году император российский Николай II дал согласие на повторную канонизацию святой благоверной княгини, которая состоялась 11 апреля 1909 года. Однако святые мощи Анны Кашинской еще долгое время не могли найти постоянного упокоения.
Известно, что в 1908 году, не дожидаясь официальной канонизации, из подмосковного Клина в город Кашин Тверской губернии пешком отправился многолюдный крестный ход для почитания святой благоверной княгини Анны Кашинской. Клинчане несли с собой икону святой, которая и сейчас находится в одном из храмов Кашина.
Многие клинчане сегодня по-прежнему считают Анну Кашинскую небесной покровительницей древнего Клина, молитвенницей за Клинскую землю и клинчан. Не случайно в усадьбе Демьяново установлена новая часовня с иконой святых благоверных мучеников Михаила Тверского и Анны Кашинской.
В год 700-летия Клина в старинных Торговых рядах состоялось освящение и установка иконы, покровительствующей клинчанам. Новая мозаичная икона Анны Кашинской состоит из 40 керамических плиточек, расписанных глазурью. Образ с изображением княгини поместили в исторически существующую иконную нишу.
Святая благоверная княгиня Анна Кашинская полноправно пришла в Клин. Она – заступница города, и под святым покровительством Кашинской согреваются души ее почитателей. В Подмосковье продолжают возрождаться святыни, и установка иконы святой Анны Кашинской в историческом центре Клина – одно из таких добрых и значимых дел духовного возрождения.
Смирение, кротость и терпение – высшие добродетели христианства – были присущи Анне Кашинской. Ее жизнь – пример принятия житейских испытаний и посвящения себя служению Богу и людям.
В. А. Гладышев
Игумения Олимпиада. Живем по Сергиевскому уставу
Семь веков Покровскому Хотькову монастырю. За пролетевшие тысячелетия обитель знала как периоды расцвета, так и разорения. В минувшем столетии, ставшем для Русской Православной Церкви временем тяжелых испытаний, все храмы монастыря были закрыты, а его насельницы претерпели немало страданий… 28 лет назад Покровский Хотьков монастырь вновь открыл свои врата для желающих уйти от суеты мира сего. Настоятельницей монастыря по благословению Святейшего Патриарха Алексия II стала игумения Олимпиада.
Сегодня трудно представить Покровский Хотьков монастырь двадцати-восьмилетней данности, когда здесь вновь образовалась монашеская община. Каждый, кто приходит в это святое место, может увидеть и сравнить его прошлое и настоящее по фотографиям, сохранившим скорбный облик монастыря – без крестов и куполов, с полуразрушенными зданиями и разобранной монастырской оградой. Сегодня это уже история. Желание соприкоснуться с миром иным, возвышенным и духовным, побывать на месте упокоения родителей преподобного Сергия Радонежского привлекает сюда многочисленных верующих и туристов со всей России.
– Наша обитель имеет общежительный устав, согласно которому сестры живут одной семьей, не имея ничего своего и в то же время имея все необходимое. Благословение на введение такого устава было передано Константинопольским Патриархом Филофеем еще самому преподобному Сергию. Живя по этому уставу, мы стремимся подражать его духовным традициям, – рассказывает игумения Олимпиада. – Поначалу приходило много сестер, желавших испытать себя в иноческом подвиге. Постепенно монастырь стал крепнуть, сложился костяк. Сама я прошла большой путь, прежде чем утвердилась в своей вере. Но на все воля Божия. Родилась в Приморье, а в 20 лет уехала в Сергиев Посад, закончила медучилище и 10 лет трудилась в области медицины.
Жизнь в городе но соседству с Троице-Сергиевой Лаврой, конечно, повлияла на мое духовное развитие. Я имела опытного духовника, к которому ходила не одно десятилетие. Когда работала медсестрой, по роду деятельности приходилось много помогать старикам и детям. В