Читать интересную книгу "Борьба за огонь. 2-е издание - Степан Тюшкевич"

Даже если бы Советский Союз за время своего краткого по историческим меркам существования не совершил бы ничего другого, одно это событие сделало бы память о нем вечной.

Феномен СССР, его рождение и становление, мужание и расцвет, его достижения и подвиги имеют непреходящее историческое значение. Суровая жизненная логика борьбы за Прометеев огонь также предопределила издержки и потери советской эпохи, обусловила совершенные в ту пору ошибки и даже преступления. Признание их неизбежности не есть оправдание зла. Как известно, реальная жизнь сильно отличается от идеальных схем. История — это диалектика утрат и обретений, а социальный прогресс определяется их сложным балансом. Честное признание данного обстоятельства, свободное как от цинизма, так и от прекраснодушных иллюзий, позволяет минимизировать риски, помогает точно видеть и верно понимать, дает возможность развиваться материально и духовно.

Став по итогам Второй мировой войны вторым после США центром силы, Советский Союз предложил человечеству серьезную социально-экономическую и политическую альтернативу, способствовал стабильному послевоенному развитию, не допустил ядерной катастрофы. С ним нельзя было не считаться, его нельзя было не признавать как великую во всех отношениях державу, потому что СССР уверенно нес в себе Прометеев огонь.

После разрушения Советского Союза внутренними врагами, которыми дирижировали внешние силы, общая ситуация в мире существенно изменилась к худшему. Иными стали место и значение постсоветской России в сообществе стран и народов. Уменьшилась и ее роль как носителя Огня. Порой казалось, что прежнее яркое пламя сменилось его даже не слишком искусной имитацией.

Однако Россия сумела выстоять в испытаниях, «сосредоточиться», и Прометеев огонь вспыхнул в ней с новой силой. Тогда в ней опять увидели конкурента и носителя собственного цивилизационного проекта. Сегодня ее недруги предпринимают многочисленные попытки ослабления нашей страны путем социального, политического, экономического и военного давления. Но главной целью, как и в годы холодной войны, стали духовные основы российского общества, нравственные ценности ее народа. Делается все возможное и невозможное, чтобы мы забыли о своей драматической и героической истории, чтобы не могли и думать о великих целях и великих свершениях.

Клевета на Великую Отечественную войну, на совершенный нашим народом Подвиг, на одержанную над фашизмом Победу занимает видное место в этих планах. Для их достижения недоброжелатели России готовы использовать любые средства и пойти на любые союзы. К сожалению, их надежды и расчеты не беспочвенны.

Еще в XIX в. известный русский поэт, философ, дипломат Ф. И. Тютчев заметил в России явление, которое назвал «наиболее прискорбной наклонностью». В письме П. А. Вяземскому (1844 г.) он пояснил, что она выражается в стремлении «…подходить ко всем вопросам с их самой мелочной и гнусной стороны, потребность проникать в хоромы через задний двор. Это в тысячу раз хуже невежества. Ибо в простой здоровой натуре невежество простодушно и забавно, тогда как эта наклонность изобличает и всегда будет изобличать одну лишь злость»2.

Насколько прав оказался наш знаменитый соотечественник, можно судить не только по истории его эпохи, но и по современным реалиям. Казалось бы, прошло столько лет и под влиянием положительных общественных перемен названная наклонность должна была бы существенно ослабеть или даже исчезнуть! Но нет. К сожалению, в российском обществе в наши дни склонность подходить к явлениям с «гнусной стороны» стала повседневным явлением. Причем происходит это тогда, когда наше общество, чтобы выйти из тяжелого системного кризиса, особенно пытливо вглядывается в прошлое.

Проявления «легкости и гнусности» по отношению к героическому и драматическому прошлому нашей Родины многообразны. Одно из них особенно омерзительно. Это смердяковщина, для которой характерны ярко выраженный эгоизм и полное неприятие всего положительного в истории страны и жизни народа. Вспомним: лакею Смердякову — герою романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» — все ненавистно в России: она сама в целом, ее история, обычаи народа, поиски путей к лучшей жизни. Горько жалеет лакей, что Наполеон не победил Россию, что «умная» нация не победила нацию «глупую».

Вот и в сегодняшней России смердяковы считают свой народ неразумным и отсталым, а саму Россию называют «этой» страной. И так же, совсем по-лакейски, современные смердяковы говорят о ненужности Победы Советского Союза над фашистской Германией, полагая, что если бы он не победил в сорок пятом, то «пили бы мы теперь баварское пиво».

Широкое распространение получила и такая форма гнусности по отношению к прошлому, особенно советскому прошлому, как дегероизация. Для этого используются разнообразные нечестные приемы. Весьма прискорбно, что в различных средствах массовой информации, в отдельных научных исторических работах и даже в учебниках намеренно обедненно или искаженно показывается ход военных событий на советско-германском фронте, принижаются успехи Красной Армии, а ее неудачи и поражения выпячиваются, умаляются подвиг советских солдат и полководцев, талант и мастерство инженеров и организаторов производства, героизм и стойкость народа в целом.

Нередко телеканалы показывают передачи, в которых Советскому Союзу приписывается ответственность за развязывание Второй мировой войны, злонамеренно принижается его роль в достижении победы над фашизмом. Публикуются материалы, показываются фильмы, в которых извращаются облик и роль советских полководцев, особенно Верховного главнокомандующего И. В. Сталина. Телепередач, освещающих героические подвиги советских людей в борьбе с фашизмом, прискорбно мало.

Учебники и учебные пособия по истории и обществознанию для школ и высших учебных заведений не дают целостной системы знаний о героическом прошлом России, зачастую ложно трактуют ее военную историю, причем в отрыве от процессов российского государственного строительства, не раскрывают преемственности поколений, воинских традиций. А Великая Отечественная война 1941–1945 гг. освещается преимущественно в мрачных тонах, назойливо подчеркиваются любые промахи, просчеты и недостатки политического и военного руководства.

Псевдоисследователи и «аналитики» ищут в истории, особенно военной, не огонь, не пламя, а пепел. Таким образом, в сознание населения нашей страны настойчиво внедряются образы и понятия, принижающие и оскорбляющие патриотические чувства. Слово «патриот» подобные персонажи считают чуть ли не ругательством.

На многих героев Великой Отечественной войны в наших средствах массовой информации, да и в некоторых исторических изданиях, вылиты ушаты грязи, о них рассказываются разного рода небылицы с таким расчетом, чтобы у российского населения, особенно у молодежи, вызвать неприязнь, враждебность. Чего только не написано о Зое Космодемьянской, об Александре Матросове, о подвиге 28 героев-панфиловцев и других героев. Отдельным публикациям на эту тему приходится не просто удивляться: они вызывают негодование у всякого честного человека.

В последние годы на Западе, да иногда и в самой России звучат призывы к покаянию за послевоенную «оккупацию» Восточной Европы. Великую Отечественную стараются представить как схватку двух тоталитарных режимов, от которой пострадали все прочие государства. Говорят о равной ответственности Гитлера и Сталина за развязывание Второй мировой войны и ее последствия. Фронтовиков, проживающих в странах Балтии, сажают в тюрьмы и выгоняют на улицу. Сносят памятники освободителям и проводят эсэсовские марши. А ведь еще недавно даже представить все это было невозможно.

Наблюдается тенденция замены понятия «подвиг» понятиями «удача», «бизнес» и им подобными, привычными для западно-либерального потребительского общества.

Осуществляя против современной России идеологическую, информационную агрессию, заинтересованные в этом партии, организации и отдельные лица не желают возрождения нашей страны как социального государства, всячески стараются внести сумятицу в историческое сознание, изменить историческую память и духовную жизнь нашего народа.

Разумеется, не все в отечественной истории безупречно. Впрочем, в прошлом любой другой страны есть много всякого разного. Но тем, кто видит лишь негатив советского периода, стоит напомнить слова нашего современника писателя Д. М. Балашова: «От нас, живых, зависит судьба наших детей и нашего племени, от нас и наших решений. Да не скажем никогда, что история идет по путям, ей одной ведомым! История — это наша жизнь, и делаем ее мы. Все скопом, соборно. Всем народом творим и каждый в особину тоже, всею жизнью своею, постоянно и незаметно. Но бывает также у каждого и свой час выбора пути, от коего потом будут зависеть и его судьба малая, и большая судьба России.