Там же. С. 368.
287
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 339.
288
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 339—340.
289
Там же. С. 411-412.
290
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 305.
291
Там же. С. 435, 440, 442–443.
292
Там же. С. 442–443.
293
Там же. С. 443.
294
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М, 1911. С. 311, 313—314.
295
Обширная литература об исхождении Св. Духа перечислена у Н. Малиновского (Православное догматическое богословие. Т. I. Сергиев Посад, 1910. С. 412-413).
296
Бриллиантов Л. И. Влияние восточного богословия на западное в творениях Иоанна Скотта Эригены. СПб., 1898. С. 139—140.
297
В сб. «Владимир Соловьев». М., 1911. С. 104—128.
298
Там же. С. 116.
299
См.: Попов И. В. Идея обожения в древневосточной церкви // Вопросы философии и психологии. 1909. № 2. Кн. 97. С. 165—213.
300
Сб. «Владимир Соловьев». С. 115.
301
Там же. С. 116.
302
Сб. «Владимир Соловьев». С. 115.
303
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 6.
304
Болотов В. В. К вопросу о Filioque. СПб., 1914.
305
Болотов В. В. К вопросу о Filioque. С. 36—37.
306
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 21.
307
Особенно часто упрекает Вл. Соловьева в противоречиях Е. Н. Трубецкой, который высказывается иной раз настолько резко, что можно даже усомниться, был ли он вообще близок к Вл. Соловьеву. Нам представляется, что более спокойно, более реалистически и в конце концов гораздо более дружелюбно судит об этих постоянных противоречиях В. Л. Величко (Указ. соч. С. 99—110), подход которого представляется нам поэтому и в академическом смысле более целесообразным.
308
Трубецкой Е. И. Указ. соч. С. 44.
309
Там же. С. 191.
310
Трубецкой Е. К Указ. соч. С. 191.
311
Вера и разум. Отд. церк. 1885, янв., № 1. С. 46–64; янв., № 2. С. 98118; февр., № 1. С. 171–191; апр., № 1. С. 432–459; июнь, № 1. С. 688725; 1886, апр., № 8. С. 524–546; май, № 10. С. 670–701; июнь, № 12. С. 782–826; ноябрь, №21. С. 523–550; 1888, янв., №2. С. 97–126; март, № 6. С. 417–452.
312
Вера и разум. 1885, янв., № 1. С. 49 и мн. др.
313
Вера и разум. 1885, янв., № 2. С. 99—106.
314
Вера и разум. 1885, янв., № 2. С. 104-105.
315
Вера и разум. 1885, янв., № 2. С. 111-112.
316
Там же. Февр., № 1. С. 173-183.
317
Там же. С. 183-186.
318
Замечания г. Соловьева//Вера и разум. 1885, май, № 1. С. 588— 591; Стоянов Т. Несколько мыслей по поводу замечаний г. Соловьева на статьи «Новые философы и богословы» // Там же. С. 592—607.
319
Там же. С. 589.
320
Там же.
321
Замечания г. Соловьева. С. 588—591; Стоянов Т. Несколько мыслей по поводу замечаний г. Соловьева... С. 591.
322
Вера и разум. 1885, янв., № 1. С. 53-54.
323
Вера и разум. 1885, янв., № 1. С 595–598.
324
Там же. С. 599–600.
325
Там же. С. 607.
326
Вера и разум. 1885, июнь, № 1. С. 688—725.
327
Эти вопросы Вл. Соловьева и ответы на них В. Гетте почти буквально переведены на русский язык в статье того же Т. Стоянова: Вопросы г. Соловьева о взаимных отношениях Церкви восточной и западной и ответы на них о. Владимира Гетте//Вера и разум. 1887. №11, церковн. отд. С. 803—828.
328
Вера и разум. 1887. № 11. С. 812.
329
Там же. С. 814-815.
330
Вера и разум. 1887. № 11. С. 818-822.
331
Там же. С. 822-823.
332
Там же. С. 825-826.
333
Вера и разум. 1888. № 22, 23.
334
Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1891. № 7. С. 291-338.
335
Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1891. № 7. С. 309.
336
Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1891. № 7. С. 327.
337
См. изложенную у нас выше статью С–ва «Суждения о. Владимира Гетте о новейшей деятельности г. Вл. Соловьева в пользу соединения Церкви восточной и западной // Вера и разум. 1888. № 22, 23.
338
Епископ Антоний. Полн. собр. соч. Т. III. Казань, 1900. С. 5—42.
339
Там же. С. 8.
340
Епископ Антоний. Поли. собр. соч. Т. III. С. 10—24.
341
Там же. С. 28.
342
Епископ Антоний. Поли. собр. соч. Т. III. С. 32.
343
Там же. С. 37.
344
Там же. С. 41.
345
Там же. С. 42.
346
Епископ Антоний. Поли. собр. соч. Т. III. С. 74—83.
347
Там же. С. 76.
348
Там же.
349
Там же. С. 77.
350
Епископ Антоний. Полн. собр. соч. Т. III. С. 75.
351
Там же. С. 82.
352
Светлов П. Я. Идея царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904.
353
Светлов П. Я. Идея царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 421.
354
Там же. С. 421-422.
355
Там же. С. 422.
356
Светлов П. Я. Идея царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 450.
357
Там же. С. 451.
358
Там же.
359
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. ГѴ. Христианская свобода. 2–е изд. Сергиев Посад, 1908.
360
Там же. С. 197–198.
361
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. IV. С. 338.
362
Там же. С. 342.
363
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. IV. С. 341.
364
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. IV. С. 382.
365
Странник. 1911, ноябрь. С. 550 и сл.
366
Соловьев С. М. Биография Владимира Сергеевича Соловьева // Владимир Соловьев. Стихотворения. 7–е изд. М., 1921. С. 45.
367
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 19.
368
Там же. С. 18.
369
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 142.
370
См.: Соловьев С. М. УкаЅ. соч. С. 264. Письмо Вл. Соловьева к А. Ф. Аксаковой в собраниях его писем не напечатано.
371
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 55.
372
Там же. С. 20.
373
Там же. С. 86.
374
Там же. С. 109.
375
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 212.
376
Там же. С. 226.
377
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 127.
378
К. П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. Т. I, полутом I. М.; Пг., 1923. С. 278–279.