Читать интересную книгу Власть Талисмана - Грэм Хэнкок

1539

135. Robert Bauval, Secret Chamber; Arrow Books, London, 2000, Update, Prologue and Epilogue.

1540

136. Dossiers: Histoire et Archeologie, vol. 101, January 1986.

1541

137. Gerard Bauer, Tableaux Choisis: Paris, p. 41.

1542

138. Исторические и астрономические свидетельства указывают на то, что когда Ленотр проектировал «историческую ось» под углом 26° к северо-западу, он включил в нее солнечную ориентировку во славу своего монарха Людовика XIV. Но крайне маловероятно, что он учитывал ориентировку Луксорского и Карнакского храмов в Верхнем Египте, так как нет никаких доказательств, что в то время во Франции существовали чертежи Фив и окрестностей города. Однако в 1828 году, когда было принято решение о перевозке одного из луксорских обелисков в Париж и его установке на площади Согласия, положение изменилось. Картографическая съемка Фив была произведена в 1799 году инженерами армии Наполеона, и эти материалы были доступны в Description de Г Egypte. По-видимому, с этого времени у французских архитекторов возникла идея корреляции «исторической оси» Парижа с осью Луксор — Фивы. Действительно, с учетом расположения парижского обелиска трудно поверить, что они не заметили сходства между этими двумя местами.

1543

139. Jean Lacouture, op. cit. Epilogue, «L'Absent Obelisque» by Jean Vidal, p. 731.

1544

1. David Ovason,The Secret Zodiac of Washington DC: Was the City of Stars Planned by Masons? Century, London, 1999, p. 76.

1545

2. E. C. Krupp, In Search of Ancient Astronomies, Chatto & Windus, London, 1979.

1546

3. Ovason, op, cit, p. 5. См. также Norman Lockyer, The Damn of Astronomy, London, 1894.

1547

4. Хотя церемония «фонтана обновления Исиды» в Париже, состоявшаяся 10 августа 1793 года, была связана с политической датой, мы не можем не заинтересоваться ее странной символикой: Исида сидит на троне в окружении двух львов, а вода струится из ее грудей. Гелиакальный восход Сириуса в тот день произошел вместе с солнцем, которое находилось в созвездии Льва. В Древнем Египте символика была ясной: богиня Исида в это время года приносила с собой живительные воды нильского разлива. Вряд ли организаторы празднества в Париже знали об этом) Как уже упоминалось, художник-»пропагандист» Жак-Луи Давид научил этой символике Пико, который в 1827 году изобразил Исиду на троне в росписи на потолке одного из залов Лувра.

1548

5. Steven С. Bullock, Revolutionary Brotherhood, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1996, p. 137.

1549

6. Fred Pick and G. Norman Knight, The Pocket History of Freemasonry, Frederick Muller, London, 1953, p. 275.

1550

7. William Adrian Brown,History of the George Washington Masonic Memorial, 1980, pp. 8–9.

1551

8. Ibid, p. 56.

1552

9. Ibid, p. 9.

1553

10. Bernard Weisberger, Statue of Liberty: First Hundred Years, p. 30; see also James Lloyd, Beyond Babylon, p. 103.

1554

11. Gerard Galtier,Mafonnerie egyptienne, Rose-Croix et Neo — Chevalerie: les fils de Cagligostro, Editions du Rocher, Paris, 1989, p. 19.

1555

12. Ibid, p. 150.

1556

13. Jean Kerisel, La Pyramide a travers les ages, Presses des Fonts et Chaussees, Paris, 1991, p. 176.

1557

14. Ibid, p. 138.

1558

15. «Statue of Liberty»: The Reader's Digest Companion to American History, January 1991.

1559

16. Bernard Mathieu, «Le Phare d'Alexandrie», in Egypte, Afrique et Orient; 6, Avignon, September 1997, p. 14.

1560

17. Paul Naudon, Histoire generate de la Franc-Mapnnerie, Office du Livre, Paris, 1981, p. 170.

1561

18. Ibid, p. 167.

1562

19. Ibid, p. 171.

1563

20. Pierre Chevallier, Histoire de la Franc-Mapnnerie francaise, Librairie Fayard, Paris, 1974, II, p. 487.

1564

21. Гарибальди стал преемником Сальватора Золя, итальянца, жившего в Египте, который был родственником знаменитого французского писателя Эмиля Золя. Сальватор Золя сражался вместе с Гарибальди в 1805 году; позднее, в 1806 году, Золя вы шел из масонского братства и окончил свои дни в клинике для душевнобольных; see Galtier, op. cit, p. 153; also see Dossier de Vhistoire, 2117 RD 7, pp. 116–119.

1565

22. Freemasonry Today, 19, January 2002, p. 12.

1566

23. Robert Bauval, Secret Chamber; Century Books, London, 1999, Epilogue. See also Robert Lomas and Christopher Knight, The Second Messiah, Arrow Books, London, 1998, p. 288.

1567

24. Источник: программа Skymap Pro v.7, дата 5–6 августа для широты Гелиополя (30° с. ш.). В Нью-Йорке, который находится на широте 44ͦ 5 , гелиакальный восход Сириуса в 1884 году произошел примерно 12 августа. Бартольди мог выбрать первоначальную египетскую широту, отмечавшую это событие. Мы снова встретились с датой 12 августа при изучении городского плана Вашингтона (см. далее в тексте книги).

1568

25. Martin Isler, «The Gnomon in Egyptian Antiquity», in JARCE, 28, 1991, pp. 167–168, and «An Ancient Method of Finding and Extending Directions», in JARCE, 26, 1989, pp. 201–202. See also E. C. Krupp, op. cit, pp. 197–199. Also N. Lockyer, The Dawn of Astronomy, London, 1894, pp. 192–195.

1569

26. E. A. Wallis Budge, Cleopatra's Needle and other Egyptian Obelisk, Dover Publications, New York, 1990, p. 166. Два обелиска первоначально принадлежали Тутмосу III, великому воину-фараону, которого называли «египетским Наполеоном XVIII династии» (Martina D'Alton, The New York Obelisk, Metropolitan Museum of Arts, New York, 1993, p. 3). Три других обелиска, принадлежавших Тутмосу III, некогда стояли в храме Амона в Карнаке (Budge, op. cit, p. 129). Иероглифическая надпись на «нью-йоркском» обелиске (ошибочно называемом «иглой Клеопатры») подтверждает, что фараон Тутмос III (его имя в буквальном переводе означает «сын Тота») был «правителем Гелиополя» и воздвиг эти два обелиска в честь своего «отца» Атума-Ра, «владыки Гелиополя» (Budge, op. cit, p. 172).

1570

27. D'Alton, op. cit, pp. 42–44; see also Habachi, op. cit, and Budge, op. cit.

1571

28. Robert Bauval, The Orion Mystery, Heinemann, London, 1994, Epilogue.

1572

29. Richard Noone, 5/5/2000, Ice: The Ultimate Disaster, Three Rivers Press, New York, 1982, p. 19.

1573

30. D'Alton, op. cit, pp. 41–42.

1574

31. Ibid, p. 12.

1575

32. Pick and Knight, op. cit, p. 331; see also Robert Bauval, Secret Chamber; Arrow, London,2000, p. 185.

1576

33. Galtier, op. cit, pp. 429–431.

1577

34. Ibid, p. 153.

1578

35. Ibid, p. 152.

1579

36. Noone, op. cit, p. 19.

1580

37. Ibid, p. 20; see also D'Alton, op. cit, p. 27.

1581

38. D'Alton, op. cit, p. 27.

1582

39. Ibid, p. 10.

1583

40. Ibid, p. 42.

1584

41. Ibid, p. 44.

1585

42. Ibid, p. 25.

1586

43. S. Coolidge,A Short History of the City of Philadelphia from its Foundation to the Present Time, Arden Press, 1880, Chap. 3.

1587

44. Ovason, op. cit, p. 41.

1588

45. Thomas Paine, «Origins of Freemasonry», in Moncure Daniel Conway (ed.), The Writings of Thomas Paine, G. P. Putnam's Sons, New York, 1896.

1589

46. Ibid.

1590

47. Использовалась программа Starry Night Pro v. 4 для реконструкции небосвода по состоянию на 1683 год. Даты даны по григорианскому календарю. В Британии и ее колониях все еще пользовались юлианским календарем. Возможно, что квакеры того времени пользовались солнечным/григорианским календарем.

1591

48. Thomas Holme,Portrait of the City of Philadelphia, 1683.

1592

49. The Pennsylvania Freemason, vol. 43, no. 2, May 1996.

1593

50. Naudon, op. cit, p. 181. Ложа Св. Иоанна в Бостоне считается первой, имевшей официальные документы в доказательство своего происхождения.

1594

51. Pick and Knight, op. cit, p. 271.

1595

52. Ibid.

1596

53. Jasper Ridley, The Freemasons, Constable & Co, London, 1999, p. 92.

1597

54. Jurgis Baltrusaitis, La Quete d'Isis, Flammarion, Paris, 1985, pp. 201–208.

1598

55. Paine, op. cit.

1599

56. Ibid.

1600

57. Naudon, op. cit, p. 32.

1601

58. Ibid, p. 81.

1602

59. Ibid.

1603

60. Jacques Debu-Bridel, La Fayette: une vie au service de la liberie, Editions Nouvelles de France, Paris, 1945, p. 27.

1604

61. Ibid, p. 29.

1605

62. Naudon, op. cit, p. 198.

1606

63. Cm. http://www.srmason-sj.org/web/temple.htm.