Читать интересную книгу Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие - Владимир Илюшенко

237

Фелонь о. Сергия Булгакова была подарена о. Александру Юлией Николаевной.

238

Халима — знакомая Ю. Н., узбечка, православная. Часто упоминается в письмах как X.

239

Оливье Клеман (1921–2009) — историк, православный богослов, профессор Свято–Сергиевского богословского института в Париже, председатель Православного братства Западной Евроды. Здесь говорится, видимо, о его книге «Беседы с патриархом Афинагором» (1969).

240

П. Аф. — архиепископ Константинопольский, Вселенский Патриарх Афинагор I (1886–1972).

241

Имеются в виду XXII Олимпийские игры в Москве (лето 1980 г.), когда въезд иногородних в столицу был фактически перекрыт.

242

Свами Вивекананда (1863–1902) — индийский социально–религиозный реформатор, философ–гуманист. Исповедовал интегральную Веданту — современную модификацию древнего индийского религиозно–философского учения. Читал лекции по Веданте в Европе, США и Японии.

243

Бхагават–Гита — священная книга индуизма, излагающая его религиозно–философские основы. Датируется второй половиной третьего тысячелетия до н. э.

244

Поэт Алексей Константинович Толстой.

245

Флор., Ф. — о. Павел Флоренский.

246

Этот очерк под названием «Автобиография» опубликован в «Вестнике Русского христианского движения», № 159 (11—1990) и перепечатан в книге «Умное небо» (С. 457–489).

247

Л. Н. (в дальнейшем — Лёва) — знакомый Юлии Николаевны в Москве. Много сделал для сохранения ее наследия, прежде всего икон. Периодически отправлял ей в Ташкент посылки с досками и фанерой, на которых она писала всё новые иконы. Побуждал Ю. Н. составить каталог ее работ.

248

11 февраля 1981 г.

249

Нирвана, самадхи — категории буддийского учения.

250

Здесь и в последующих письмах речь идет об экстрасенсорном лечении, которое практиковал Илья Корб. Он лечил людей (и в том числе Ю. Н.) главным образом молитвой, используя для диагностики и снятия болей свои незаурядные парапсихологические способности. О. Александр относился к увлечению Ильи сдержанно, не налагая запрета на его практику, но предостерегая его от опасности соблазнов и подмен на этом пути, от возможного «заражения» оккультизмом. Впоследствии, убедившись в добрых чувствах и духовном возрастании Ильи, благословил его продолжать лечение.

251

Одно из немногих писем о. Александра Екатерине Николаевне Кист–Рейтлингер.

252

Очевидно, речь идет об Илье Корбе.

253

Имеется в виду богородичная молитва: «Не имамы иные помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице…» (в переводе: «Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица…»).

254

О. Александр лежал в больнице в декабре 1981— начале 1982 гг.

255

Ганс Кюнг (род. 1928) — швейцарский богослов, представитель либерального католического «неомодернизма». Речь, вероятно, идет о его книге «Быть христианином» (1974).

256

Рудольф Карл Бультман (1884–1976) — немецкий протестантский теолог, исследователь Нового Завета (НЗ).

257

Е. Я. — Елена Яковлевна, жена Ан. Вас. Ведерникова.

258

Речь идет о Даше Маслениковой.

259

Речь, вероятно, идет о смене настоятеля церкви в Новой Деревне.

260

«Таинство…» — книга о. Александра «Таинство, Слово и образ».

261

Имеется в виду книга митрополита Антония Сурожского «School for Prayer». Впервые издана в Великобритании в 1970 г. В России распространялась в самиздате под названием «Школа молитвы» или «Молитва и жизнь».

262

Вл. И. — это я. Летом 1983 г. я попросил о. Александра окрестить сына моих друзей — мальчика, страдавшего полным аутизмом, отсутствием координации движений и в то же время обладавшего мощным интеллектом. Крещение состоялось, и мальчик сообщил через своего отца, что он «чувствует себя лежащим в длани Господней».

263

0. П., — очевидно, ташкентский священник, знакомый Ю. Н.

264

И. м. — Иисусова молитва («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного»).

265

Исихастская традиция — традиция византийских и афонских монахов–молчальников, занимавшихся «умным деланием» — практическим применением непрестанной Иисусовой молитвы.

266

О. Лексей М. — протоиерей Алексей Мечёв.

267

Теологумен — частное богословское мнение.

268

Это и три последующих письма набраны на компьютере прописными буквами.

269

Речь вновь идет о парапсихологии и экстрасенсорных увлечениях Ильи Корба.

270

Речь, вероятно, идет о серии допросов о. Александра в КГБ, начавшихся в декабре 1983 г. и продолжавшихся в 1984 г.

271

Имеется в виду рождение правнука Е. Н. Кист–Рейтлингер.

272

О. Л. Ж. — о. Лев Жилле.

273

Книга о. Льва Жилле была необходима о. Александру для написания статьи о нем в «Словаре по библиологии».

274

О. Александр в 80–х годах вместе с прихожанами озвучил слайд-фильм о матери Терезе Калькуттской.

275

Речь, видимо, идет о просьбе Ю. Н. прислать ей брайлеровскую Библию.

276

«Евлогианцы» — русские православные эмигранты, сторонники митрополита Евлогия (Георгиевского) (1869–1946), не присоединившиеся к Русской Зарубежной Церкви, образовавшейся в 1921 г. в результате так наз. Карловацкого раскола. Митрополит Евлогий управлял русскими приходами в Западной Европе. В 1931 г. перешел вместе со своей митрополией в юрисдикцию Константинопольского патриархата.

277

«Карловчане» обвиняли Русский православный богословский институт в «модернизме», экуменизме и пр. О. Сергий Булгаков в 1925— 1944 гг. был профессором, зав. кафедрой догматического богословия и ректором этого института.

278

Филиокве, Непорочное зачатие — догматы Римско–Католической Церкви, утверждающие исхождение Св. Духа не только от Отца, но и от Сына, а также непорочное зачатие Девы Марии.

279

Лев Александрович Зандер — русский религиозный мыслитель, эмигрант, автор двухтомника «Бог и мир (мировоззрение о. Сергия Булгакова)». Париж, 1948. Ученик о. Сергия Булгакова, профессор Православного богословского института в Париже.

280

Протопресвитер Александр Шмеман (1921–1983) — русский богослов, проповедник, эмигрант. Преподавал в парижском Православном богословском институте.

281

Владимир Николаевич Ильин (1891–1974) — православный богослов, библеист, эмигрант. Фотография, очевидно, нужна была о. Александру для его «Словаря по библиологии».

282

Имеется в виду Московская духовная академия.

283

Протоиерей Георгий Флоровский (1893–1979) — видный богослов, эмигрант, автор фундаментального труда «Пути русского богословия» (Париж, 1937).

284

Здесь и далее, говоря об испытаниях, «ненастных временах» и «крутом времени», о. Александр, очевидно, имеет в виду ситуацию, сложившуюся после публикации подготовленного спецслужбами пасквиля в «Труде» (10 и 11.04.86), когда ему реально угрожал арест.

285

Цитата из псалма 26: «Господь просвещение моё и Спаситель мой: кого убоюся?»

286

Лёва (Л. Н.) — давний знакомый Ю. Н., прихожанин о. Александра. Под влиянием жены увлекся оккультной литературой. Со временем стал критически относиться к Церкви и к самому о. Александру. Точку в их отношениях поставила клеветническая статья Н. Домбковского в «Труде» (10 и 11.04.86), смертельно напугавшая Лёву. Вместе с женой он окончательно покинул новодеревенский приход.