Читать интересную книгу Обыкновенное финское чудо - Андрей Кашкаров

Поразившим меня откровением явилось объяснение распада финских семей через некоторое время после брака. Оказывается, что (и это естественно) расходы на содержание дома и вообще семьи существенно возрастают после того, как пара решает жить вместе и вступить в официальный брак. Но если развестись, то государство снова не оставляет своих в беде, и оказывает (социальными пособиями) финансовую поддержку тем гражданам, кто «пострадал в браке» и теперь живет «раздельно». И это не поддержка одиноких матерей, «российская» аналогия которой так и напрашивается в сравнение. Помощь оказывается и бывшим мужьям – обоим членам распавшегося брака.

Разумеется, написанное верно в том случае, если доходы бывших супругов невелики. Финны научились решать эту проблему в социальной страте: в России нередки случае фиктивных браков, в Финляндии – наоборот – фиктивных разводов. Люди формально выходят из брака, но предпочитают жить годами и десятилетиями вместе. И вовсе не из-за того (как бытует в России мнение), что им больше не найти партнера «по сердцу».

Примерно тем же путем идут пары, не вступающие в брак. Вовсе не потому, что (как принято думать на территории постсоветского пространства), форма «гражданского брака» современна, «ни к чему не обязывает», а потому сильно популярна в Европе. А для того, чтобы, в том числе и пользоваться возможностями соцподдержки. Таким образом, на практике используется социальная помощь государства; все об этом знают, и никому, в том числе государству, ситуация не мешает. Хотя… как посмотреть.

Естественно, бюджет любой страны нуждается в пополнении. Для пополнения бюджета финны используют не только «миллиарды оставленных россиянами в финских магазинах евро», но и собственную бережливость. Ведь очевидно, что сэкономленные деньги – это заработанные деньги. Но в Финляндии, в отличие от России, к сему «вопросу» в Финляндии подходят более рационально. Собранный после механизированного сенокоса «урожай» сворачивают в «рулоны», но не оставляют, как в российской провинции, гнить под дождями на полях, до применения, а аккуратно упаковывают в водонепроницаемые мешки. На удачу, эти мешки в Финляндии оказались белого цвета. Поэтому русские, встречая на полях такое «безобразие», принимают его за собранный еще зимой снег.

Таким же образом, сохраняются биоотходы (остатки еды со стола и др.) – их сдают в специальные мусорные баки, хотя у финского обывателя бытует мнение, что и это уже давно – по причине транспортных расходов и расходов на обработку – не выгодно: нет в Финляндии столько свиноферм, как, может быть, государственным деятелям и хотелось бы. По тому же принципу сохраняется бумажная (картонная) тара и упаковка (ее сдают с также в специальные мусорные баки с надписью «paperi»), пускаемая затем в переработку. И такое же отношение к стеклянным и пластиковым бутылям.

Чтобы продолжить эту тему, обратимся к конструкциям финских домов. Посмотрите внимательнее – на фото изображена типичная многокомнатная финская дача; здесь почему-то без всякого сарказма ее называют «коттедж». К слову, в этом, известном мне не понаслышке доме аж..19 отдельных кроватей.

Конечно, конечно же, это – лестница с внешней стены дома. Зачем она? Нет не для трубочистов. Финнам отлично знакомы реалии времени (и его запах тоже), поэтому лестницы созданы не для пожарной безопасности, как могли бы подумать неискушенные обыватели из других соседних стран, а для повышения комфорта при «тихом» и неприметном спуске с верхних этажей любовников или любовниц.

Русские в этом случае пользуются дедовским способом – вяжут простыни, и затем, рискую здоровьем, натирая мозоли с непривычки, спускаясь, падают наземь (если длина простыней невелика). У финнов все, в том числе и это, поставлено на службу человеку: все даже такие стороны жизни должны доставлять человеку удовольствие, то есть комфорт. В этом, и во многом другом вполне подтверждается принцип, которым в Финляндской республике пропитано буквально все – человек для государства, а не государство для человека.

1.6. Что обязательно надо посмотреть в Финляндии?

1.6.1. Архитектура

Столица Финляндии город Хельсинки славится не только гостеприимством и шикарным культурным ансамблем, привлекающим туристов из всех стран мира, но и необычными учреждениями, одно из которых церковь, сделанная прямо в скале; ее называют Темппелиаукио (Temppeliaukio). Она расположена по адресу Lutherinkatu 3.

Во многих городах Финляндии, в том числе и в Хельсинки на поверхность земли выходят скальные породы. Такой ландшафт местности придает и этому необычному сооружению новые возможности.

Более миллиона человек, а это не только прихожане, каждый год посещают одну из самых популярных достопримечательностей в столице Финляндии, история возникновения которой необычна.

Архитекторы Тимо и Туомио Суомалайнены предложили свой проект муниципалитету в 1960-х годах XX века. Он был связан с взрывными работами. По осуществленному проекту братьев-архитекто-ров часть скалы была взорвана, а затем образовавшийся котлован накрыт куполом. Так на Храмовой площади в районе Тёёлё появилась новая лютеранская церковь, которая сразу стала достопримечательностью города из-за своей необычной истории, и инновационных форм архитектурного дизайна. Внутри помещение кажется просторным из-за того, что купол визуально расширяет пространство, игра теней и света также способствует впечатляющему эффекту, хотя на самом деле максимальная высота от пола до потолка всего 12 метров. 180 небольших окон, расположенные между куполом и каменными стенами способствуют световому эффекту.

В церкви побывал Мстислав Ростропович, и по достоинству оценил великолепную акустику, назвав ее лучшей в мире. Уже много лет здесь проходят концерты классической и органной музыки. Вейкко Виртанен создал специально для этой церкви орган из 43 труб.

При этом запланированный график ежедневных служб, которые проходят на финском и английском языках (в 10:00 и 14:00) соблюдается непреклонно. Еще одно архитектурное решения для этой церкви подсказала сама природа: каменная стена сохранилась до наших дней еще со времен таяния ледника.

Технические решения в необычной для нашего понимания церкви тоже имеют место быть. Здесь нет колоколов, а их звук имитируют электронные системы с помощью мощных громкоговорителей, установленных на внешней стороне здания.

Строго говоря традиции лютеранского вероисповедания особые. Нет противоречий в том, что эта церковь в скале часто становится площадкой для проведения культурных мероприятий, в том числе рок-концертов.

Более того, известные рок-исполнители играют на таких концертах фрагменты лютеранской литургии. Местные пасторы на мой вопрос говорят, что молодежь очень любит подобные выступления. Почему так происходит, и почему для православных такие решения кажутся необычными?

Русская культура религиозна или тянется к вере, финны соблюдают обряды, но не связывают с церковью или учением Христа решение тех проблем, которые задает им жизнь. У всех равные возможности. Лютеранский пастор, доктор философии в области литературоведения и писатель – каждый занимается здесь своим делом, если, конечно, один человек не вмещает в себе все три профессии (и такое бывает).

Финнам не нужны духовные вожди, «зачем они нам?», – так отвечают финны. Для русского восприятия, связанного с православием, где нужен не только Бог, но и апостол, такая позиция необычна.

Если обратить внимание на музыку и живопись, то оказывается, что финская классическая музыка, финская классическая живопись тра-диционны, но современные образцы этих искусств, включая театр, балет, прозу и поэзию тяготеют к авангарду, к новейшим формам и разяще расходятся с классической традицией. Поэтому из современной русской культуры финские режиссеры, писатели, художники берут, прежде всего, авангард, движение навстречу русским постмодернистам, а если говорить о литературе как о науке, то структуралистам, семиотике и др. Отчасти именно этим объясняется «странные» для россиянина-обывателя предпочтения финнов в кинематографе, театральных инсталляциях, искусстве вообще и даже в компьютерных играх, где, как известно, набирают популярность необычные формы сюжетов на основе «ужасов» и «страшилок».

В этой связи уместно дополнить, что финский прихожанин, обыватель, потребитель информации, искусств в различных жанрах, читатель имеет еще более широкую палитру взглядов и предпочтений, в соответствии со своей социальной стратой и другими факторами влияния.

Конец ознакомительного фрагмента.