568
Владим. Г. В. 1844,50; Карман, книжка для любит, землевед. 1848, 319; Этн. Сб., I, 98; V, 92 («Быт курск. крест.»).
569
Обл. сл., 87,94.
570
Сементов., 5.
571
Послов. Даля, 1061.
572
Щапов., 8.
573
Ворон. Г. В. 1856, 40; Терещ., II, 470, 521; Ч. О. И. и Д. 1864,I, 102.
574
Кун, 56–58,65.
575
Маннгардг Die Götterwelt, 31–32, 55–56. Датская сага различает летнего Одина от зимнего (Mitódhinn); во время зимы настоящий Один находится в ссылке, а на троне его восседает похититель; с приходом же весны роли их меняются.
576
Slov. pohad., 215–229.
577
По некоторым местам обряд этот совершается и в другие чтимые народом дни, ближайшие к Иванову празднику.
578
Кун, 38–51,95-97; D. Myth., 578,586-7,594.
579
Гануш, 185-6; D. Myth., 590.
580
Маяк, XVII, 51; Сахаров., II, 73–74; Рус. прост, праздн., II, 127-8; Вест. Р. Г. О.1851,Ш, 41–43.
581
Ворон. Г. В. 1850, 8.
582
Рус. прост, праздн., IV, 44; Украинск. Вест. 1824, XII, 312–324.
583
Ж. М. Н. П. 1841, т. XXXI, ст. Сабинина, 24.
584
D. Myth., 664; Die Götteiwelt, 104, 235.
585
Каравел., 270.
586
Sonne, Mond u. Steme, 6–9; D. Myth., 664.
587
Послов. Даля, 748.
588
Кун, 45.
589
Цебриков., 264.
590
Этн. Сб., V, 91 («Быт курск. кр.»).
591
Мат. сравн. слов., II, 270,273.
592
Der Ursprung der Myth., 241.
593
Н. Р. Ск., VI, 67; VIII, стр. 540–553.
594
Кун, 251; D. Myth., 665,1168; Sonne, Mond u. Sterne, 1–3.
595
Послов. Даля, 1060: «поле полеванское… и два яхонта» (небо, луна и солнце).
596
H. P. Cк. V,31.
597
Ibid., VIII, стр. 504.
598
D. Myth., 665; О. 3.1852, XI, 38.
599
Лет. рус. лит., т. I,127.
600
Н. Р. Ск., II, стр. 397–405; Лет. рус. лит., кн. IV, 100–128; Пам. стар. рус. литер., П, 325–339.
601
Н. Р. Ск., VII, 30.
602
В санскр. agni — огонь, желчь и золото (Мат. сравн. слов., II, 242).
603
См. выдержки из старинного лечебника (XVII в.), советующие в этом случае употреблять желчь совы, лебедя, козы или коровы. — Перм. Сб., II, XXXIII.
604
Калеки Пер., II, 355.
605
D. Myth., 666; Sonne, Mond u. Steme, 139–140.
606
Сравни псал. Давида XVIII, 6: «и той (солнце) яко жених исходяй от чертога своего, возрадуется яко исполин (в немец, переводе: герой) тещи путь».
607
Sonne, Mond u. Steme, 140-2,215.
608
Срп. н. njecме, II, 83.
609
Ibid., 1,159–160.
610
Калеки Пер., V, 127.
611
Надеждина: Исслед. о сконч. ереси, 115.
612
Патерик Печерский о св. Антонии говорит: «радуйся, солнце! аки от востока — от святыя горы», св. Феодосия называет вторым светилом (луною) русского неба, а учеников его — звездами, просветившими ночь неверия.
613
D. Myth., 300.
614
Срп. н. пjесме, 1,161.
615
Н. Р. Ск., VII, стр. 599–613.
616
Ibid., VII, 40; VIII, 2.
617
Эрбен, 18.
618
Slov. pohad., стр. 370-8,573–582.
619
Созвездие Плеяд в простонародье называют Волосожары, т. е. горящие = светлые волоса (Доп. Обл. сл., 25); у лужичан Косы — имя, придаваемое то Большой Медведице, то созвездию, известному под названием «Волос Вероники» (Volkslieder der Wenden, П, 271).
620
Обл. сл., 93; Доп. обл. сл., 25,94, 97,317.
621
Этн. Сб., VI, 31.
622
Старосв. Банд., 494.
623
Послов. Даля, 1062.
624
Sonne, Mond u. Stcme, 12.
625
Эрбен, 69; Нар. сл. раз., 78–81.
626
Спр. припов., 23,31.
627
Рус. Дост., Ill, 56; сличи в гимнах Ригведы — Orient und Occid., год 2, в. II, 257.
628
Пикте, 1,175.
629
Обл. сл., 92.
630
Сахаров., 18, 22–27; О. 3. 1848, т. LVI, 206; Щапов, 56; Рус. Веет» 1859, М, 120; Ворон, лит. сб., 383.
631
Каравел., 257.
632
Название зори, утра и весны произошли от одного корня (см. ниже — в главе о народных праздниках).
633
D. Myth., 193,199, 276–283,1212; Die Götterwelt, 271-2,307; Пикте, II, 340-1.
634
В свадебной песне «молодая» просится погулять, а свекровь отвечает: «хоть я пущу, ладо не пустит!» В других песнях: «Ищу ль я, ищу ласкова ладу (жениха)… Доброй молодчик, будь моим ладой». — «Ищу себе ладу милую… Будь ты мне лада невестой, а я тебе женихом» (Сарат. Г. В. 1844, 7; Зам. о Сибири, 97; Ж. М. Н. П. 1851, X, Обзор, губ. вед., 4; Примечай, на Слово о полку И. Г.).
635
Рус. Дост., III. 100.
636
Пословицы: «коли у мужа с женой лад, не нужен и клад» — «где у мужа с женой лад, там и божья благодать»; белорусы говорят «не з ладом муж или жена», когда брак состоялся не по любви. — Приб. к Ж. М. Н. П. 1846,15.
637
Обл. Сл., 100.
638
Гануш, 173.
639
Die Götterwelt, 70,270.
640
Ж. М. Н. П. 1844, IV, ст. Боричевск., 9.
641
Костомар. С. М., 27, 74.
642
Рус. прост, праздн., III, 27.
643
Сахаров., II, 41–42.
644
Срп. рjечник, 320.
645
Nar. zpiewanky I, 417.
646
Черты литов. нар., 130.
647
Сравни Густинскую летопись (П. С. Р. Л., II, 257): «Ладо — бог женитвы, веселия, утешения и всякого благополучия; сему жертвы приношаху хотящие женитися, дабы его помощию брак добрый и любовный был». Названия географические, стоящие в связи с именем Лада, см. в Р. И. Сб., VII, 232-4.
648
Die Götterwelt, 307.
649
Об истор. зн. н. поэз., 34. Настоем этой травы умываются от загара, чтобы лицо было чистое, белое. — Этн. Сб., VI, 126.
650
D. Myth., 279.
651
Ibid., 286.
652
Старосв. Банд., 516.
653
Сб. Валявца, 21–24, 29–30.
654
Послов. Даля, 1031.
655
Терещ., VI, 56; Ворон. Г. В. 1851,11; Ч. О. И. и Д., год 3, IX, 210, 221-4: «По середам пыли не пылится, По пятницам золы не золится».
656
Правосл. Собес. 1859, II, 188; Калеки Пер., VI, 120–174.
657
Ак. Юрид., 358; Ак. Зап. Р., IV, 22.
658
Р. H. Лег., 13.
659
Сахаров., II, 97,101; Рус. Прост, праздн., 1,188-9; Терещ. У1, 56; Маяк, XII, 7; Вест. Р. Г. О.1853, III, 5; Полгав. Г. В. 1845, 24; Абев., 275.
660
Правосл. Собес. 1859, II, 196.
661
Рязан. Г. В. 1846, 6; Рус. Предан. Макарова, I, 22–26; Терещ., IV, 58–59.
662
Иллюстр. 1846, 648; Ворон. Г. В. 1851,11.
663
Вест. Р. Г. О.1853,1,60; Иллюстр. 1846, 262; Ворон. Г. В. 1851,11; Лузин., 154.
664
Те же поверья и у немцев. — D. Myth., 248.
665
Маяк, XI, 51. О представлении туч — деревьями, которые рубит бог-громовник, и волосами, которые он расчесывает, см. ниже.
666