id="id1383">
1383
Неясное место. У Ибн Хордадбеха вместо этого «Алисар» (87 т., 89 пер., 262, примеч.); чтение Н.М. Велихановой «Лалис Каср»; у Кудамы (225 т.) — «Алис».
1384
Гадир ал-А‘раби («Пруд бедуина»). См.: Ибн Хордадбех, 262; Wiet, 1937, 208.
1385
Калшана — конъектура издателя.
1386
‘Укба б. Нафи‘ б. ‘Абд ал-Кайс ал-Фихри, сын двоюродного брата завоевателя Египта ‘Амра б. ал-‘Аса, родился еще при жизни Мухаммада. Участвовал в завоевании Египта, совершил удачный набег на Феццан и неудачный — на Нубию. Организовал третью по счету арабскую экспедицию в ал-Магриб (662 г.), отличавшуюся от двух предшествующих тем, что она привела к присоединению Ифрикии (исключая ее северную часть). По преданию, основал в ее восточной, приморской области Бизациум г. Кайруан (вместо слов «в шестидесятом году» следует читать «в пятидесятом», т.е. 669-70). В 681 г. ‘Укба б. Нафи‘ совершил поход в Дальний ал-Магриб, но до каких пределов — неизвестно. По возвращении в 63/682-83 г. погиб в сражении с соединенными силами берберов и византийцев. См.: Descriptio, 63; Ибн ‘Абд ал-Хакам, инд.; Wiet, 1937, 209; Жюльен, 1961, 21 и ел.; Levi-Provençal, 1954, 17-43.
1387
‘Абдаллах б. Са‘д б. Аби Сарх — сподвижник Мухаммада (асхаб), молочный брат третьего халифа ‘Усмана. Рано принял ислам, хотя его отец был одним из злейших врагов Мухаммада. Халиф ‘Умар назначил его правителем Верхнего Египта, а затем, отставив ‘Амра б. ал-‘Аса, правителем всей страны с 25/645-46 г. Во время восстания против ‘Усмана, окончившегося убийством халифа, он жил в Аскалоне, удалившись от дел, и там умер. Относительно года его смерти сведения сильно расходятся (от 36/656-57 до 59/678-79). См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, 373-374 и инд.
1388
Кайруан (ал-Кайраван) — первый мусульманский город в ал-Магрибе, в 70 арабских милях от Триполи. О традиционной дате его основания (670) упоминалось выше (примеч. 57); в действительности, по всей вероятности, город был основан раньше, несколькими арабскими полководцами. Прежде на месте Кайруана был римский или византийский город, руины которого арабы использовали как строительный материал. В нач. VIII в. Кайруан стал резиденцией халифских наместников в Магрибе. Во второй половине VIII в. дважды являлся центром восстания хариджитов. Во времена ал-Йа‘куби, при Аглабидах, был столицей фактически независимого государства и, несмотря на мятежи военных, рос и развивался.
Процветание Кайруана продолжалось и после завоевания Ифрикии Фатимидами, до переноса их столицы в ал-Махдиййу (921), а затем в Египет (973). С этого времени политическое и торговое значение Кайруана стало падать. Последний удар был нанесен арабами бану хилал, разграбившими город в сер. XI в. Из блестящей метрополии Кайруан превратился в бедный город на краю пустыни, но его роль религиозно-богословского и научного центра сохранялась еще долгое время. См.: АИ I-III, инд.; Wiet, 1937, 208; Чураков М.В. Кайруан. СИЭ, VI, 832-33; Talbi M. al-Kayrawan. EI2IV, 824-832; Marçais, 1946, 74-76; Жюльен, 1961, II, 60-64; Видясова, 1986, 61; Васильев, 1900, 1902, инд.
1389
Речь идет о джунде, постоянной профессиональной армии Аглабидов. Джунд состоял преимущественно из персов-хорасанцев, приглашенных первым наместником-эмиром Ибрахимом б. ал-Аглабом (800-812), но включал и старые арабские военные силы. Племенные распри и соперничество гарнизонов делали джунд всегда готовым к мятежу. Аглабиды постоянно боролись за власть с военной аристократической прослойкой, командующими частями джунда. Ал-Йа‘куби говорит здесь об одном из таких мятежей, начавшемся в 824 г. в Кайруане против Аглабида Зийадат-аллаха I (817-838). Упоминаются имена трех предводителей джунда (из ранних его соединений): ‘Имран ал-Муджалид, сведения о котором, как утверждал М.Я. де Гуэ (Descriptio, 63), смутны, и самое его имя недостоверно; Абу-с-Салам б. ал-Муфарридж и Мансур ат-Тунбузи. Восставших поддержало население г. Туниса (см. ниже, примеч. 70), которое возглавил тот же Мансур ат-Тунбузи с двумя другими соратниками. Общими причинами недовольства жителей городов Ифрикии были в то время высокие налоги на ввоз товаров и стремление властей взимать поземельный налог также и с мусульман. Восстание не имело успеха, причем Зийадаталлах, подавляя его, разрушил стену, окружавшую Кайруан. Однако движение не угасло, а приобрело затяжной характер; как отмечал Ж. Марсэ, оно потрясало Ифрикию в течение 13 лет. Зийадаталлах I использовал энергию мятежного джунда для войны против христианской Сицилии, положив в 827 г. начало ее завоеванию. Но лишь к концу IX в. Ибрахим II (876-902) окончательно уничтожил джунд, что наряду с другими факторами (346 т.) ослабило Аглабидов перед лицом Фатимидов. См.: Descriptio, 63-64; ал-Бакри, 25 т., 57 пер.; Ибн Халдун, I, 401 сл.; Marçais, 1946, 74-76; Видясова, 1986, 50-55.
1390
Раккада — резиденция аглабидских эмиров Ифрикии в юго-западном предместье Кайруана. Была основана в 263/876-77 г. Ибрахимом б. Ахмадом II. См.: Descriptio, 66-67; Ибн Халдун, I, 424 сл., Васильев, 1902, инд.; Семенова, 1974, 13.
1391
Кахтан — в средневековой арабской генеалогической традиции легендарный предок так называемых южноарабских племен и их эпоним. См.: АИ I, 340; Пиотровский, 1977, 109, ср. 354 т.
1392
Суса — портовый город в Ифрикии севернее Сфакса (350 т.). См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, 391; Васильев, 1900, 63; 1902, 124; История Африки, 1979, 108, 122.
1393
Полуостров Абу Шарик — совр. мыс Бон. См.: Descriptio, 68; Wiet, 1937, 210.
1394
Ан-Наватийа — в тексте не вполне ясно; см.: примеч. изд. «с»; Wiet, 1937, 210. Веком позже этот город, где находился наместник полуострова, назывался Башу. В XI в. был до основания разрушен. См.: Descriptio, 69, 70.
1395
Иклибийа (Клипея) — большой приморский город на восточной оконечности полуострова (Абу) Шарик, к западу от Туниса. См.: Ал-Бакри, 45, 85 т., 97, 171 пер.; Ибн Халдун, II, 24; IV, 500.
1396
Сатфура — конъектура М.Я. де Гуэ по Ибн Хаукалу, 50 (прим. «е»).
1397
Куда‘а — группа североаравийских племен с южноарабской генеалогией. К началу ислама жили на севере Аравии, а часть — где-то на юге, на Красном море (Sprenger, 1966, 28). В группу входило множество племен, в том числе калб, джухайна, бали, ‘узра, балкайн, танух, салих. Куда‘а приняли