Читать интересную книгу Преобразование джапы - Шачинандана Свами

(1) Проанализируйте свою нынешнюю ситуацию. Будьте при этом предельно честны с самим собой.

(2) Сосредоточьтесь на новой привычке, которую вы хотите развить, а не на той, которую вы знаете, что обязаны развить. Легче делать то, что нравится, а не принуждать себя к вещам, которые делать не нравится.

(3) Убедите свой ум в необходимости работы над развитием новой привычки. Соберите необходимую информацию. Найдите примеры для подражания — великих святых или других людей, сумевших добиться в этом успеха.

(4) Попробуйте новую привычку на практике и ощутите (не только интеллектуально) пользу, которую она вам приносит. Изменение привычек — не теория, а практика. Привычкой нужно жизнь, а не грезить. Это ваяние ангела из мрамора, а не мечты об ангелах. Поэтому прочувствуйте форму своей новой привычки. Она должна воодушевлять.

(5) Важно: работайте ТОЛЬКО над какой-то одной привычкой в сессию.

(6) Отдайтесь этой цели без остатка. Скоро вы испытаете прилив свежей энергии от своей новой практики. Хорошая привычка всегда придает сил!

(7) Некоторые люди обнаружили, что в работе над новой привычкой им помогает: сначала записать ее, затем сказать о ней вслух или сообщить о своем решении друзьям.

(8) В случае кажущейся неудачи, или если вы не чувствуете немедленного прорыва, не отчаивайтесь и не сомневайтесь в процессе. В некотором смысле нет неудач — есть лишь полезный опыт. Веря в то, что вы делаете, вы открываете свой огромный неиспользованный потенциал.

(9) Будьте готовы защищать свою новую привычку от нападения старых. Старые привычки так глубоко въелись в вашу психику, что часто действуют как на автопилоте.

(10) Важно быть последовательным в выработке новой привычки. Ее создание похоже на кипячение воды, чтобы превратить ее в пар. Нужно постоянно нагревать воду, пока она не достигнет точки кипения. Остановившись слишком рано, вы рискуете не достичь желаемого результата.

(11) И, пожалуй, самый важный совет в этом списке — это связь с божественным, или с Кришной, и молитвы о милости. Что мы вообще можем сделать самостоятельно? Но с помощью Бога даже кажущиеся невозможными вещи становятся осуществимыми. Одного пинка Его лотосной стопы достаточно, чтобы смести все препятствия, и по одному щелчку Его лотосных пальцев могут появиться самые бесценные дары.

Поэтому все решает наличие этой высшей связи. Наличие этой связи и является главным отличием между популярными мирскими курсами самоусовершенствования и древней традицией бхакги. В одиночку мы бессильны, но по милости Кришны мы может достичь всего и даже большего. Однако это не означает, что мы можем пренебречь собственными усилиями. Нет, мы должны приложить максимум усилий со своей стороны и молить Кришну сделать все остальное.

(12) Преодолев первые тридцать дней, не расслабляйтесь. Продолжайте прилагать усилия, чтобы остаться на выбранном пути. Неожиданный жизненный поворот — и свежеобретенные привычки могут оказаться утраченными, однако мы можем быть уверены: если сохраним эти привычки и на второй месяц, то следовать им будет гораздо легче — как спускаться с горы.

Расслабьтесь и не напрягайтесь. Помните, что ваша работа над реформой привычек — это отпуск от бездумной механической жизни. В этом «Практическом пособии по реформе джапы» мы сосредоточимся на выработке новых навыков повторения джапы, но многие из приведенных здесь советов применимы и к другим сферам нашей жизни, таким как регулярное чтение священных писаний, или даже простым ежедневным физическим упражнениям.

Желаю вам внутреннего мира и решимости, необходимых для успешного преобразования.

Три стадии

 Поскольку перед вами практическое учебное пособие, мы будем вместе трудиться над развитием новых действенных духовных привычек и освобождением от старых, с которыми уже сжились. Так как наш духовный рост на девяносто процентов зависит от того, насколько мы способны сохранять связь с божественным, то работать над улучшением своей джапы — мудрая стратегия. Для этого нужно развить наиболее полезные навыки в джапе, заменив ими те, что являются балластом.

Как говорится в Упанишадах, существует три последовательных процесса, или шага к развитию нового навыка или привычки: (1) слушание или постижение; (2) размышление над услышанным или понятым, углубленное обдумывание, ведущее к планированию нового образа жизни; и (3) действие в соответствии с новообретенным знанием. Шрила Баладева Видьябхушана, один из ачарьев нашей сампрадайи, добавил к этим трем еще и четвертый пункт: молитва о милости, или подключение к высшей, божественной энергии. Для целей нашего семинара мы представили эту мудрость в виде трех стадий реформы.

Стадия первая: В течение одной недели просто наблюдайте за своей джапой. Как только вы прочувствуете свои нынешние привычки, сможете задаться ясной целью по выработке новых.

Стадия вторая: Проведите следующую неделю в размышлении и молитве над новой привычкой, которую хотите развить. Эта стадия дает необходимый для достижения вашей цели импульс.

Стадия третья: Теперь, проведя неделю в медитации и молитвах, вы окончательно прояснили для себя цель и глубоко на ней сосредоточились. Теперь в течение месяца мы будем воплощать эту цель на практике, постоянно помня о том, что осуществление наших планов зависит исключительно от милости Кришны. Это и есть стадия истинной реформы.

И, как я уже сказал выше, деятельность, которой мы занимаемся ежедневно в течение одного полного месяца, входит в новую привычку. По прошествии одного месяца продолжать такую деятельность будет столь же легко, сколь и прекратить.

Методы преобразования

В этом разделе мы познакомимся с несколькими количественными и качественными методами самооценки, а также оставим место для создания собственных методов реформы согласно нашим индивидуальным потребностям. Мы НЕ рекомендуем заниматься реформой джапы по всем предложенным направлениям — для большинства преданных гораздо практичнее сосредоточиться на одной количественной и одной качественной категории самооценки за раз.

Однако ничто не мешает позже проработать остальные категории самооценки, развивая новые привычки и по другим направлениям.

Количественные методы усовершенствования

1. Число кругов джапы. Очень важно сосредотачиваться на количестве кругов, повторяемых ежедневно. Стабильно повторять меньшее число кругов гораздо лучше, чем метаться между десятками кругов в один день и парами кругов — в другой. Если стабильность ежедневного числа для вас проблема, то именно с работы над этой проблемой и следует начинать.

2. Круги без прерывания. Стоит нам взять в руки джапа-малу, как десять тысяч разных дел вдруг становятся «очень срочными» и подвергают наш ум бомбардировке. Поэтому следующей важной привычкой, над которой надо работать, — стойкость джапы перед лицом внешних отвлекающих факторов.

3. Регламент времени для джапы. Джапа может также стать жертвой внутренней непоседливости и прочих внутренних отвлекающих факторов. Эта непоседливость может привести к слишком быстрому или слишком медленному повторению кругов. И хотя «идеальное» время для повторения одного круга настолько же индивидуально, насколько индивидуальна глубина дыхания или скорость биения сердца, однако согласно мнения Шрилы Бхактивиноды Тхакура в «Харинама Чинтамани» на один круг должно уходить приблизительно шесть минут.

Только когда мы повторяем свои круги без пауз и перерывов и устанавливаем для них строгий временной регламент, мы в состоянии испытать подлинное могущество Святых Имен.

4. Поза и круги, повторяемые сидя. Положение нашего тела, или поза, глубоко влияет на ум. Устойчивая поза делает устойчивым ум. Верно и обратное утверждение: устойчивый ум придает устойчивость позе. Нет лучшего способа сосредоточить ум, чем сидеть с прямой спиной в одном месте. Некоторые из нас теряют сосредоточенность во время повторения джапы и начинают прогуливаться взад-вперед, чтобы преодолеть усталость за джапой. Но даже усталости можно избежать, если мы глубоко поглощены нашей джапой — точно так же, как мы легко забываем об усталости, когда поглощены едой.

5. Круги, прочитанные с утра. В ранние утренние часы, менее затронутые гунами страсти и невежества, намного легче повторять в спокойствии и сосредоточении. В идеале именно так и нужно начинать свой день — в глубоком и сосредоточенном состоянии сознания Кришны. По крайней мере, прочитывая все свои круги рано утром, мы избавляем себя от зудящей мысли, что помимо десяти тысяч неотложных дел, которые нужно успеть сделать за день, поздним вечером нас еще ждут неоконченные круги.