Однако в этом новом идеальном мире меняются лишь внешние атрибуты, но остаются прежними его уединенность и самодостаточность и стремление его обитателей отгородиться от враждебного внешнего пространства.
Судьба Мастера во многом схожа с судьбой самого М. Булгакова. Мастер предстает перед нами бессильным, сломленным человеком, не способным бороться против окружающей действительности. В романе показана настоящая трагедия человека, который вложил в свое произведение все свои силы, а это творение не было принято и, более того, было еще и осмеяно. И Мастер сломался, он заболел душевной болезнью, и спасти его мог только вечный покой, дарованный свыше ему и его возлюбленной.
Мастер ни на что не дерзает, он боится бессмертия, как изображенный им Пилат. Он не думает о свободе. В нем нет той простой силы, что в его Га-Ноцри. Он предал самого себя – сжег роман. Мастер оказался недостоин своего творения.
Москва в изображении М. А. Булгакова
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита» рассказывает о нравственной ответственности человека за свои поступки. Действия в нем происходят в разных временных пластах, но они объединены одной идеей – поисками истины и борьбой за нее. Произведение Булгакова «Мастер и Маргарита» можно назвать исторической и психологической книгой о времени и о людях.
Место действия романа – Москва. Город изображен до последней детали правдиво и точно. Изображение дано по горизонтали – город, и по вертикали – его жители. От интеллигентной «элиты» до массы граждан, служащих, домохозяек, уличных прохожих, зрителей «Варьете». События в «Мастере и Маргарите» начинаются «однажды весной, в час небывалого жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах. В столице появляется сатана со своей свитой. Дьявольщина в этом романе играет роль вполне реалистическую и может служить блистательным примером гротескного обнажения московской действительности. Воланд проносится над Москвой, карая шумливость и непорядочность.
Фантастический поворот событий одного московского дня позволяет писателю развернуть перед нами целую галерею персонажей весьма неприглядного вида, проведя аналогию с самой жизнью. Сеанс черной магии, который Воланд проводит со своей свитой в столичном варьете, в переносном и буквальном смысле раздевает большинство зрителей из зала. Фокусы, проделанные им, – это испытание москвичей на алчность и милосердие. С сюжетной линией Воланда связано изображение мира московского мещанства: различных дельцов, прохиндеев, воришек, завистников, взяточников и многих других, то есть той породы людишек, которые существовали во все времена. Сталкивая их с нечистой силой, писатель показывает, что в них нет нравственной опоры.
Если судить о человечестве по этим людям, то становится страшно. Так, например, Булгаков показывает сцену с трамвайной кондукторшей: «Та, лишь только увидела кота, лезущего в трамвай, со злобой, от которой даже тряслась, закричала: Котам нельзя! С котами нельзя! Брысь! Слезай, а то милицию позову!» Ни кондукторшу, ни пассажиров не поразила самая суть дела: не то, что кот лезет в трамвай, в чем было еще полбеды, а то, что он собирается платить».
Демонстрация особенностей поведения некоторых жителей Москвы 1930-х гг. проходит через многие главы романа. Так, Булгаков изобличает конферансье, человека без юмора и фантазии, который вымучивает шутки, но они никому не интересны и уж тем более не смешны; всех жильцов «нехорошей квартиры», из которой пропадают люди; служащих Управления зрелищ, которые были загнаны начальством в хоровой кружок и против воли надрывали глотки, исполняя «Священный Байкал»; высокопоставленного чиновника, соседа Маргариты, который даже во время полета на шабаш ведьм не расстается со своим портфелем.
Человеческая суть описанных в романе людей сводится к какой-то одной мелкой страсти. Так, всех литераторов МАССОЛИТа объединяет не звание писателя, а обладание заветным членским билетом, «коричневым, пахнущим дорогой кожей с золотой широкой каймой».
Сатирическое изображение мещан и демократов перерастает в гротеск. В своем романе «Мастер и Маргарита» Булгаков полностью подменяет какого-нибудь героя неодушевленной вещью. Так, в одной из глав романа костюм Прохора Петровича разговаривал, звонил, подписывал бумаги. После посещения Воландом Москвы, из эпилога мы видим – мало что изменилось, а произошедшие перемены – мнимые. Лиходеев заведует гастрономом, Алоизий Могарыч занимает кабинет фининспектора Римского, а Варенуха все мучится из-за Алоизия.
Сама идея поместить в Москву 1930-х гг. Воланда и его свиту была глубоко новаторской. Воланд появляется в Москве, чтобы испытать героев романа, покарать взяточников, лихоимцев и предателей. Суд над ними вершится не по законам добра, а по законам зла. По мысли Булгакова, в сложившейся ситуации в Москве бороться со злом следует силами зла, чтобы восстановить справедливость. В этом и заключается трагический гротеск романа.
Знакомство Ивана Бездомного с Мастером (анализ главы 13 «Явление героя» части I романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
Михаил Булгаков – один из наиболее своеобразных писателей первой половины XX века. Его творчество очень оригинально в содержательном отношении. Не исключение роман «Мастер и Маргарита».
Один из главных героев романа – Мастер. Булгаков изобразил его, как очень загадочную личность. Ведь знакомство читателя с героем происходит лишь ближе к середине романа. Но это, как мне кажется, вызывает больший интерес. Мастер уверен, что все люди не могут стать добрыми и, что им надо прощать обиды.
А вот в начале романа читателю представляется Иван Бездомный. Этот человек – начинающий писатель. Иванушка – необразованный человек, который не имеет даже представления о том, о чем пишет. Он не должен был браться за работу, о которой ничего не знает. В этом, по-видимому, заключается его ошибка. Иванушка был молод, и еще не успел понять жизненную философию, которая помогает избежать многих ошибок.
Встреча Бездомного с Мастером помогла ему увидеть жизнь с тех сторон, о которых он и не подозревал.
«...Дело в том, что... я написал о Пилате роман. – Вы – писатель? – с интересом спросил поэт... – Я – мастер, – он сделался суров и вынул из кармана халата... черную шапочку с вышитой на ней желтым шелком буквой „М“. Он надел эту шапочку и показался Ивану...»
После смерти Берлиоза ему не у кого было позаимствовать мудрый совет. Иван, зная Мастера лишь несколько минут, был готов рассказать ему все, что с ним произошло. Скорее всего, он смог разглядеть в глазах Мастера доброту души. А Мастер в свое время не чувствовал со стороны Ивана предательства. Мастер поведал Бездомному рассказ, который нарочно никто и никогда не придумал бы, ведь это был рассказ о настоящей любви. Иванушка смог понять то, что пытался донести в своих словах Мастер.
«Ну, натурально, я выходил гулять... Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы. Черт их знает, как их зовут... Она повернула с Тверской в переулок и тут обернулась... И меня поразила не столько ее красота, сколько необыкновенное... одиночество в глазах!.. И, вообразите, внезапно заговорила она: – Нравятся ли вам мои цветы?.. Я... подходя к ней, ответил: – Нет Она поглядела на меня удивленно, и я вдруг... понял, что я всю жизнь любил именно эту женщину!»
Возлюбленной Мастера была Маргарита, которая покинула его, но все равно любила также сильно. Она чувствовала, что с Мастером может что-то произойти, но все-таки ушла. Маргарита была ответственна за судьбу Мастера, так как в их отношениях играла доминирующую роль. Возможно, от ее присутствия в подвальчике Мастера ничего не изменилось бы, но она должна была там быть.
У Маргариты двойственная вина. С одной стороны, она не могла предвидеть случившегося, но с другой стороны, была обязана это сделать. Маргарита винит себя в исчезновении Мастера и наказывает себя муками совести.
Иван не мог даже представить себе Маргариту, но все же потом встретился с ней. Мастер не назвал Ивану своего имени, он сказал, что этого человека уже нет. Он рассказал, что написал роман, который ненавидел, и впоследствии сжег. А вот Маргарита, напротив, считала эту рукопись самой прекрасной книгой в мире. И благодаря этой книге возлюбленный Маргариты получил второе и настоящее имя – Мастер.
Он пока не может дотянуться душой до высшей правды, но его вера в то, что «рукописи не горят», если это честные книги, оставляет за ним право на понимание в будущем высшей правды и гармонии мира.
Иванушка после встречи с Мастером, проведя некоторое время в сумасшедшем доме, окончательно все осознает. В его жизни это сыграло огромную роль. Неизвестно, как бы сложилась его судьба, и какое мировоззрение сложилось в его душе. Бездомному была необходима поддержка Мастера, как и Мастеру нужно было выговориться, поделиться с кем-нибудь своей жизненной философией…