ступени.
Система варна-ашрама, установленная Всевышним, это совершенное общественное устройство, которое способно привести человечество к высочайшему духовному уровню. Если все люди на всех уровнях будут выполнять свое служение Всевышнему, то в обществе воцарится мир и благополучие, и каждый сможет, в конце концов, достичь самой высокой цели – освобождения от круговорота жизни и смерти (сансара).
Причиной пребывания души (дживы) в материальном мире является невежество (авидья), которое проявляется в незнании индивидом своей истинной природы, своего истинного «Я» и отождествлении себя с бренным материальным телом и материальным миром. Подобное отождествление держит душу (дживу) в оковах чувственных наслаждений, заставляя её перевоплощаться и принимать всё новые и новые тела (не только человеческие) в круговороте сансары.
В поэме Бхагавад-Гита (Песнь Всевышнего)4 говорится, что:
Высшая цель человеческой жизни всей -
Осознанное освобождение души своей
От перерождений в мире материальном,
И достижение вечной жизни в идеальном
Идеальный мир – это некая обитель Всевышнего, в которой души живут вечно:
Есть у Всевышнего обитель неприступная,
Для восприятия чувств людей недоступная,
Она не подвластная времени, она неизменная
Найдя прибежище в обители несравненной
От перерождений там души освобождаются
И в мир материи больше не возвращаются
Достижение этой обители их целью является
Далее в поэме Всевышний говорит о путях, которые приводят души людей к Его обители:
Есть три пути ведущие души к месту вечного их обитания:
Знания, бескорыстного действия и преданного почитания
Для брахманов – путь знаний и размышлений
Для кшатриев – путь действий и свершений
Для остальных – путь почитания и молений
Является важным условием для их прохождения
Соблюдение правил добродетельного поведения
Путь знания
Кто познал, что душа неразрушимая, вечная
Безначальная, неизменная, бесконечная,
Воплощённая в тело каждого существа,
Является подлинной основой его естества,
Кто познал, что Всевышний – источник Богов,
Не рождённый, не имеющий начала, и всех миров
Великий Владыка, тот один не заблуждается,
Даже если он злодеем и грешником является
Знаниями от грехов и перерождений избавляется
Путь действия
Не тревожась совсем об успехе или неудаче
Долг свой выполнять – такая у людей задача,
Который предписан Всевышним к исполнению,
Соответствующий их общественному положению,
Им нужно действовать ради общего блага всегда,
Чтобы обители Всевышнего достичь, и тогда,
Душа не вернётся более к жизни материальной,
А останется жить в Его обители идеальной
Путь преданного почитания
Какие бы усилия люди ни прилагали,
В качестве милостыни чтобы ни давали,
Жертвуя что-либо или аскезу совершая,
Делать надо подношением Ему всё считая,
И подношением таким Всевышнего почитая
Так можно избавиться навсегда от любых
Последствий действий благих и дурных,
Являющихся перерождения душ причиной,
И достичь, душой свободной и невинной,
Обители Всевышнего после тела кончины
Правила добродетельного поведения
Кто, обретя мирские богатства, не ликует,
Потеряв их, не унывает и не тоскует,
Не печалится, не достигнув желаемого,
Не скорбит, лишившись трудом достигаемого,
Не жаждет почестей, для кого они чепуха,
Бескорыстен в делах праведных или греха,
Тот дорог Всевышнему, тот верный Его слуга
То есть у тех, кто в беде и в радости одинаково спокойны
Души их освободиться от перерождений достойны
Несмотря на имеющиеся пути, Всевышний говорит, что лучший путь для людей, это путь действия на благо всего общества и страны:
Согласно ведам, единственный путь к освобождению —
Это джняна-йога, то есть йога познания, а не свершения.
Она даёт знание о том, что душа и Высшее начало едины.
Всевышний не отвергает этого пути. Но, говорит Он, отныне,
Есть и другой путь для большей части человечества,
Который лучше не только для них, но и для Отечества.
Этот путь карма-йога, то есть йога действия. Надо пояснить,
Что большинство людей действуют из желания получить
Какую-либо личную выгоду, "плодом" называемую.
Всевышний говорит, что не действие просто совершаемое,
А только действие, совершаемое ради обретения "плода",
Привязывает человека к колесу новых рождений навсегда.
А если люди не привязываются к «плодам» своих действий,
То эти действия не имеют никаких кармических последствий.
Моральный кодекс любого общества ставит перед собой цель двоякую:
Благо и отдельного человека, и общества должны достигаться одинаково.
Дхарма строится таким образом, чтобы благо человека и общества совпадали
Имея в виду всеобщее благо надо, чтобы люди долг свой исполняли.
Таким образом, наряду с джняна-йогой Всевышний и карма-йогу признаёт.
Которая к освобождению душ тоже ведёт. Как же это с ними произойдёт?
Человек, осуществляющий карма-йогу, лишается желаний,
Он прекращает гонку за счастьем, у него больше нет переживаний,
Его уже не могут поколебать всевозможные бедствия
И различные негативные последствия.
Такой человек свободен от аффектов, гнева и страха;
Он безразличен к выгоде или ущербу любого размаха
Его чувства отвлекаются от своих объектов легко,
И он находится в мире, будучи не от мира сего.
Ум такого человека достигает полного умиротворения.
Он осознаёт, что его подлинная природа – душа, и достигает освобождения
От круговорота постоянного перерождения
Вывод:
Должен моральный кодекс любого общества ставить цель двоякую:
Чтобы благо и отдельного человека, и общества достигались одинаково.
Так как дхарма распределена, чтобы благо человека и общества совпадали,
То, имея в виду всеобщее благо, надо, чтобы люди долг свой исполняли.
Поэтому, если все люди общественное благо будут почитать выше личного,
Тогда дела в государстве и в человеческих отношениях пойдут отлично,
И ум каждого человека достигнет полного умиротворения.
Он осознает, что его подлинная природа – душа, и достигнет освобождения.
Как построить такое общество?
В любом государстве класс государственных служащих (кшатриев, дворян – людей чести) является его стержнем. Все зависит от того, как они исполняют свой долг. Если они коррупционеры, взяточники, мздоимцы, то их будут покупать богатые люди, которые ради прибыли готовы пойти на любое преступление, и будут нарушаться законы, нормы и большинству населения будут создаваться невыносимые условия жизни. Если основой исполнения долга будут честь, моральные и нравственные нормы, установленные Всевышним – описанная выше карма-йога, путь действия, то будут исполняться правила игры, будет сотрудничество между государством и людьми.
Все государственные служащие должны дхарму свою исполнять,
Правила добродетельного поведения всегда соблюдать,
В основе своей для госслужащих они очень просты –
Не гонись за преступной корыстью и не бери мзды.
Человек рождается с различными психофизиологическими особенностями: свойствами мозга, тела, органов чувств. По мере взросления из них формируются способности и к определенному возрасту у человека есть определенный набор способностей и тех задатков, из которых могут формироваться новые способности.
Используя тесты для определения темперамента, способностей, различные методики для выявления склонностей, ценностей, интересов,