Владимир явился с небольшим отрядом, киевляне не оказали ему никакого сопротивления, а, наоборот, признали великим киевским князем. Мономах потребовал прекратить истребление евреев, обещав киевлянам, что князья решат вопрос о еврейской общине. И на княжеском съезде в Выдобиче этот вопрос был решен. Владимир Мономах заявил, что прибегать к конфискации еврейского имущества, может, и нажитое неправедным путем, он не будет. Евреи сохранили право на все, приобретенное ими на Руси. Но им отказали в праве на жительство, а тайно приезжавшие лишались покровительства закона. Всем евреям предлагалось немедленно выехать туда, откуда они явились, для чего им был выделен необходимый конвой». Также «были приведены к покорности» и «западные кочевья между Доном и Карпатами».
Выражаясь современным языком, Владимир Мономах постоянно призывал покончить с внутренним и внешним терроризмом. Он был не только полководцем, но и законодателем. При нем свод древнерусских законов дополнился важными статьями, ограничивающими злоупотребления ростовщиков, и законами, направленными на охрану интересов купечества. Мономах высказался и против смертной казни как наказания вообще.
Как писал о Владимире Мономахе Карамзин, «сей государь щадил кровь людей; но знал, что вернейшее средство утвердить тишину есть быть грозным для внешних и внутренних неприятелей». По мнению Карамзина, «никто из древних князей российских не имеет более права на любовь потомства», чем Мономах. Его поучения, написанные для сыновей, в которых он призывает любить всякого человека, не враждовать, творить благодеяния, демонстрируют красоту и широту его души. Вспомним, что писал искренне верующий Владимир Мономах, во крещении Василий в своем знаменитом поучении детям:
Что мы собою представляем?Писал Владимир, МономахМногострадальный и печальный.
Сегодня живы мы —В сиянии, почете, славе!А завтра что?В могиле мы и позабыты.
Покайся Богу! Призывал он братьев.Ведь не хочу я лихаНи братьям, ни Руси любимой!
Его послание применимо к любому кровавому периоду жизни страны. Не потеряло своей актуальности оно и сейчас. «Поучение детям», включенное в «Повесть временных лет», он адресовал не только своим детям, но и князю Черниговскому Олегу Святославичу, виновному в смерти своего сына Изяслава. В летописи сохранилось письмо, свидетельствующее о том, что он примирился с этим князем.
Добра желаю лишь!Покоя для Руси великой.Покайтесь Богу!Призывал всю Русь Владимир.
Покайся Богу!К братьям обращался.Я вам не врагНе мститель, обличитель.
И не хочу твоей я видеть кровиКак и, не дай мне Бог,Увидеть наявуКровь от руки твоей.
Успешно воевали и его сыновья Мономашичи. На северо-западе Мстислав строил каменные крепости в Ладоге и Новгороде. На северо-востоке Юрий отражал нападения волжских булгар и благоустраивал Залескую Русь, нынешнюю Владимирщину. Переяславский князь Ярополк ходил на половцев, после чего те бежали в Венгрию, а он присоединил к Руси вольные дунайские города. С 1122 года восстановились и дружественные отношения с Византией. Умер Мономах в 1125 году, в возрасте 72 лет, завещав сыну Всеволоду огромную державу.
К счастью или несчастью, закончились древние и средние века, а вместе с ними и уважительное отношение к власти ввиду ее божественного происхождения, когда историки пытались «истину царям с улыбкой говорить». Современные историки иначе оценивают деяния прошлого. Деятельность Владимира Мономаха и значение его трудов энциклопедия для детей трактует так: «Далеко не всегда являя собой пример христианской морали в отношениях со своими личными врагами, Мономах был (или умел казаться) образцовым правителем и защитником Руси». (История России, том 5, «Аванта+», Москва, 2000 год).
Николай Гумилев ставит в заслугу Мономаху объединение восточного славянства. «Итак, Владимир Мономах за годы своего великого княжения (1113—1125) решил две проблемы: половецкую и еврейскую, установив на Руси относительный порядок. Он оставил в наследство своему сыну – Мстиславу Великому, вступившему после него на престол, только проблему Полоцкого княжества. И Мстислав… захватил Полоцк, полоцких князей выслал в Византию, а территорию княжества присоединил к Русской земле. Это был период, когда вся Русь (то есть восточное славянство) была объединена».
Впрочем, это объединение продержалось недолго, ибо после смерти Мстислава в 1132 году от Киевской державы отпал Полоцк, куда вернулись из Византии полоцкие князья, которые были приняты своими согражданами. Через три года в 1135 году отделился Новгород.
Связь времён
– О-о! – воскликнет читатель и будет тысячу раз прав. Это было чуть ли не тысячу лет назад. За это время человек мог сто раз измениться как в худшую, так и в лучшую сторону. Да и как разобраться в этих хитросплетениях судьбы и кругах времени?
Более восемнадцати столетий назад египетский географ, астроном и математик Клавдий Птолемей спорил с древними стоиками о времени возвращения Вселенной к первородному состоянию. Движение звезд по тем же самым орбитам приводит к точному воспроизведению, раньше или позже, того, что было, утверждали стоики.
По их мнению, в мире вновь будут существовать Сократ и Платон, а также любой другой человек. Возрождаясь, человек будет окружен теми же друзьями и недругами, что и прежде. С ними будут происходить те же события, их ждет та же судьба и те же занятия.
«Возврат всех небесных тел и Земли в точно то же самое положение либо не происходит вообще, либо случается в период времени, который трудно определить», – писал Птолемей. Законы мироздания – одни из самых сложных, поняв их, можно понять направление развития, как отдельного этноса, так и всей мировой цивилизации. Движение небесных тел всегда происходит по Птолемею в соответствии с божественным предначертанием. И дело не в несостоятельности астрологии как самой древней науки, а в бессилии тех, кто ее практикует.
Любая ломка власти, любой ее переход и смена являются болезненным процессом, который касается всех и каждого. Согласно законам судьбы (кармы), любая идея общественного развития и устройства проходит долгий путь развития от зарождения до ее воплощения в жизнь. Чем более значима теория или идея, особенно это касается идей справедливого устройства общества, идей братства, равенства и справедливости, тем больше и дольше эти идеи будут властвовать умами людей. Согласно Клавдию Птолемею, те личности, которые начали воплощать эти идеи в определенных планетных циклах, должны продолжать реформировать и совершенствовать эти идеи во времени.
Как и Мономаха, Путина, в первую очередь, волнует борьба с внешним и внутренним терроризмом, централизация, укрепление власти. Как и Мономах, он увлекается борьбой, верховой ездой, спортом. Большое значение придает разведке и информации. Его жена, Людмила Путина тоже родом с северо-запада. Как и Мономах, он не стремится во власть, сознает ответственность и тяжесть бремени власти. У них общность судьбы, личностных качеств, они похоже внешне.
Этот правитель появляется, во-первых, по воле народа; во-вторых, в тяжелую трудную годину для народа; в-третьих, правит осмотрительно, рационально используя материальные и денежные ресурсы. Уравновешенность, стремление к гармонии, жесточайшая самодисциплина, стремление добиваться своего – такого человека невозможно сломить или уговорить, он идет до победного конца и часто поступает наперекор.
«Год они меня душили ежедневно. Что вообще-то усилило мое желание поступать на юридический», – говорил Путин о родителях, которые противились его желанию поступать на юридический. «Ситуация у меня оказалась сложной. Отец очень властный человек был. Но я просто намертво стоял на своём. Сказал, что решил окончательно». «Но если бы я остался работать в Питере, всё равно эти казино додушил бы», а про террористов так «задушил бы своими руками».
Отметим хорошие организаторские способности, жесткую самодисциплину, самоограничение, внешнюю неприметность, незаметность, способность к тонкому восприятию, творческую активность при работе с информацией и значительные интеллектуальные способности. Путин никогда ничего не забывает, все помнит, его трудно обмануть. У него великолепное чутье, прямо собачий нюх и прекрасная интуиция, он всегда говорит то, что от него ждут. В то же время он умеет завлекать, обольщать своим разговором, незаметно может увести в такие дебри, из которых потом крайне тяжело будет найти выход.