Все из здешних уроженцев. Один из причетников не настоящий, но исправляет должность; он также из духовных, но почему-то исключен был из духовного звания и без ведома его записан в крестьяне. О возвращении его в духовное звание идет переписка.
Содержание причта рыбой весьма достаточно, но всем прочим, так же, как и в прочих церквах, недостаточно. От казны оклад причта общий Камчатский.
Дом у священника собственный, построенный усердием прихожан, прочие живут у родственников.
Приход здешний состоит из 540 душ, из коих 330 душ крестьян живут подле самой церкви, а прочие Камчадалы живут в 6 селениях, из коих самое дальнее отстоит от церкви в 140 верстах.
Прихожане вообще к церкви усердны и обязанности свои исполняют без принуждения; но бывший до сего времени кабак весьма много расстраивал нравственность и быт здешних жителей, но благодаря попечительности нынешнего г. Начальника Камчатки кабак уничтожен, и потому можно надеяться, что здешний приход во всех отношениях опять придет на ту же степень, на которой он быль до учреждения в нем кабака.
Священник здешний, служащий при здешней церкви 44 год, очень деятелен, внимателен и благотворителен; большая часть заштатных и сиротствующих питаются от него.
Раскольников и секаторов нет никаких, также не бывает и нерадящих о исполнении своих обязанностей. Преступлений, кроме бывшего пьянства не бывало.
Училище при церкви состоит только из трех человек, коими занимается сам священник.
Дела церкви исправны, ризница и утварь в чистоте.
15 числа священник здешний, имеющий наперсный крест за обращение многих из Олюторцев и набедренник за честное поведение и усердное служение, произведен мной в протоиерея в награду за сорокачетырехлетнюю и полезную службу церкви, и оставлен при том же месте.
Один из причетников посвящен в стихарь.
Священнику здешнему и прихожанам также, как и в прочих церквах, сказано научать детей всем обязанностям их и проч.
Относительно пособия сиротам и заштатным даны предписания попечительству производить им пособия сообразно состоянию их.
По предложению моему здешние прихожане вызывались взять на себя выстроить дом для духовного училища и разобрать, и сплавить его к судну. Окончательное же решение сего дела предоставлено благочинному, и что им будет сделано, донести мне нынешнего же лета.
17 числа отправились из Ключевского селения обратно вверх по реке Камчатке и проехав 14 селений Камчадальских, разбросанных на 600 верстах, 23 к вечеру прибыли в Большерецк, находящийся на западном берегу Камчатки и отстоящий от Петропавловска в 260 верстах. Из числа 14 селений, чрез которые проехали мы, последнее Апачинское принадлежит к Большерецкой церкви, и в нем, кроме природных жителей, живут поселенцы или переселенцы из Ичинского села, переведенные сюда начальством, по неудовольствиям с их священником. Будучи спрошены мной, они показали, что:
1) Священник их делает смуты.
2) Напрасно жаловался на Ичинское общество, что будто оно не хотело строить церкви, и что они будто не давали ему ловить рыбу, и составив по сему записку, требовал от них общественной печати и, получив отказ, своими руками бил есаула Уваровского.
З) Многих не принимал на исповедь, по ненависти.
4) При венчании браков домогался соболей, а не дающих не венчает долго и 5) обходится с ними очень строго, а не ласково.
По сим жалобам, благочинному принесенным, началось дело еще в 1839 году; но по неумению ясных доказательств и по не сознанию священника, дело сие оставлено до моего решения.
24 был в церкви и приветствовал народ, по обычаю.
25 декабря отправлял все служения и на литургии говорил краткое поучение.
26. На литургии, отправленной благочинным, я поучал народ существенным обязанностям христианина.
27. Отправлял литургию и, повторив краткое содержание вчерашней беседы, говорил о необходимости учить детей обязанностям их.
Вечером испытывал учеников церковного училища, которое здесь стоит сего названия, как по числу учеников, коих здесь 13 человек, так и по успехам их.
28 утром отправились далее по западному берегу Камчатки к северу.
Большерецкая церковь, 8-я
Церковь деревянная, без колокольни, построенная в 1838 году, из ветлового леса, на церковную сумму с помощью прихожан. Престол в ней один в память Успения Пресвятой Богородицы; утварью и ризницей не богата; иконостас ветх; почему делаются распоряжения для того, чтобы заменить оный новым. Доходы церкви малы; по случаю же постройки церкви вкладов поступило довольно.
Причт здесь положен одноприходный и весь на лицо. Священник заезжий (из Тамбова), а причетники здешние уроженцы.
Содержание причта очень недостаточно. Казенный оклад общий камчатский.
У священника дом церковный, а у прочих собственные.
Приход здешний, до прибытия моего или до 1843 года, состоял из 370 душ, в сем числе 30 военного звания, 40 крестьян, а прочие все Камчадалы. Первые живут при церкви, а Камчадалы в 6 селениях, из коих самое дальнее в 250 верстах; в числе сих селениях считаются Малкинское, где находится больница, и Апачинское, которые должны будут отойти к церкви, имеющей быть при Малкинской больнице. За отчислением их приход будет состоять только из 256 человек.
Прихожане священником своим очень довольны, и который, как видно из всего, деятелен (что особенно доказывается занятием его по церковному училищу), благонамерен, поведения хорошего и потому надежен. Священник о прихожанах свидетельствует, что нет из них ни одного нерадивого о исполнении обязанностей; к церкви усердны во всех отношениях.
Учеников при церковном училище 13 на лицо, и 12 выбыло, частью к отцам, а частью по распоряжениям начальства. Ученики оказывают очень хорошие успехи в чтении и письме и отчасти знают Закон Божий[31].
Раскольников и секаторов нет, преступлений не слышно.
Дела в церкви находятся в надлежащей исправности.
Священнику здешнему и прихожанам также, как и в прочих церквах, сказано научать детей обязанностям их и проч. и даны к тому приличные советы и наставления.
_____________
28. Отправились из Большерецка и назавтра приехали в Коловский острожек, состоящий из 45 человек. Селение сие принадлежит к Ичинской церкви, находящейся от него в 217 верстах, а от Большерецка в 106 верстах, и сообщение с первым менее удобно, чем с последним; и потому дано предложение: селение сие отчислить от Ичинской церкви (чего желают и самые жители) и причислить к Большерецкой церкви. Для могущих же случиться справок велено 1) сделать выписку из метрических книг Ичинской церкви о времени рождения всех находящихся на лицо Коловских жителей, и за общим подписанием причтов хранить в Большерецкой церкви. 2) В клировых ведомостях Большерецкой церкви при Коловском селении означать, что оно до 1843 года было в ведении Ичинской церкви. По таковом разделении, Ичинский приход будет состоять из 640 человек, а Большерецкий из 415.