Читать интересную книгу Древние загадки фараонов - Ахмед Фахри

Рис. 29. Некрополь Гизы

При Двадцать шестой династии произошло возрождение древних традиций. Люди особо почитали памятники Древнего и Среднего царства. Мы не знаем, сделали что-нибудь фараоны этого периода для Великой пирамиды и ее храмов, однако обычно считается, что культ Хуфу продолжал существовать и что жрецы занимались его храмами и культом.

Точно известно, что в римский период внутренние помещения храма были открыты и доступны для посетителей. Некоторые галереи и комнаты были отчасти заполнены мусором и использованы для поздних погребений. Вход затем был закрыт кучей принесенного ветром из пустыни песка и продолжавшими падать обломками и, таким образом, ускользнул от внимания тех, кто искал его. Пирамида была открыта в IX в., в царствование аль-Мамуна, сына халифа Гаруна аль-Рашида. Людям аль-Мамуна не удалось найти настоящий вход, однако они пробили коридор через каменную кладку и достигли внутренних помещений. Писатели того времени рассказывали фантастические истории о работе аль-Мамуна. Анализ этих рассказов говорит о том, что первоначальное погребение уже было разграблено и найденные там мумии и гробы принадлежали более поздним, интрузивным погребениям.

Геродот упоминает о надписях, которые, как говорят, покрывали облицовку пирамиды. Даже при арабах Абд-эль-Латиф (р. в 1179 г. н. э.) упоминал о том, что эти надписи, если бы их скопировали, заняли бы 10 тыс. страниц. К несчастью, граффити и другие надписи, оставленные посетителями за много столетий, были утеряны, когда в XIII в. и позднее сняли облицовку. С тех пор Великая пирамида стала выглядеть примерно так же, как сегодня, хотя сейчас ее внутренние помещения уже полностью расчищены и обследованы, а основание освобождено от гор песка, щебня и каменных блоков, которые собрались вокруг него.

Ранние путешественники оставили несколько описаний и замеров, а также несколько планов Великой пирамиды. Но только в начале XIX в. началось ее научное изучение. Итальянец Т.Е. Кавилья осмотрел внутренние помещения пирамиды в 1811 г. Отважный, но необразованный морской офицер, Кавилья проводил археологические исследования по поручению многих посещавших Египет европейцев, которые платили ему за то, что он искал древности, которые они могли добавить в свои коллекции. Вскоре после этого, в 1837–1839 гг., Пер-ринг и Виз тщательно осмотрели Великую пирамиду и сняли точные и аккуратные замеры. Их превзошел только Петри, который производил свои наблюдения в 1881–1882 гг. В конце XIX в. Департамент древностей расчистил внутренние помещения. Крутые галереи были снабжены перилами и установлено электрическое освещение. Теперь Великая пирамида открыта для посетителей (за исключением подземной камеры).

Удивительно, что мы так мало знаем о самом фараоне Хуфу, человеке, который приказал построить Великую пирамиду – вечное обиталище своего смертного тела. Он был сыном и наследником царя Снофру от царицы Хетепхерес, дочери и наследницы фараона Ху. Возможно, она была погребена вблизи одной из двух пирамид Снофру в Дахшуре. Очевидно, еще во время царствования ее сына в могилу царицы забрались воры. Поэтому было решено перенести ее заупокойную утварь, в том числе алебастровый саркофаг, для перезахоронения на дне глубокой шахты к востоку от Великой пирамиды. Мумия Хетепхерес и украшавшие ее ювелирные изделия до сих пор не найдены.

Согласно древним документам, Хуфу царствовал двадцать три года; у него была не одна жена и много сыновей и дочерей. Он распоряжался сооружением нескольких крупных построек, и памятники, на которых начертано его имя, встречаются по всему Египту. Хуфу также занимался разработками минеральных богатств Синая, Нубии и Аравийской пустыни. Археологи нашли множество гробниц, принадлежавших членам семьи Хуфу, его жрецам и чиновникам. Хотя надписи не сообщают никаких подробностей о событиях в его царствование и ничего не говорят о том, каким человеком он был, они ярко свидетельствуют о значительном прогрессе искусства в его эпоху. Это свидетельство подтверждается совершенством мастерства и архитектурных навыков, которые применялись при постройке Великой пирамиды.

В более поздние эпохи считалось, что само имя Хуфу содержит в себе нечто магическое. Его писали на скарабеях, которых носили в качестве амулетов, оно было окружено множеством легенд. Самая знаменитая из них пересказывается в папирусе Весткар. Этот документ – копия папируса, написанного при гиксосах, содержащая множество историй, первоначально записанных не позднее Двенадцатой династии. В этих историях говорится о чудесах, которые творили великие волшебники, жившие в древние времена, и мудрецах, умевших предсказывать будущее, как рассказывали царю Хуфу его сыновья. Первая история случилась якобы при фараоне Джосере, вторая, которую рассказывает царевич Хафра, касается событий, относящихся к царствованию фараона Небки, третья, которую передает царевич Бауфра, касается фараона Снофру, а четвертая и последняя история, рассказанная устами царевича Хорджедефа, происходит в царствование самого Хуфу. В ней предсказывается конец династии Хуфу, и о ней мы поговорим в следующей главе.

Некоторые античные авторы писали, что Хуфу был страшным тираном и подданные его ненавидели, потому что он превратил весь народ в рабов, заставив строить свою великую гробницу. К несчастью, такие представления все еще живы. Однако история Древнего Египта ничем не подтверждает подобные истории. Хуфу, очевидно, был способным и энергичным правителем; в его царствование страна процветала, а искусство достигло совершенства. Тот, кто изучает историю, не должен забывать, что было бы большой ошибкой судить людей прошлого с нашей современной точки зрения, по нашим моральным стандартам и принципам. Хуфу считался богом, и его подданные определенно по доброй воле принимали участие в создании его вечного памятника. Его царствование способствовало расцвету египетской архитектуры и искусства. Если бы он действительно был тираном-угнетателем, то не смог бы так упрочить экономическое положение страны, что его сын Хафра построил вторую пирамиду, почти столь же грандиозный памятник, как и монумент его отца. Если истории позднейших авторов и содержат долю истины, то невозможно поверить, что культ Хуфу сохранялся в течение стольких веков после его смерти. Памятники, упоминающие о жрецах Хуфу, датируются многими периодами египетской истории вплоть до эпохи Птолемеев – более двух тысяч лет спустя после его смерти.

Комплекс пирамиды развился в ходе царствования Снофру. Однако есть существенная разница между его храмами и храмами Хафра – изменился сам заупокойный культ царя. Комплекс пирамиды Хуфу должен быть связующим звеном между этими храмами, но, к несчастью, данных у нас не так много. Часть погребального комплекса Хуфу никогда не раскапывалась, в то время как другая часть была почти полностью разрушена.

Нижний храм Великой пирамиды никогда не раскапывался. Возможно, он находится на конце дороги, под современной деревней Назлет-эль-Самман или чуть восточнее ее. Памятники Хуфу использовались вместо каменоломен каким-то фараоном Среднего царства, так что надежды обнаружить нижний храм нетронутым нет. Однако его все-таки следовало бы раскопать, чтобы археологи смогли изучить его план, показывающий, как происходило развитие от храма Снофру в Дахшуре до храма Хафра в Гизе.

Когда Лепсиус более ста лет назад посетил Египет, он обнаружил дорогу почти нетронутой; пострадала лишь мостовая из белого известняка и проход под ней, который позволял людям перейти на другую сторону, не обходя комплекс пирамид. Геродот очень восхищался ею, утверждая, что эта была работа, почти равнозначная постройке самой пирамиды; он также говорил, что дорога была украшена скульптурами. Сегодня многие блоки дороги все еще остаются на своих местах, что свидетельствует об огромных размерах и прочности структуры. В 1938 г. перед Великой пирамидой Селим Гассан обнаружил несколько блоков с верхнего конца дороги, украшенных рельефами. На момент открытия считалось, что стены храмов Древнего царства не украшались рельефами вплоть до конца Четвертой династии. Утверждение Геродота интерпретировали в том смысле, что оно относится к граффити, оставленным посетителями, а многие ученые считали открытия 1938 г. реставрацией эпохи Двадцать шестой династии. Только в 1951 г., когда были обнаружены орнаментированные стены нижнего храма Снофру, египтологи поняли, что храмы украшались еще до царствования Хуфу и, следовательно, блоки с дороги, безусловно, современны остальному комплексу пирамиды.

Заупокойный храм Хуфу находится к востоку от Великой пирамиды. От него ничего не осталось, кроме вырубленного в скале фундамента и части базальтовых плит двора. Однако, хотя эти остатки фрагментарны, они дают достаточно информации, чтобы позволить египтологам восстановить план восточной части храма (рис. 30). Это совершенно не похоже на предшествующие и последующие заупокойные храмы. Вход открывался в большой двор с колоннадой, длинная ось которого была ориентирована на север – юг. Крышу портика поддерживали гранитные колонны, от которых остались только фрагменты. Самая западная часть храма была полностью разрушена, однако она не могла быть очень сложной, поскольку пространство, которое она занимала, слишком мало и узко. В своей реконструкции храма Рике предположил, что тут были пять ниш со статуями. Однако никаких доказательств их существования нет, и мы должны вспомнить, что в комплексе пирамиды Снофру в Дахшуре этих ниш было всего шесть и они были расположены в нижнем храме. Несколько найденных здесь фрагментов говорят о том, что стены заупокойного храма были построены из известняка. Эти стены в сочетании с базальтовыми плитами двора и красными гранитными колоннами должны были выглядеть очень эффектно. Такая полихромная техника могла вдохновить строителей пирамид в Абу-Сире.