156
95. Ibid, p. 310.
157
1. Cited in Zoe Oldenbourg, Massacre at Montsegur, Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, Appendix С p. 376.
158
2. F. L. Cross and E. A. Livingstone (eds.), The Oxford Dictionary of the Christian Church, Oxford University Press, 1988, pp. 339 and 993.
159
3. См, к примеру, Malcolm Lambert, Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation, Blackwell, Oxford, 1992, p. 395: «Христианская церковь, как на Востоке, так и на Западе, была наследницей Римской империи и всего античного мира в насаждении «правильных» верований. После некоторых колебаний ее лидеры стали претворять в жизнь это убеждение… Византийские священнослужители разделяли ужас перед ересью, и императоры приняли непосредственное участие в преследовании еретиков. Сожжение еретиков было наказанием, практикуемым и Византийской церковью, правда, это были единичные случаи; у нас есть яркое описание Анны Комнин о сожжении предводителя богомилов Василия в Константинополе».
160
4. К примеру, см. Oldenbourg, op. cit, pp. 30–31; Malcolm Lambert, The Cathars, Blackwell, Oxford 1998, p. 23; Stephen O'Shea, The Perfect Heresy: The Life and Death of the Cathars, Profile Books, London, 2001, pp. 22–23; Aubrey Burl, Gods Heretics: The Albigensian Crusade, Sutton Publishing, Stroud, 2002, p. 9; Steven Runciman, The Medieval Manichee: A Study of Christian Dualist Heresy, Cambridge University Press, Cambridge, 1999, p. 67; Lambert, Medieval Heresy, pp. 55–56.
161
5. Runciman, op. cit, p. 68; Lambert, The Cathars, p. 23; Malcolm Barber, The Cathars: Dualist Heretics in Languedoc in the High Middle Ages, Longman, London, 2000, p. 16.
162
6. Runciman, op. cit, p. 67.
163
7. Феофилакт, патриарх Константинопольский (933–956), дает более раннее упоминание об этой ереси, но странным образом не упоминает о самом Богомиле. См. Janet Hamilton and Bernard Hamilton, Christian Dualist Heresies in the Byzantine World C.650–1405, Manchester University Press, Manchester, 1998, pp. 98–101.
164
8. Runciman, op. cit, p. 68.
165
9. Cited in ibid, p. 67.
166
10. Ibid, p. 68.
167
11. Oldenbourg, op. cit, p. 31.
168
12. Runciman, op. cit, pp. 69–70.
169
13. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 32.
170
Византийского императора с таким именем не существовало. Последними императорами Смутного времени (1056–1081) были Михаил VII Дука (1071–1078) и Никифор III Вотаниат (1078–1081). Источник: Васильев А. А., «История Византийской империи», т. I (СПб.: «Алетейя», 1998). (Прим. пер.)
171
14. Ibid, p. 36.
172
15. Ibid, p. 37; Runciman, op. cit, pp. 70–71.
173
16. Ibid, pp. 70–71; Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 38.
174
17. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 39; Runciman, op. cit, pp. 70–71.
175
18. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 40; Runciman, op. cit, p. 71.
176
19. Runciman, op. cit, p. 72.
177
20. Barber, op. cit, p. 21.
178
21. Ibid, p. 21; see also Lambert, The Cathars, pp. 46–49.
179
22. Barber, op. cit, p. 22.
180
23. For example, see Runciman, op. cit, p. 170; Hamilton and Hamilton, op. cit, pp. 43–44.
181
24. Lambert, The Cathars, pp. 35 and 37.
182
25. Barber, op. cit, p. 71.
183
26. Lambert, The Cathars, p. 48.
184
27. Большинство православных и католических клириков и монахов придерживались этого мнения. На Востоке Евфимий Зигабен определенно подозревал существование заговора после допроса ересиарха Василия. См. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 32. For other examples see ibid, p. 266 and Lambert, The Cathars, pp. 22, 31.
185
28. Cited in Barber, op. cit, p. 16; Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 28.
186
29. Dimitur Anguelou, cited in Barber, op. cit, p. 16.
187
30. Obolensky, cited in ibid, p. 16.
188
31. Lambert, Medieval Heresy, p. 116.
189
32. Cited in Lambert, The Cathars, p. 203.
190
33. See Lambert, Medieval Heresy, p. 118.
191
34. Zigabenus, cited in Hamilton and Hamilton, op. cit, pp. 39 and 204.
192
35. Lambert, The Cathars, p. 248.
193
36. Lambert, Medieval Heresy, p. 118.
194
37. Ibid, p. 118.
195
38. Ibid.
196
39. Ibid.
197
40. Runciman, op. cit, p. 171.
198
41. Barber, op. cit, p. 73.
199
42. Oldenbourg, op. cit, p. 31.
200
43. Ibid.
201
44. Hamilton and Hamilton, op. cit, pp. 43–44.
202
45. Lambert, The Cathars, p. 33: «Катарский ритуал consolamentum происходит от богомильской разновидности посвящения адептов».
203
46. Ibid, р. 204.
204
47. Sacconi, cited in ibid, p. 204.
205
48. Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 1292.
206
49. Ibid.
207
50. Ibid.
208
51. The Cathar Pierre Autier, cited in Lambert, The Cathars, p. 251.
209
52. Ibid., p. 253.
210
53. Ibid.: «Тела животных образуют часть цепи переселения душ, но поскольку они не умеют говорить, ни одна душа… заключенная там, не может достигнуть спасения. Лишь в результате длительного процесса они достигают тела мужчины или женщины, обладающих «пониманием Бога», и таким образом могут спастись».
211
54. Ibid.
212
55. Ibid.
213
56. Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 997.
214
57. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 27.
215
58. See discussion in Lambert, Medieval Heresy, pp. 121 ff.
216
59. Lambert, The Cathars, p. 204.
217
60. Barber, op. cit, p. 19.
218
61. Cited in Lambert, The Cathars, p. 162.
219
62. Oldenbourg, op. cit, p. 35.
220
63. Ibid.
221
64. Pierre Autier, cited in Lambert, The Cathars, pp. 250–251.
222
65. К примеру, см. Runciman, op. cit, p. 148; Barber, op. cit, p. 84.
223
66. Autier, in Lambert, The Cathars, p. 251.
224
67. Ibid.
225
68. К примеру, см. Runciman, op. cit, p. 76.
226
69. Oldenbourg, op. cit, p. 35; see also Lambert, The Cathars, p. 25.
227
70. Катарская молитва, приведенная в Oldenbourg, op. cit. Appendix C, p. 376.
228
71. Runciman, op. cit, p. 75.
229
72. Ibid, p. 150: «Существовала надежда, что, когда жизни очистятся, фрагменты души, прикрепленные к ним, смогут присоединиться к божественному духу, нисходящему на совершенных людей, и таким образом они достигнут освобождения».
230
73. Robert Bauval and Adrian Gilbert, The Orion Mystery, Heinemann, London, 1994; Robert Bauval and Graham Hancock, Keeper of Genesis (in the US: Message of the Sphinx), Heinemann, London, 1996; Graham Hancock and Santha Faiia, Heaven's Mirror, Michael Joseph, London, 1998.
231
74. E. A. Wallis Budge, The Egyptian Heaven and Hell (Book of What is in the Duat), Martin Hopkinson Co, London, 1925, pp. 240, 258.
232
75. Ibid, p. 240.
233
76. Ibid, p. 258.
234
77. See note 73 above.
235
78. Cited in Runciman, op. cit, p. 75.
236
79. Barber, op. cit, p. 97.
237
80. Ibid.
238
81. Ibid, p. 98.
239
82. Lambert, The Cathars, p. 197.
240
83. Ibid.
241
84. Barber, op. cit, p. 86.
242
85. Ibid, p. 87.
243
86. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 28.
244
87. Oldenbourg, op. cit, p. 36.
245
88. Ibid, pp. 36–37.
246
89. Lambert, Medieval Heresy, p. 119.
247
90. Runciman, op. cit, p. 164.
248
91. Ibid, p. 173.
249
92. Ibid, p. 164.
250
93. Ibid, p. 171.
251
94. Ibid.
252
95. Ibid, p. 172.
253
96. Ibid, p. 171.
254