Читать интересную книгу Том 1. Аскетические опыты. Часть I - Святитель Игнатий Брянчанинов

453. Серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи (Деян. 3:6).

454. Мужи Израильские! Что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса… И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете (Деян. 3, 12–16).

455. Синедрионом называлось верховное духовное судилище иудеев.

456. Какою силою или каким именем вы сделали это?.. Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав… Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4:7, 10, 12).

457. Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали (Деян. 4:19–20).

458. Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса (Деян. 4:29–30).

459. Имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2:9–10).

460. Гал. 1:8.

461. Гал. 1:8–9. Аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет. Якоже предрекохом, и ныне паки глаголю, аще кто вам благовестит паче, еже приясте, анафема да будет (Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема).

462. Беседа 38, гл. I.

463. Лк. I. 15.

464. Ин. 15:18–25.

465. Ин. 15:18–25.

466. Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, о безмолвии и молитве, гл. 14. Добротолюбие. Ч. 1.

467. Преподобного Симеона Нового Богослова, гл. 32. Добротолюбие. Ч. 1.

468. Преподобного Симеона Нового Богослова, гл. 33.

469. Преподобного Симеона Нового Богослова, гл. 70, 71, 72. Добротолюбие. Ч. 1.

470. Лествица. Слово 21, гл. 7. Слово 15, гл. 55. Слово о трезвении святого Исихия, главы 28, 39, 62 и проч. — Преподобный Нил Сорский. Слово о блудном помысле.

471. Преподобные Каллист и Игнатий, гл. 10. Добротолюбие. Ч. 2.

472. Псалтирь с восследованием.

473. Оптина Пустынь оказала величайшую услугу отечественному монашеству переводом с греческого на русский, частью же изданием на славянском языке многих Отеческих сочинений о духовном монашеском подвиге. Да упомянется здесь, среди благословения, имя почившего блаженного старца упомянутой пустыни иеросхимонаха Макария, стоявшего во главе этого дела.

474. Мф. 12:31, 34, 36.

475. Мф. 12:31, 34, 36.

476. 1 Кор. 9:22.

477. 2 Кор. 11:14.

478. Слово 7, глава 9.

479. Четьи-Минеи. Житие преподобного Пахомия Великого, 15 мая.

480. Гл. 131. Добротолюбие Ч. 1.

481. Преподобный Макарий Великий Беседа 7, гл. 4.

482. Преподобный Макарий Великий. Слово 3, гл. 2.

483. 1 Пет. 1:17.

484. Главы о молитве, гл. 8. Добротолюбие. Ч. 2.

485. Лествица. Слово 4, гл. 93 и Слово 27, гл. 6, 46, 60, 61, 62.

486. Святейшего Каллиста «О молитве вкратце». Добротолюбие. Ч. 4.

487. Святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы. гл. 15. Добротолюбие. Ч. 2.

488. Таковы были: Алексей, человек Божий (17 марта), святой Иоанн Кущник (15 января), преподобный Виталий Монах и другие. Лествица. Слово 4, гл. 36.

489. Мф. 7:26.

490. Слово о трех образах внимания и молитвы, в статье о третьем образе, в конце статьи. — Лествица. Слово 27, гл. 33.

491. Это явствует из писаний преподобного Кассиана Римлянина, преподобного Орсисия, преподобного Исаии Отшельника и других святых иноков, получивших иноческое образование в Египетских монастырях.

492. Заимствовано из поведаний преподобного Кассиана Римлянина.

493. Лествица. Заглавие 25 го Слова.

494. Пс. 50:19.

495. Добротолюбие. Ч. 1.

496. Духовная теплота достояние весьма преуспевших иноков, подвизающихся в безмолвии, для которых написана и вся книга святого Григория Синаита, а отнюдь не достояние новоначальных. Новоначальные должны довольствоваться тем, если будут молиться со вниманием и умилением. О теплоте смотри в «Слове о Иисусовой молитве». Аскетические опыты, том 2.

497. Мф. 14:27.

498. Преподобный Нил Сорский. Предисловие к «Преданию».

499. Начало 3-го Слова преподобного Симеона Нового Богослова. Издание Оптиной Пустыни 1852 года.

500. Ин. 8:32; 14:6.

501. Пс. 141:8.

502. Пс. 142:3.

503. Рим. 8:6.

504. 1 Тим. 6:20.

505. 1 Кор. 15:50.

506. Ин. 11:25.

507. Начало 3-го Слова.

508. Быт. 3:13.

509. Ин. 8:44.

510. Змей обольстил меня, и я ела (Быт. 3:13).

511. Цитата из преподобного Симеона Нового Богослова, в Слове Никифора Монашествующего. Добротолюбие. Ч. 2. — Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 2.

512. Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак. 4:7).

513. Ин. 8:32.

514. В подлиннике сказано: «Аще кто мечтает высокая со мнением доспети». Здесь употреблено объяснительное выражение, чтобы отчетливее показать значение слова мнение.

515. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся (Откр. 3:18–19).

516. Лествица. Слово 7.

517. О первом образе внимания и молитве. Добротолюбие. Ч. 1.

518. Вышеприведенная статья.

519. 2 Кор. 11:14.

520. Четьи-Минеи, 23 ноября.

521. Патерик Печерский.

522. Вышеприведенная статья.

523. Добротолюбие. Ч. 1. О прелести и проч.

524. Оборот речи, употребляемый жителями Петербурга.

525. Святой Исаак Сирский. Слово 65.

526. Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово о вере. Добротолюбие. Ч. 1.

527. Орловской епархии.

528. Курской епархии.

529. Лествица. Слово 28, гл. 17.

530. Пс. 50:19. — Слово о мнящихся от дел оправдитися, гл. 34. Добротолюбие. Ч. 1.

531. Лествица. Слово 4, гл. 82, 83. Преподобный Варсанофий Великий, ответ 275. Житие и наставления преподобного Аполлоса. Патерик Алфавитный.

532. О третьем образе молитвы. Добротолюбие. Ч. 1.

533. Житие преподобного Григория Синаита Добротолюбие. Ч. 1.

534. Предисловие к «Преданию, или Уставу Скитскому».

535. Отрывок письма старца Паисия к старцу Феодосию. Писания Паисия. Издание Оптиной Пустыни.

536. Вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо (2 Кор. 11:20).

537. 2 Кор. 10:1.

538. Святой Исаак Сирский. Слово 36.

539. Собеседование преподобного Максима с преподобным Григорием Синаитом.

540. Жертвы Ты не желаешь, я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь (Пс. 50:18).

541. Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50:19).

542. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов (Пс. 50:21).

543. Мф. 4:17.

544. Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13).

545. Мф. 9:12. Слово 6, о любви, гл. 16.

546. Святой Исаак Сирский. Слово 55.

547. Преподобный Григорий Синаит. Слова 108, 128. Добротолюбие. Ч. 1. Святой Иоанн Карпафийский, гл. 49. Добротолюбие. Ч. 4.

548. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом (Кол. 2:18).

549. Слово 4, в конце; также Слово 3.

550. Мф. 7:16; 12:33.

551. Евр. 5:14

552. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14:13–15).

553. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Откр. 3:17).

554. Откр. 3:18.

555. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых, но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых (2 Кор. 1:8–9).