Таковы две основные классификации яблок, применительно главным образом к мечам группы 1. Хотя девять мечей из десяти, датированные 950–1350 годами, имеют одно из перечисленных выше яблок, существуют и другие формы, которые нечасто встречаются в произведениях искусства и в действительности и потому не могут быть отнесены к главной классификации. Речь идет о следующих формах.
Тип L. Высокий граненый трилистник. Единственный известный мне пример такого яблока установлен на великолепном мече, находящемся в королевском арсенале в Мадриде. Он принадлежал Фердинанду III (Святому Фердинанду) Кастильскому, правившему в 1223–1253 годах (рис. 64). Аналогичные яблоки можно увидеть на иллюстрациях к испанским манускриптам двенадцатого и тринадцатого веков, например в манускрипте, содержащем комментарии святого Беата Лебанского к Апокалипсису, который хранится в Британском музее (1109 г.). Поскольку такой тип редко встречался где-то еще, можно предположить, что он был в моде в Испании.
Тип М. Этот тип, очевидно, можно назвать британским. Он является поздним развитием многодольных яблок викингов и довольно часто встречается в скульптуре северной Англии и северной Шотландии, датированной 1250–1350 годами. Пример – монумент Де Салней в Ньютон-Солнее, Дербишир, деревянное изображение Роберта Нормандского в соборе Глостера, рыцаря в монастыре Картмел и др. Кроме того, нельзя не упомянуть о надгробных плитах Вестморленда, а также и более известных в Эбберстоне, что в Северном Ридинге, Йоркшир. Ряд аналогичных плит в Шотландии, датированных более поздним периодом, изучен довольно хорошо.
Есть и несколько уцелевших экземпляров мечей. Один, находящийся в музее Осло, был найден в захоронении в Корсойгадене, имеет ясно читаемую руническую надпись на одной из бронзовых полос, являвшихся частью рукояти. Он очень похож на меч, найденный в реке Оуз в районе Кавуда, в Йоркшире, который теперь находится в одной из английских частных коллекций. В той же коллекции имеется детский меч, датированный примерно 1300 годом, с таким же яблоком, но несколько упрощенным. Меч из Корсойгадена долго считали относящимся к концу периода викингов. В действительности его следует отнести к типу XII.[33] Эфес имеет почти в точности такую же форму, как меч из Кавуда (тоже тип XII), который, судя по стилю инкрустированной надписи на клинке, может с определенной долей уверенности быть датирован 1240–1310 годами. Во всяком случае, точно не раньше.[34] Рунына эфесе меча из Корсойгадена могли быть нанесены в любое время между 1000 и 1300 годами (не позже). Посему, несмотря на то что он был найден в каменном гробу[35] вместе с остатками круглого щита, весьма вероятно, что меч из Корсойгадена должен датироваться периодом 1240–1300, а не 1000 годом. Круглые щиты были чрезвычайно популярны в Скандинавии на протяжении всего Средневековья, и довольно много экземпляров сохранилось до наших дней.
Рис. 64. Меч святого Фердинанда, Мадрид
Так называемый «меч викинга»[36] в Британском музее следует датировать тринадцатым столетием, а не эрой викингов. Здесь яблоко такого же характера, как на мечах из Кавуда и Корсойгадена, но крестовина значительно больше похожа на свойственную викингам, как те, которые мы видим на мечах типа Z по Петерсену. Клинок, часть которого утрачена, может относиться к типу X, но, по моему мнению, более вероятно – к типу XII. На нем инкрустирована белым металлом надпись, которая явно выполнена позже, чем надписи викингов.[37]
Тип N. Яблоко в форме лодки. Примеры редки. Один меч находится в Швейцарском национальном музее Цюриха (подтип XIIIа), другой – в частной коллекции в Румынии. Этот очень большой меч тоже относится к подтипу XIIIа. В произведениях искусства примеры встречаются чаще. Например, аналогичное яблоко видно на коротком мече типа XIV, который держит в руке один из благотворителей собора в Наумбурге (Вильгельм фон Камбург) (см. рис. 62).
Тип О. Еще один редкий тип, но, что любопытно, почти каждая скульптурная фигура, изображающая воина, в соборе Фрайбурга, имеет один из них: святые Георгий и Себастьян, спящие стражи у гроба, святой Петр в Гефсиманском саду и многие другие (рис. 65, 66, 67). Уцелевшие экземпляры, можно сказать, неизвестны. Имеется фотография одного из них из коллекции Гимбела. Есть изображение в Библии Мацейовского.
Тип Р. Судя по всему, существует единственный экземпляр этого типа – на мече другого наумбургского благотворителя – Дитмара фон Кистерица (см. рис. 63).
Тип Q. Есть несколько примеров в иллюстрациях манускриптов, датированных 1280–1325 годами, но уцелевшие экземпляры неизвестны. В манускриптах такие яблоки обычно изображаются на мечах типа XIV.
Тип R. Сферическое яблоко; уцелевших экземпляров значительно меньше, чем можно было бы ожидать, учитывая практичность формы. Два экземпляра находятся в Лондонском музее, один – на мече свойственного викингам типа, на котором он смотрится как чужеродный предмет, но так оно и было – яблоко не меняли. На нем видно простое цветочное украшение, выполненное в манере, характерной для мечей девятого– десятого веков франкского происхождения. Другое сферическое яблоко установлено на мече типа XIV, датированном примерно 1300 годом, найденном на Кэннон-стрит в Лондоне. В Библии Мацейовского Голиаф держит меч с яблоком в точности такой же формы и с такими же украшениями (рис. 69).
Рис. 65. Святой Георгий, западный фасад Фрайбургского собора, около 1300 г.
Рис. 66. Святой Петр, Фрайбургский собор
Рис. 67. Один из спящих стражей, Фрайбургский собор
Рис. 68. Меч типа XIV с яблоком типа Q из манускрипта ангелов, датированного примерно 1310 г., Эммануэль-колледж, Кембридж
Рис. 69. Голиаф из Библии Мацейовского
Тип S. Этот тип, куб со срезанными углами, встречается чаще, чем упомянутые выше, во всяком случае если говорить о дошедших до наших дней экземплярах. Но в произведениях искусства мы видим его очень редко. Мне известен только один пример – скульптурное изображение в церкви Хэлтон-Холгат в Линкольншире, датированное примерно 1320 годом. Здесь мы видим тщательно вылепленный меч подтипа XIIIа (рис. 70).
Рис. 70. Изображение в Хэлтон-Холгате, Линкольншир, около 1310 г.
К тому же типу принадлежат уцелевшие экземпляры мечей. Их три в Стокгольме: два подтипа XIIIа и один подтипа XIIIб, еще один экземпляр подтипа XIIIа был в коллекции Буассонаса в Женеве (его сегодняшнее местонахождение мне неизвестно) (см. рис. 71).
Рис. 71. Меч подтипа XIIIа, ранее принадлежавший Буассонасу
Есть еще одно яблоко, о котором необходимо упомянуть вместе с предыдущими типами, но, поскольку оно было выделено в отдельный тип после публикаций 1960 года и последовательность не могла быть выдержана, ему пришлось занять место в конце классификационной линейки и стать типом W. Пока оно отмечено на мечах, датированных до 1350 года.
Тип W. Описать эту форму довольно трудно. Ее можно сравнить со сдавленным диском или с некоторыми типами стручков, хотя назвать ее стручковидной было бы неправильно, потому что она совершенно не похожа на стручок гороха или фасоли – а именно их мы представляем, когда речь заходит о стручках.
До 1961 года яблоки такой формы были отмечены только на мече типа XVI в Линкольне и на детском мече в музее Глазго. После этого я узнал еще о трех примерах, а внимательное изучение изображения в Госбертоне (Линкольншир) подтвердило присутствие мечей с яблоками такой формы в произведениях искусства. Если судить по рисунку Стотхарда и фотографии, воспроизведенной Приором и Гарднером, создается впечатление, что яблоко имеет сферическую форму. И только внимательное изучение изображения на камне дает основание отнести его к типу W. Еще один меч с похожим яблоком есть в коллекции Гая в Берлинском музее немецкой истории.
Кинжал в коллекции сэра Джеймса Манна также имеет одно из подобных яблок, но его фотография никогда не публиковалась, и не было проведено сравнение с мечом из Линкольна. В 1961 и 1962 годах появилась информация о двух превосходных экземплярах яблок. Одно – на очаровательном маленьком мече, сделанном для мальчика не старше семи лет, другое на хорошем экземпляре типа XIV. На клинке довольно необычная надпись – буквы ТОТО (или IOIO), обрамленные полукругами, повторенные друг напротив друга дважды на разных сторонах клинка. Точно определить согласную не представляется возможным. Если слово ТОТО, используемое как девиз (например, на кольце), вполне согласуется с обычаями четырнадцатого века, то и буквам IO можно найти объяснение (например, обращение «О Iesus», хотя в этом случае, казалось бы, буквы должны идти наоборот – OI). В общем, ТОТО представляется более вероятным.