— Ну что ты скажешь по этому поводу? — Спросил Бобши, заглядывая мне в глаза с неизменной улыбкой.
— Да жесть какая-то, — ответил я. Конечно, у меня были предположения, но я понимал, что они не то, что нужно. Бобши был, наверное, единственным человеком, перед которым я не старался себя показать кем-то, мне было с ним легко. У меня с ним не возникало нужды рисовать из себя умника. Я глубоко понимал его превосходство в познаниях, и меня почему-то именно это и устраивало. Я готов был вновь и вновь прикасаться к этому источнику, утоляя жажду знаний. Поэтому с облегчением услышал продолжение его рассуждений:
— Да, притча эта не простая, и решение проблем дуальности является лишь частью ответа на нее. По этой притче можно определять зрелость духовности. Но давай вернемся к теме о противоположностях…
— А как же с моралью притчи? — Не выдержал я.
— А к ней мы вернемся, разобравшись с дуальностями, и не только с ними.
— Напоминаю, — добавил он, — постарайся почувствовать сердцем, а не просто умом все, что мы сейчас попытаемся решить.
У Даосцев есть такая аллегория: «Существуют Свирепый Тигр и Неукротимый Дракон, они находятся в постоянном антагонизме, но когда Дракон и Тигр соединяются, то Дракон исчезает, а Тигр становится Спокойным». Эта аллегория и является ключом к соединению противоположностей.
Для начала запишу этот ключ в виде формулы:
Св. Тигр + Неук. Дракон = Сп. Тигр
Бобши нацарапал формулу прутиком прямо на земле возле костра.
— Теперь попробуем применить ее на практике, попробуем сложить какие-нибудь полярности. Попробуем сложить «правду» и «ложь». Интересно, ты когда-нибудь замечал, что если ложь назвать ложью — она становится правдой. Если я кому-то солгал, пусть по мелочи, просто не хотелось кому-то, что-то долго объяснять, зная, что он всё равно не поймёт, и это ему не нужно… но я поймал себя на лжи и сказал себе: «как бы я не оправдывался, я всё-таки соврал, значит, я лгун». Я увидел истину о себе, а истина ложью называться не может. Так ложь, если ее увидели, становится правдой. Если я вижу, как меня пытается обвешать продавец, если я вижу ту ложь, которую мне пытаются подсунуть, я вижу правду. Ложь может быть только тогда, когда она тайная, а если она стала явной — то обман не удался, ложь не выжила и стала правдой. Но Истина отличается от правды так же, как Спокойный Тигр отличается от Свирепого тигра. Знающий правду обычно вступает в борьбу за неё, правда действительно похожа на свирепого тигра, а знающий истину осознаёт ненужность всякой борьбы, он знает логику происходящего, он знает, что никто и никак не может его обделить, и он выше всяких амбиций. Истина не подвластна трансформации и сомнениям, она спокойна сама в себе. Вот теперь переведём это на формулу:
Правда + Ложь = Истина
Разве, правда сама по себе не свирепа? За правду преследуют, убивают, сжигают на кострах… А ложь? Сколько её не преследуют, сколько ни пытаются искоренить — живёт и поныне, она неукротима. Разве это не истина? Значит, можно записать:
Св. Правда + Неук. Ложь = Истина
— Но давай немного отвлечемся, — продолжил Бобши, — я хочу сейчас обратить твое внимание на обратный процесс, процесс разделения, на то, как все это происходило. Если ты поймешь то, как все это делилось, значит и поймешь, как и зачем нужно складывать.
Итак, когда-то существовало нечто Единое, Целостное, заключавшее в Себя все возможное и невозможное в непроявленном виде. Не было еще ни вселенной, ни галактик. Некому было назвать это Все хоть чем-то. Да и Оно само не могло себя осознать, находясь в себе. Ведь вода, чтобы узнать, что она мокрая должна хоть временно выйти из своего состояния и посмотреть на себя со стороны, сравнить себя с чем-то, лишь тогда она сможет узнать о том, что она мокрая. Единое дремало в себе самом.
И вот произошло первое деление. В Библии об этом сказано так: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Оно было в начале у Бога. Несмотря на кажущуюся противоречивость этого заявления, все абсолютно логично. Нечто отделило часть себя, чтобы увидеть себя со стороны, поэтому первое слово было Бог, другого просто еще ничего не было.
Но тут происходит удивительная для нашего материального взгляда вещь. Дело в том, что в природе не существует деления на просто два. Как только нечто делится надвое, тут же появляется еще двое…
Бобши сделал паузу, наблюдая за моей реакцией, и его улыбка поползла еще шире.
— Да-да, — продолжил он, — это наш материальный взгляд не дает увидеть еще двоих, но они есть в энергетическом мире. Там они такие же реальные, как и Второе, отделившееся от Первого. И мы их чувствуем, называя — Третье — это отношение Первого ко Второму, а Четвертое — это отношение Второго к Первому.
— Невозможно, — он сделал паузу и еще раз усиленно произнес, — невозможно существование по отдельности Первого и Второго, их обязательно связывают отношения, связывает Третье и почти всегда Четвертое. Вся вселенная пронизана этими отношениями. Все, что сотворено в нашем мире, сотворено благодаря этим двум силам. Эти две силы в христианстве называют Святым Духом. «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Может быть, ты слышал о так называемом Древе Сефирот, схематичной матрице, по которой создавался наш мир? Так вот то, что я сейчас рассказываю, схематично отражено в верхней части этого Древа. Но давай вернемся к нашему делению на четыре. Если ты понаблюдаешь, то увидишь это деление во всем. Почему-то именно четыре стороны света, именно четыре группы крови, четыре психотипа людей, опирающиеся на четыре темперамента, четыре стихии…
Бобши заметил мою попытку возразить, стихий мол пять, а не четыре и тут же уточнил:
— Стихии опираются на четыре агрегатных состояния вещества: твердое, жидкое, газообразное и плазменное. Отсюда и всего четыре стихии: земля, вода, воздух и огонь. И при этом две женские — Иньские и две мужские стихии — Янские. А теперь расположи их по углам представляемого квадрата и увидишь их диагональные противоположности. Земля противоположна воздуху, а вода противоположна огню. Получилось две дуальные пары. Причем Вода является отношением Воздуха к Земле, а Огонь — отношение Земли к Воздуху. В свою очередь Воздух — есть отношение Огня к Воде, а Земля — отношение воды к Огню. Это отражено в средней части древа Сефирот.
Теперь можно слегка подытожить. Вся вселенная пронизана двумя силами: Сила Духа, ее еще называют Намерением, — это та Сила, которая является проявлением Божественной творческой воли, и вторая — Сила Жизни, ее еще можно назвать Любовью. Но это не обычная человеческая эгоцентрическая любовь. Это нечто другое, о чем мы с тобой поговорим позже.
На примере отношений четырех стихий видно, как эти две силы взаимодействуют, проникая друг в друга и даже становясь друг другом. Но при этом, когда мы рассматриваем некую отдельную дуальность, создается иллюзия антагонизма противоположностей. На самом деле обе эти «противоположности» вместе с их отношением друг к другу составляют единое целое.
Вот почему в даосской формуле сложения противоположностей складываются не просто Тигр и Дракон, а именно Свирепый Тигр и Неукротимый Дракон. Невозможно существование чего-то одного или двух отдельно, вне этой четверки, это неразделимое единство. Энергетически — несусветная глупость человеческой простоты бороться с чем-то одним из этой четверки, например со злом. Желаем как лучше, а получаем как всегда.
И Бобши радостно, почти по-детски, рассмеялся. Меня всегда удивлял его чистый смех, пронизанный какой-то свободой и детской непринужденностью.
— Так что же делать? — Воскликнул я.
— Складывать, — и он опять беззаботно рассмеялся.
— Давай потренируемся складывать, — продолжил Бобши. — Вот, к примеру, «Вера». Какая противоположная полярность соответствует этому понятию?
— Атеизм, — ляпнул я.
— А вот и нет! Атеисты — это тоже верующие. Только первые верят, что Бог есть, а вторые — что Бога нет. Ни у тех, ни у других нет прямых доказательств своей правоты и им остается только верить. Противоположностью «веры» будет «неверие». Что из этих двух полярностей является Свирепым Тигром, а что Неукротимым Драконом?
— Ну конечно, вера это — Свирепый Тигр, — догадался я, — особенно такие веры как христианство или мусульманство не просто свирепы, а еще и воинственны. За веру и в бой и на смерть идут.
— Правильно, но при этом в рядах самих верующих зарождается недоверие, взять, к примеру, фанатиков, ими движет как раз недоверие. Именно свое недоверие, боязнь того, что они верят не тому и не так, заставляет их активно привлекать сторонников. Доказывая другим свою правоту в вере, они постоянно убеждают себя в ней. Фанатики находятся в постоянном поиске подтверждения правоты своей веры. Они яркий пример Неукротимости недоверия. Значит, в формуле они займут соответственно места: