1048-1050; Jongelung, 1973, 209-212.
1346
Аджийа (Аджйа) — предположительно, портовый город восточнее Тулмайсы. См.: Descriptio, 34.
1347
Садиф — южноарабское племя спорного киндитского происхождения. См.: Пиотровский, 1985, 61, 73, 123.
1348
Туджиб — ветвь арабского племени сакун, восходящего к кинда (311 т.). После арабского завоевания появились в ал-Магрибе и ал-Андалусе. См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, инд.; Sprenger, 1966, § 310, 351; Пиотровский, 1985, 123; Levi-Provençal E. Fudjibīdes. EI IV, 862-863.
1349
Барник — древний Дарнис, совр. Бенгази, основан в эпоху господства в Барке Птолемеев; город и порт на Средиземном море. См.: Despois J. Barka. EI2 I, 1049.
1350
Адждабийа — оазис и город в пустынной области Барки. Здесь соединялись два пути, ведущие в Барку, и начинались два новых — по пустыне в Ифрикию и по берегу — в Триполи. См.: Descriptio, 40-41; АИ III 250-251; Ибн Хордадбех, 267; Ибн Халдун, II, 10; Wiet, 1937, 203; Abdul-H. Adjdabiya. EI2 I, 207.
1351
Cypm (Сирт) — древний город и область на берегу средиземноморского залива Большой Сирт, на полпути между Триполи и Адждабией. Завоеван арабами во время первого вторжения в Ифрикию в 22-23/643-644 гг. Центр земледелия и скотоводства, станция на пути паломников ал-Магриба. Коммуникации с Феццаном (345 т.) придавали Сирту важное торговое и политическое значение. См.: АИ II 423; Ибн ‘Абд ал-Хакам, 393; Rossi Е. Syrte. EI IV, 603.
1352
Каср ал-‘Аташ («Замок жажды»), ал-Йахудиййа — предположительно стоянки между Адждабией и Сиртом. См.: Descriptio, 42; Ибн Хордадбех, 261.
1353
Каср ал-‘Ибади («Замок ибадита») — у Ибн Хордадбеха Кабр ал-‘Ибади («Могила ибадита»), 86 т., 89 пер.
1354
Начало слова неясно. Чтение М.Я. де Гуэ: ва вантас.
1355
Таварга — стоянка на западной границе Барки. В настоящее время — городок в Ливии. См.: Descriptio, 43; Ибн Хордадбех, 86 т., 89 пер., 261, примеч.
1356
Ибадиты (ал-ибадиййа) — одна из главных ветвей хариджизма (333 т.), секта умеренного толка. Возникла в сер. VII в. в Басре, получив название по имени своего основателя ‘Абдаллаха б. Ибада. Ибадитские миссионеры вели проповедь во многих странах мусульманского мира, в том числе в Ифрикии и ал-Магрибе, которые в VIII–IX вв. играли главную роль в деятельности секты. Возглавив борьбу против Аббасидов в восточной части Северной Африки, они создали ряд независимых государственных образований, наиболее значительным из которых был ибадитский имамат Тахерта (см. 346, 352-353, 355-356 т.). Имамы Тахерта, Рустамиды (160/776-77 или 162/778-79-909), реализовали, хотя и на недолгое время, тенденцию ибадитов к образованию универсального имамата; их государство было признано ибадитскими группами не только Северной Африки, но и Басры, и всего Востока. В результате гражданских войн, поражения повстанцев и репрессий, учиненных суннитскими наместниками и Фатимидами, там начался упадок ибадизма, ускоренный вторжениями бану хилал (XI в.). С XII в. североафриканские ибадиты отступили в труднодоступные места, где продолжают находиться и по сей день: в Омане, Восточной Африке, Триполитании и Южном Алжире. См.: АИ I 391, III 281; Lewicki T. SI, 1958, 1959, 1973, 31-32; idem., Al-Ibadiyya. EI2 III, 648-660.
1357
Речь, как видно, идет о земле, имеющей владельцев, на ней не живущих и не разводящих там сады. Как отмечал М.Я. де Гуэ, своими оливами и другими фруктами древняя Киренаика (позже — основная часть области Барка. — Л.С.) выделялась среди других прибрежных областей Африки; эти культуры были основой ее процветания. Законоведы спорили о налогообложении садов: Абу Ханифа считал, что сады следует облагать хараджем, Малик б. Анас — десятиной. Учение Малика, как известно, возобладало. Взимание десятины (а не хараджа, который был больше) в местностях, указанных у ал-Йа‘куби, должно было побудить землевладельца вновь начать возделывать земли. См.: Descriptio, 35-37.
1358
Ауджала (Ауджила) — самый западный оазис на юге Барки, со множеством пальм, на древних караванных путях в Египет и Центральную Африку. В эпоху ал-Йа‘куби под таким названием объединялись и другие оазисы этой области, в том числе Джалу (Джало) как часть арабской провинции Барка. Столицей считался, по ал-Бакри (6, 12, 14 т.), г. Азракийа, значительный торговый центр. Население Ауджалы состояло из берберов, принадлежавших, по всей вероятности, к фракциям племени лавата. См.: Descriptio, 45; АИ II 379-380; III 252; Wiet, 1937, 204; Lewicki, 1983, 52-53; Yver G. Awdjila. EI I, 525-526; Despois J. Awdjila. E I2 I, 763.
1359
Ваддан — самый восточный и древнейший по населению оазис в Ливийской пустыне (Центральная Сахара), расположенный между Сиртом и Феццаном (см. ниже). В 47/667 г. был подчинен арабским полководцем ‘Укбой б. Нафи‘, позже исламизирован и воспринял ибадитское учение. Население Ваддана составляли преимущественно берберы мазата; были и арабы.
В административном отношении в раннем средневековье Ваддан составлял внутреннюю часть провинции Сурт (Сирт), охватывая всю группу оазисов, получивших название Джуфра, и другие местности Триполитании. По мнению Т. Левицкого, мазата Ваддана до конца IX в. были независимы и управлялись своим ибадитским вождем, однако Ибн Хаукал (79) пишет о подчинении Ваддана Аглабидам (см. 347, 348 т.). Центр караванных путей, соединявших Средиземноморье с Центральной Африкой. См.: Despois J. Al-Djufra. EI2II, 575; АИ I 353; II 388; III 254; Wiet, 1937, 204; Lewicki, 1983, 53, 56.
1360
Завила — город, столица одноименного берберско-ибадитского государства, существовавшего в восточной части современного Феццана (Центральная Сахара) в VIII-XII вв. Известно, что в 761-762 гг. арабская армия во главе с Ибн ал-Аша‘сом (283 т.) овладела Завилой, население которой было перебито. Тем не менее Завила оставалась значительным центром, что видно из описания ее ал-Иа‘куби. Как и в царстве собственно Феццана (см. ниже), экономика Завилы опиралась на зерновые, возделывание пальм и транссахарскую торговлю. Наряду с берберами-ибадитами здесь действовали и выходцы из Хорасана, Басры и Куфы, вероятно купцы. Известно, что в начале X в. Завила была реконструирована и с этого времени до конца XII в. оставалась столицей небольшого берберского государства, где правила династия Бану Хаттаб из