Читать интересную книгу Последняя утренняя звезда - Бхагаван Раджниш

Женский ум опирается на преданность, чувство, самозабвение. В чем разница? Нужно уничтожить, отделить то, что видимо на пути свидетеля, необходимо сохранить видящего. А на пути преданности необходимо сохранить видимое, здесь нужно растворить видящего. Это различные явления, полные противоположности. Появляется Кришна... образ Кришны появляется в ваших чувствах, и вам нужно растворить себя и сохранить Кришну. Вам нужно влить свою жизнь в него. Вы должны влить в Кришну свою жизнь так, чтобы в вашей жизни раскрылся его образ. Вам нужно влить себя в Кришну без остатка, чтобы вся ваша жизненная энергия заиграла на флейте Кришны. Именно это делает преданный служитель Бога.

Пути преданного служителя Бога и свидетеля настолько различаются, что они даже используют разные языки. Преданный служитель Бога говорит: «Главное - это самозабвение. Забудь себя. Погрузись в экстаз, в вое-поминание божественного. Забудь себя так, как это делает пьяница. Преврати имя божественного в вино и напейся допьяна. Сделай свое вино и напейся допьяна. Будь экстатично безумным».

Если путь свидетеля труден для вас, то не расстраивайтесь, потому что в этом случае вам подходит путь преданности. Экстаз, опьянение... ступайте по этому пути. Танцуйте, пойте, погрузитесь в воспоминание божественного. Таково послание Дайи. Таковы же послания Сахаджо и Миры.

В лесной чаще на виноградной лозе

Она спала, полная блаженства от преданности,

Погрузившись во сны о любви,

Хрупкая невинная девушка

Напоминала бутон цветка жасмина.

Она спала.

Как она могла узнать о том, что ее любимый пришел?

Герой поцеловал ее в щеку,

Но она все равно не проснулась.

Лоза извивалась и качалась на ветру,

Но она все равно не проснулась.

Герой опоздал, и она не простила его.

Убаюканные сном ресницы все время были сомкнуты.

Может быть, она была пьяна?

Может быть, она пила вино юности, как знать?

Ее герой без жалости,

Бесцеремонно и грубо,

Тряс ее прекрасное нежное тело

Беспрестанными порывами

И хлестал ее по милым круглым щекам.

Девушка пробудилась.

Взглянув вокруг себя изумленно,

И увидев возле ложа любви своего возлюбленного,

Девушка с нежными губами засмеялась, обняла его,

И они начали страстно играть телами друг друга.

Преданность - это поиск возлюбленного. Преданность не видит божественное в форме истины. Божественное и есть возлюбленный, оно дороже всего на свете. Преданность - это поиск драгоценного возлюбленного.

И увидев возле ложа любви своего возлюбленного,

Девушка с нежными губами засмеялась, обняла его,

И они начали страстно играть телами друг друга.

Путь преданности полон страсти. Это путь весны. На этом пути пышно распускаются цветы. Играет вина, звучит мелодия барабанов мриданг. Путь преданности - это путь колокольчиков на лодыжках: здесь танцы, пение, гимны, любовь и страсть. И вся эта любовь и преданность кладется к ногам божественного. Полный кубок наполняется любовью, которая переливается через край к ногам божественного. Человек должен полностью излить себя, чтобы в нем ничего не осталось. Вы пришли, когда излились без остатка.

Путь свидетеля годится тем, кто считает путь преданности трудным. Сначала ищите преданность, потому что для большинства людей преданность дается легче. В ней больше радости. Зачем вам идти, если вы можете куда-то танцевать? Зачем вам идти куда-то с грустным лицом, если вы можете попасть в то место с песнями? Зачем вам связываться с практиками махатм и отшельников, если вы можете достичь божественного радостно, играя на барабане, если ваша радость может остаться у вас? Оставьте отречение и все в этом духе тем, кому не подходит преданность. Если же преданность годится для вас, если любовь подходит вам - значит все встало на свои места, и вам уже ничего не нужно будет делать.

Но я знаю, что ваша трудность заключается в том, что, стоит мне произнести слово «преданность», и люди начинают нервничать. Они приходят ко мне и говорят: «Нам не достает мужества для преданности. Мы не осмеливаемся обезуметь». Люди даже сходят с ума расчетливо, то есть они становятся безумными до какого-то предела...

Жена Муллы Насреддина лежала на смертном одре. Умирая, она спросила мужа:

- Насреддин, что ты сделаешь после моей смерти?

- Я сойду с ума, - ответил Насреддин.

- Не лги, - сказала жена. - Я знаю тебя. Как только я умру, ты тотчас же снова женишься.

И тогда Мулла уточнил:

- Я обязательно сойду с ума, просто не до такой же степени.

Люди даже хотят сходить с ума расчетливо. Они рассчитывают, насколько далеко им нужно зайти в своем безумии! Если я упоминаю преданность, то люди приходят ко мне и говорят, что этот путь - это все равно что путь безумия. Танцуя, распевая гимны, исполняя киртан, как утверждала Мира, человек теряет всякое уважение к обществу: «Я сборщик налогов, я инженер, я врач. Все это приведет только к хаосу».

Однажды меня посетил врач. У меня болел большой палец, и врач сделал мне операцию. Он оказался милым человеком. Так вышло, что он проникся ко мне глубокими чувствами. И он сказал:

- Я последую за вами, но только не сейчас. Я приду позже. Однажды я должен последовать за вами, но сейчас мне страшно.

- А чего именно вы боитесь? - спросил я.

Он ответил:

- Я боюсь, что, если мне придется по душе все это пение, танцы, празднование (а я уверен, что так оно и будет, потому что как раз этого я и хотел всю жизнь), тогда я попаду в неприятное положение. Мне приснилось, что я танцую в оранжевой одежде. Не поступайте со мной так. Еще не время. Прошу вас, простите мне мое колебание. У меня есть жена и дети, которых нужно поддерживать, и все у меня в полном порядке. В настоящий момент мне нужно, чтобы в моей жизни присутствовал порядок... Я непременно приду к вам когда-нибудь, но сейчас мне страшно сделать этот шаг.

Многие такие люди боятся пути преданности. Но если вы расскажете им о свидетельствовании, оно тоже не приглянется им, потому что путь свидетельствования труден, ведь это путь аскетических дисциплин и усилий. Этот путь лишен радости. Неблагоприятные условия заставляют людей нервничать. Но человек боится безумия там, где есть поток любви.

Путь преданности - это путь безумца. В безумии не бывает расчета. Если вы хотите двигаться расчетливо, тогда ваш путь - это свидетельствование. Это путь от математики, здесь присутствует чистая математика. На этом пути нет места для безумия. Безумие никогда не возникает здесь. Это просто научный процесс. Итак, какой бы путь ни заинтересовал вас, все равно рано или поздно вам придется принять решение.

Мой опыт подсказывает, что, если рассказать людям о преданности, то они предпочтут думать о свидетельствовании, потому что они боятся преданности. Если же обозначить для них перспективу свидетельствования, тогда они предпочтут думать о преданности, та как свидетельствование кажется им очень трудным путем. Они боятся трудностей. «Нет, - говорят они. - Нам кажется, что мы не можем пойти по такому строгому пути».

По мере того, как вы будете практиковать свидетельствование, все радости будут постепенно исчезать из вашей жизни. Если вы будете экспериментировать со свидетельствованием, то будете видеть жену, но уже не сможете осознать, что она принадлежит вам. Ощущение «я» начинает исчезать, и вы остаетесь простым свидетелем. Если кто-то начнет оскорблять вас, вы услышите его брань, но не почувствуете себя оскорбленным. Как можно оскорбить свидетеля? Если кто-то повесит вам на шею гирлянду цветов, вы будете видеть этот процесс и не станете сопротивляться, но не почувствуете, что вам воздают почести.

Это создает трудность. Если вы пойдете по этому пути, тогда изменится весь образ вашей жизни. В настоящий момент вы, по крайней мере, ощущаете маленькую радость, когда кто-то вешает вам на шею гирлянду цветов. На самом деле, до сих пор вы не получали гирлянду цветов, вы все еще ждете ее! И прежде, чем это сможет произойти, вы уже станете свидетелем. В этом небольшая трудность. Сейчас вы знаете, как ответить обидчику, но свидетельствование уничтожит все это. Сам смысл свидетельствования в том, что вы живете в мире, но он вообще не касается вас. Ничто не касается свидетеля. Вы подобны лотосу в воде. Но человек не набирается смелости даже настолько.

В преданности нет ничего, что может доставить вам какое-то беспокойство. Но в преданности есть кое-что другое: если вы станете смотреть на свою жену глазами преданного служителя Бога, то увидите в ней божественное, а если вы станете смотреть на своего мужа глазами преданного служителя Бога, то также увидите в нем божественное. Вы увидите божественное в своем сыне. Все это кажется вам безумием. Божественное - это ваша жена, и вы считаете такую установку неправильной! А вот некоторые женщины сочтут правильным видеть божественное в своих мужьях, потому что им тысячи лет внушают такую установку. Но как увидеть божественное в своей жене? Итак, Бог, то есть муж, почувствует затруднение. Но с помощью преданности однажды вы обнаружите, что сложили голову к ногам жены.