только что исповедали, я Вас считаю достойным быть принятым среди левитов-диаконов; приблизьтесь, брат мой.
Церемониймейстер подводит кандидата к епископу и ставит его на колени.
После принесенной им присяги послушания законам Церкви и всем без исключения вышестоящим братьям Понтифик возлагает ему руки на голову, говоря: «Станьте достойным принять дар Святого Духа».
Он дает ему в руки кадило и говорит: «Станьте первым служителем левитов-священников Христовой религии».
Затем он его одевает в облачения и инсигнии своего Ордена; затем побуждает его поцеловать пастырское кольцо, обнимает его и провозглашает, восклицая:
«Теологический левит N… возводится в диаконы Христовой Церкви. V. D. S. А.: Да Здравствует Бог – Святая Любовь!»
8-й ОРДЕН
Левит-Священнослужитель, Доктор Права
Левит-диакон, одетый в облачения своего Ордена, предстает при вратах святилища Храма, сопровождаемый, если возможно, двумя вооруженными рыцарями и двумя теологами. Церемониймейстер объявляет о его прибытии.
Коадъютор говорит:
Вопрос. Кто Вы?
Ответ. (N…) Диакон в Церкви Христовой.
В. Что Вы испрашиваете?
О. Милости Господней, а вместе с ней священство.
В. Сделайте свое исповедание веры.
О. Я делал свое исповедание веры, когда был принят в диаконы религии.
В. Исповедание веры, сделанное Вами, содержит всю религию Христа?
О. Это исповедание веры содержит главные принципы религии; но оно не содержит полноту святого посвящения, которое раскрывается лишь в Ордене диаконов.
В. Изложите нам полноту сего святого посвящения, без которого вы не сможете быть возведенным в чин докторов права Христова, священнослужителей Его церкви.
О. Я верую в Бога.
Бог состоит из трех могуществ, а именно: Отца, Сына и Духа (13).
Бог Отец является бесконечным существом, состоящим из всего сущего.
Бог Сын является действием, произведенным вечным могуществом Отца или всего сущего; производящим бесконечность, которая непрестанно проявляется во всем, для всего и через все, и в совокупности всего сущего, и в бесконечных и непрерывных преобразованиях, коим подвергаются части всего сущего.
Бог Дух предстает разумением, произведенным могуществом отца и могуществом сына, производящим бесконечность, образующую разумение совокупности или соединения всего и бесконечные преобразования разумения беспредельности частей, из которых складывается эта совокупность или великое все.
Я говорю, что Бог обязательно образуется из трех могуществ:
1° Существа или сущего, или существования;
Необходимость этого могущества не нуждается в доказательстве; я добавлю только, что сущее от всей вечности, это сущее обязательно несотворенное; но все то, что способно существовать лишь благодаря элементарным частям, из которых слагается, а значит и каждая из сих частей, существующих от всей вечности, каждая из данных частей является обязательно несотворенной.
2° Действия;
Без действия существование оказалось бы несуществующим. Итак, поскольку было бы абсурдным допускать существование, как если бы оно не существовало, или признавать его за инерцию; постольку необходимо, чтобы оно обладало потенцией действия. Но так как Бог является сущим, то, следовательно, действие есть потенция Бога.
3° Разумения;
Без духа или разумения существование и действие не смогли бы быть уловленными, почувствованными и т. д. И поскольку оказалось бы абсурдным, чтобы эти две потенции, то есть существование и его производное действие, оставались не понятыми, не ощущаемыми, не воспринимаемыми и пр.; постольку они могут стать таковыми только благодаря разумению, и это разумение, заключающее чувство и всякие преобразования способности чувствовать, воспринимать, исследовать, привлекать, избирать и пр.; и данное разумение, повторюсь, потому для них необходимо; значит, Бог, являющийся бесконечными существованием и действием, предстает также бесконечным разумением: следовательно, Бог обязательно складывается из существования, действия и разумения.
Три потенции, о которых я только что сказал, не в силах существовать одна без другой, образуют в своей триаде бесконечное могущество, одно и неделимое, являющееся универсальным могуществом или Богом.
Следствие: каждая часть великого всего или Бога, прежде чем непременно участвовать в могуществах того же самого великого всего или Бога, каждая из бесконечных частей великого всего должна обязательно пользоваться частью бесконечных: своего существования, своего действия и своего разумения; какими бы ни были, впрочем, преобразования, которым может быть подчинена в бесконечности каждая часть всего как в отношении своего способа (состояния или потенции) бытия, так и в отношении своего состояния или своей потенции действия, или разумения.
Я верю в истину католической религии, переданной нам Иисусом, который является нашим Отцом и нашим Господом.
Я верю, что, благодаря последовательности различных степеней разумения, существующих в частях совокупности и в каждом иерархическом разряде, ИИСУС, одаренный высшим или божественным разумением, был признан в этом качестве среди Понтификов, сохраняющих вечные законы, в храме святого посвящения; Он был помазан, посвящен и провозглашен Сыном Божиим, великим Пророком и Теократом, дабы восседать на престоле света, правосудия и милосердия, рассеивая тьму и проявляя вечные истины, а вместе с ними гармонию, образующую вселенную.
Я верю, что Дух Святой есть разумение; что разумение каждой из частей должно по предназначению более или менее охватывать свет и истины; что, с другой стороны, интеллектуальное свойство (производное от различных сочетаний, о чем уже шла речь) восприимчиво к развитию посредством сообщений, которые для него создаются другими разумениями; и что в соответствии с этими принципами сообщение Духа Святого нашим Отцом и Господом Иисусом Христом своим апостолам есть сообщение или передача могущества и света, очагом сохранения которого он и являлся.
Я верю, что после того, как его Отцом была учреждена Церковь Божия на законных основаниях и установлена иерархия левитов, обязанных передавать догмат и мораль религии, точно так же, как эта иерархия устанавливалась у Египтян, Греков, Евреев и др. вследствие первоначального откровения; повторюсь, я верю, что Иисус Христос возвел апостола Иоанна в достоинство Патриарха и Суверенного Понтифика той же религии.
Я верю, что иерархия левитов состоит из нижеследующих Орденов, а именно:
Орден 1-й (14), левиты внешней стражи;
2-й, паперти;
3-й, внутренних врат;
4-й, святилища;
5-й, церемониймейстеры;
6-й, теологи;
7-й, диаконы;
8-й, священники, доктора права;
9-й, понтифики или епископы.
Я верю, что иерархический порядок, установленный среди левитов, является символом иерархического порядка, установленного среди интеллектов.
Я верю, что Евангелия, написанные апостолом Иоанном, в том числе сохранившиеся внутри храма Иисуса Христа, содержат фундаментальные истины религии.
Печати тамплиеров
Я верю, что существует три сакраментальных символа (15), а именно:
1° Крещение или символ посредством омовения водой необходимости оставаться чистым и незапятнанным перед лицом Господним;
2° Евхаристия или символ нашего союза с Христом, как братства и милосердия, которые должны править среди верных;
3 °Cвященство или власть управлять верными и сообщать истины религии.
Я верю, что оглашение сакраментальных слов, произнесенных Христом, когда он передавал свои полномочия своим