Читать интересную книгу Прашанти - Путь к Миру - Н Кастури

В 1970+г. на Всеиндийской Конференции Преданных Последователей в Прашанти Нилайям Свами отвечал на вопросы делегатов. Вот как ответил Свами на один из таких вопросов: "В записке, переданной мне одним из делегатов, есть предложение--устроить в Прашанти Нилайям регулярные классы Дхьяны, так чтобы прошедшие подготовку могли распространять Садхану Дхьяны по всей стране. Я смеялся, читая это предложение. Разве кто-нибудь может тренировать другого в медитации? Или заявлять права на такую возможность? Можно научить человека отношению, позе, расположению рук, ладоней, ног и стоп, спины, шеи, головы, стилю дыхания и его частоте и скорости. Но медитация--это функция человека внутреннего; в нее входит--глубокий субъективный покой, опустошение переполненного ума и разжигание искры Любви в Свет всеобъемлющий".

Свами коснулся еще одного вопроса, предложенного другим делегатом: "То, что я собираюсь сказать в ответ на другой вопрос, может некоторых из вас ранить. Но Истину следует сказать. Есть люди, которых привлекают разные системы и методы Дхьяны, рекомендуемые Хатха-Йогой, Крийя-Йогой, Раджа-Йогой и пр., которые претендуют на помощь в осознании (реализации) высшего "Я". Должен вам сказать, что ни одна из них не может помочь вас достигнуть цели. Они могут улучшить ваше здоровье и продлить жизнь еще на несколько лет. Но это и все, что они могут. Чего путного надеетесь вы достигнуть с этим телом за эти лишние годы? Когда Любовь отсутствует, годы эти лишь обременят вас. Если ж культивировать Любовь, то тело это можно использовать для служения другим, не заботясь об интересах своего "Я".

# Гуру

"Thathwa darsinah". Те, кто узрели "То", одни лишь могут научить блуждающих во мраке тайны раскрытия внутри Света. Слово "Гуру" означает того, кто одолел мрак, победил тьму лампадой этого Света. Множество Гуру, ныне заявляющих себя учителями, сами блуждают на пути своем в алчности и ревности, самодовольстве и спорах, театральности и лицемерии. Многие из них обременены шорами или страдают близорукостью. Некоторые--просто пронырливые торгаши, торгующие какими-то патентованными формулами, тогда как другие стремятся воздвигнуть целые империи и возвести башни до самых небес. Однако, как заметил Мильтон: "Овцы голодные вверх смотрят и не кормятся".

Впрочем, ими не стоит так уж пренебрегать, так как они--вовсе не овцы в овечьем одеянии: они--львы, обманывающие самих себя блеяньем, и полагающие, будто они и есть та одежда, которую они носят, одежда, которую они сами себе сшили стежок за стежком, жизнь за жизнью. Они--суть Атма, попавшая в кокон, который они старательно плели вокруг себя. Но они отождествляют себя с этим телом-коконом, с одеждой, которую можно надеть и снять. Они сомневаются, спорят, отрицают Реальность свою. Какая жалость!

"Когда вы верите в себя, вы на самом деле верите в Бога, ибо вы--Бог",--говорит Свами. Как могут миллионы клеток, обреченные на рождение--развитие--смерть, действовать вместе с предельной согласованностью ради сохранения и защиты этого удивительно сложного тела с его собственными нуждами рождения, развития и смерти? Организм нуждается в организации, а организация нуждается во всеведущем организаторе, присутствующем всегда и всюду. "Мое "Я" есть Бог",--воскликнул один святой. Когда человечество обнаруживает, что оно заблудилось и дошло до края гибели, тогда в миллионах сердец возникает мольба: "От этой ускользающей Нереальности веди меня к Реальности вечной. Из этой обманчивой тьмы веди меня к все открывающему Свету. От этой Смерти неумолимой веди меня к изначальному Бессмертию. Когда Космическое Сознание улавливает действие этих вибраций, и когда налицо досадный недостаток Гуру, что могли бы откликнуться и направить, Оно конкретизирует Себя (однако же по Своей собственной Воле) в качестве Аватара.

# Аватар

"Когда губится добро и торжествует зло, я создаю себе тело во спасение всего святого и устранение зла",--заявил Господь Кришна. Свами возвестил, что Он--Неограничиваемый, Беспредельный воплотился в Путтапартхи для того, чтобы: 1)+сформулировать руководство праведной жизни в мире, в том плане, в каком он и создавался; 2)+смягчить все противоречия и укротить всю ненависть, что разделяет людей; 3)+утешить, поддержать и защитить добрых и благочестивых, подавляемых нечестивыми и коварными; 4)+открыть истинную весть святых писаний, запутанную комментаторами и популяризаторами, 5)+освободить землю от бремени порока и 6)+исполнить обет, данный в давние времена: "Я явлюсь Спасителем". Свами заявил также, что Он решил взять на себя роль Учителя Истины (Сатья Бадхака), и что Любовь и есть тот урок, что научит Истине. Он утверждает, что Он есть Любовь, Его можно завоевать Любовью, Любовь Он приемлет и вознаграждает.

Свами--воплощение Сознания, что побуждает к действию и питает энергией бесконечный Космос, то Единое, которого с переменным успехом ищет Наука, к которому стремится религия, рассматривая Его питающим и бесконечно малое. Свами ведет нас к осознанию Единого во всех идеях, идеалах, мотивах, целях, во всех волнах и частицах. Он явился, чтобы учить Истине Единства, ибо Истина эта одна лишь может избавить нас от страха и смерти, порождающей его. Свами учит нас воспринимать все чувствующее и нечувствующее устремленным "обратно в дом свой", назад к истоку, к той Космической Воле, что все это соизволила произвести. Он явился ободрить бездомных, укрепить их члены, упрочить их решимость, облегчить им путь--все пути, что ведут к дому и пригласить невинных, обиженных, заблудших и чистых в Дом свой--к Себе Самому.

Свами--великий утешитель. Он открывает нам, что то множество, которым мы себя считаем, суть лишь Единое. Тем, кто борется друг с другом, размахивая святыми книгами и флагами, Он заявляет, что любая религия--это определенная грань одной и той же Истины. Люди благочестивые всех страх и рас молятся на множестве языков одному и тому же Богу. Склонные же к рационализму пользуются иным инструментом--инструментом логики, чтобы проникнуть в ту же Реальность. Они выражают свои обретения и неудачи на многих диалектах, но открывают они Непостижимость все того же Бога. Склонные к действию за масками, что носят те, кого они почитают служением,--отверженных, страждущих, больных, отчаявшихся--открывают лик Бога, которому они поклоняются. Хотя лица эти разнятся по образу и чертам, все они--от того же Бога. Три направления в Садхане для единения с источником (Йога) известны как Бхакти-Йога, Жнана-Йога и Карма-Йога. Раджа-Йогу (регулирование дыхания для очищения ума) и Хатха-Йогу (овладение дыхательной, мышечной, нервной системами и системой кровообращения ради изоляции "Я" высшего от материальных его принадлежностей) следует, согласно Свами, тщательно передавать лично только тем стремящимся, что отличаются необходимой ментальной и физической подготовкой.

# "Я" и "Я"--это"Я". ???в переводе было равно, равны, в англ. are ???

Прашанти есть та добрая участь, к которой ведет всякая Йога. Йога же, что лелеет, лепит и ведет к вершине все виды Йоги, есть Прэма Йога, Саи Йога. Это--уникальная миссия этого уникального Аватара. Уникальность эта состоит в универсальности Любви ее, Мудрости, Власти и Радости. Ни одна Персонификация Божества не отличалась таким многогранностью, ??? в переводе - мерностью, но это бред! dimension - это скорее разносторонность, многосторонность, многогранность ??? не ограниченной никакими горизонтами, такой спонтанной щедростью Милости, такими несомненным состраданием к безрассудным, неприкаянным и заблудшим. Давайте же облачимся в Безмолвие и утихомирим свой крикливый ум, несговорчивый разум и прислушаемся к Голосу Саи, Божественного Гуру, Благо коего--Прашанти. В Прашанти нет никаких "Ты" или "То". Есть лишь одно всеобъемлющее "Я".